Ισραήλ Δυτική Όχθη

Σύμφωνα με υγειονομικούς αξιωματούχους στην επικράτεια, τουλάχιστον 10 Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν στη Δυτική Όχθη όταν το Ισραήλ εξαπέλυσε χερσαία και αεροπορική επίθεση μεγάλης κλίμακας στο βόρειο τμήμα της.

Η επίθεση ξεκίνησε νωρίς την Τετάρτη 28/08 και συμμετείχαν εκατοντάδες στρατιώτες εδάφους μαζί με μαχητικά αεροσκάφη, μη επανδρωμένα αεροσκάφη και μπουλντόζες. Στόχευσαν τρεις περιοχές ταυτόχρονα Jenin, Tulkarem and Tubas, ενώ η επίθεση χαρακτηρίζεται ως η μεγαλύτερη των τελευταίων δύο δεκαετιών.

Η Ερυθρά Ημισέληνος είπε ότι οι ομάδες της δυσκολεύονταν να φτάσουν στους τραυματίες επειδή οι ισραηλινές δυνάμεις εμπόδιζαν την είσοδο ασθενοφόρων στην περιοχή. Το παλαιστινιακό υπουργείο Υγείας ανέφερε ότι δύο άνθρωποι σκοτώθηκαν στη Jenin, ενώ άλλοι τρεις σκοτώθηκαν όταν ένα ισραηλινό μη επανδρωμένο αεροσκάφος χτύπησε το όχημά τους στο κοντινό χωριό Seir.

Σύμφωνα με πληροφορίες από το πρακτορείο ειδήσεων Wafa, ένας άλλος Παλαιστίνιος πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε στο χωριό Kafr Dan, δυτικά της Jenin. Σε ρεπορτάζ από την πόλη Nablus στη Δυτική Όχθη, η Nida Ibrahim του Al Jazeera είπε ότι οι ισραηλινές δυνάμεις είχαν περιγράψει την συγκεκριμένη επιχείρηση ως τη μεγαλύτερη του είδους της από το 2002.

Υπολογίζεται ότι υπάρχουν 80.000 Παλαιστίνιοι στις περιοχές όπου συνεχίζονται οι στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Σύμφωνα με την Ibrahim, ο αριθμός των επιδρομών στη Δυτική Όχθη έχει «περισσότερο από τριπλασιαστεί» από τον Οκτώβριο. «Τις τελευταίες εβδομάδες, είδαμε μια εντατικοποίηση της χρήσης αεροπορικών επιδρομών εναντίον παλαιστινιακών μαχητών… ο ισραηλινός στρατός ισχυρίζεται ότι καταπολεμά τη χρήση IED [αυτοσχέδιων εκρηκτικών μηχανισμών]», δήλωσε η Ibrahim.

Ο Omar Baddar, πολιτικός αναλυτής στη Μέση Ανατολή, είπε ότι η εισβολή φαίνεται να είναι μέρος μιας μακροπρόθεσμης ισραηλινής στρατηγικής για «εθνοκάθαρση» του παλαιστινιακού εδάφους: «Νομίζω ότι αξίζει να σημειωθεί το πλαίσιο, το οποίο είναι το γεγονός ότι το Ισραήλ σκοπεύει να προσαρτήσει και να εκκαθαρίσει εθνικά τεράστια τμήματα της Δυτικής Όχθης για πολύ, πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα», είπε ο Baddar στο Al Jazeera.

Ο ισραηλινός στρατός περιέγραψε τα άτομα που σκοτώθηκαν ως «ένοπλους τρομοκράτες που αποτελούσαν απειλή για τις δυνάμεις ασφαλείας». Σε μια ανάρτηση στο Telegram, ισχυρίστηκε επίσης ότι συνέλαβε περισσότερους «καταζητούμενους» στην Jenin και στο Tulkarem, ενώ κατάσχεσε εκρηκτικά «τοποθετημένα κάτω από δρόμους» στον καταυλισμό Far’a.

Ο Υπουργός Εξωτερικών του Ισραήλ κάλεσε τον στρατό να απομακρύνει τους Παλαιστίνιους από τη Δυτική Όχθη σε ανάρτησή του στο X: «Πρέπει να αντιμετωπίσουμε την απειλή στη Δυτική Όχθη όπως κάνουμε στη Γάζα, συμπεριλαμβανομένης της προσωρινής εκκένωσης των Παλαιστινίων κατοίκων και όποιων άλλων μέτρων απαιτούνται. Αυτός είναι ένας πόλεμος για όλα και πρέπει να τον κερδίσουμε», έγραψε την Τετάρτη.

Οι ισραηλινές δυνάμεις έχουν κλείσει δρόμους που οδηγούν στην Jenin, στο Tulkarem και στο στρατόπεδο Far’a. Σύμφωνα με τους κατοίκους του καταυλισμού Nur Shams, στο Tulkarem τους δόθηκε τρεις ώρες για να φύγουν αν ήθελαν. «Δεν υπάρχει άμεση εντολή εκκένωσης, αλλά αυτό υποδηλώνει μια πιθανή κλιμάκωση», ανέφερε η Ibrahim.

Ο Nabil Abu Rudeineh, εκπρόσωπος της προεδρίας της Παλαιστινιακής Αρχής (PA), δήλωσε ότι ο κλιμακούμενος πόλεμος του Ισραήλ στη Δυτική Όχθη, εκτός από τον πόλεμο στη Λωρίδα της Γάζας, θα οδηγήσει σε «τρομερά και επικίνδυνα» αποτελέσματα.

Επικαλούμενοι ισραηλινές στρατιωτικές πηγές, τα ισραηλινά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν ότι ο στρατός αναμένεται να συνεχίσει τις επιδρομές για αρκετές ημέρες. Όπως σχολίασε ο Baddar: «Νομίζω ότι [οι ισραηλινές δυνάμεις] είδαν μια ευκαιρία δεδομένου ότι ο κόσμος αποσπάται από τη φρίκη που εξαπολύει το Ισραήλ στη Γάζα για να κλιμακωθεί κάπως στη Δυτική Όχθη».

Σύμφωνα με υγειονομικούς αξιωματούχους της Παλαιστίνης, από τότε που το Ισραήλ ξεκίνησε τον πόλεμο στη Γάζα, οι επιδρομές του ισραηλινού στρατού έχουν γίνει πολύ συχνό φαινόμενο σε πόλεις και χωριά στη Δυτική Όχθη. Σύμφωνα με τις πληροφορίες τους οι Ισραηλινοί στρατιώτες έχουν σκοτώσει τουλάχιστον 646 Παλαιστίνιους, μεταξύ των οποίων 148 παιδιά, και έχουν τραυματίσει περισσότερους από 5.400.

Επιπλέον, οι Ισραηλινοί στρατιώτες έχουν συλλάβει τουλάχιστον 10.200 Παλαιστίνιους, σύμφωνα με την Εταιρεία Παλαιστινίων Κρατουμένων και την Επιτροπή Υποθέσεων Κρατούμενων και Πρώην Κρατούμενων. Οι ίδιες ομάδες αναφέρουν ότι τουλάχιστον 3.432 Παλαιστίνιοι κρατούνται σε ισραηλινές στρατιωτικές φυλακές χωρίς κατηγορία υπό «διοικητική κράτηση».

Τουλάχιστον 1.432 παλαιστινιακά σπίτια και άλλες κατασκευές έχουν κατεδαφιστεί, εκτοπίζοντας 3.270 Παλαιστίνιους, σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη.

Doukissa

Από την πρώτη του in drag εμφάνιση στο Pride του 2014 για ακτιβιστικούς λόγους μέχρι το φετινό καλοκαίρι, όπου διοργάνωσε για άλλη μια φορά τα Miss Hellas Drag Pageant, τα μοναδικά drag καλλιστεία της χώρας.

Ο Γιώργος μεγάλωσε στα Χανιά της Κρήτης. Ό,τι θυμάται πιο έντονα από τα παιδικά του χρόνια είναι τα παιχνίδια στην γειτονιά, τα video games και τον Yu Ghi Oh. «Όταν ξεκίνησα να συνειδητοποιώ το κομμάτι της σεξουαλικότητας, δεν ένιωθα ότι έχω κάποιο άτομο να το εκφράσω. Αυτό ξεκινάει μέσα απ’ την οικογένεια. Οι γονείς μου δεν ήταν τόσο κοντά μου, ώστε να μπορώ να τους εκφράσω πως αισθάνομαι, να μπορώ να πω πως δεν μ’ άρεσε η Κατερίνα, αλλά ο Γιάννης». 

Τα παιδικά χρόνια του Γιώργου

Ο Γιώργος μέχρι την εφηβεία του συνέχιζε να αντιμετωπίζει την σεξουαλικότητά του με μια κάποια ενοχή. «Μέχρι που πήγα στο Λύκειο και γνώρισα μια φίλη στην οποία εμπιστευόμουν τα πάντα, το κρατούσα για τον εαυτό μου και τους ερωτικούς συντρόφους που είχα μέχρι τότε. Θυμάμαι πως κατά τις πρώτες μου επαφές ένιωθα ταυτόχρονα πως μ’ αρέσει και πως απαγορεύεται και δεν είχα ερεθίσματα για να εξηγήσω τι συμβαίνει».

Κατά τις πρώτες του drag εμφανίσεις δεν είχε ιδέα τι πάει να πει drag. Όταν η Καλομοίρα κέρδισε το Fame Story, αποφάσισε να την υποδυθεί. Οι απόκριες αποτέλεσαν για χρόνια τη μόνη ασφαλή συνθήκη κατά την οποία ο Γιώργος μπορούσε να πειραματιστεί με το drag.

«Αποφασίζω λοιπόν να ντυθώ Καλομοίρα εκείνες τις απόκριες. Γινόταν πάρτυ μασκέ στα μαγαζιά της περιοχής. Θυμάμαι να γίνεται πολύς χαβαλές. Παρατήρησα πως ο ρόλος που έπαιζα προσέφερε στους γύρω μου κέφι. Όταν γύρισα στο σπίτι και ξεντύθηκα σκέφτηκα πως θέλω να έρθουν οι επόμενες απόκριες. Ακριβώς όπως άλλοι ανυπομονούν για τα Χριστούγεννα, εγώ περίμενα πως και πως τις απόκριες. Εκείνες τις μέρες ο κόσμος δεν ήταν κακοποιητικός. Ήταν μια συνθήκη στην οποία μπορούσα να εκφραστώ χωρίς ο κόσμος να με κατακρίνει. Αυτό είναι ούτως ή άλλως οι απόκριες, μια συνθήκη κατά την οποία μπορείς να μεταμφιεστείς σε ό, τι θέλεις χωρίς να σε χλευάσουν».

Η φυγή, η απελευθέρωση και η Αθήνα

Ήδη από τα πρώτα χρόνια του Λυκείου ο Γιώργος ονειρευόταν την φυγή του. «Σκεφτόμουν πως θέλω να φύγω γιατί γενικά δεν περνάω καλά στο σπίτι μου. Θέλω να φύγω γιατί θέλω να ψάξω τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό. Θέλω να φύγω για να γνωρίσω νέο κόσμο και γιατί ασφυκτιώ στα στενά πλαίσια της Κρήτης. Θέλω να γνωρίσω την Αθήνα, τα γκέι μπαρ, το πως είναι να ζεις σε μια πόλη απρόσωπη».

Σπούδασε Δημόσια Διοίκηση στο Πάντειο. Το όνειρό του ήταν όμως  να σπουδάσει διακόσμηση εσωτερικών χώρων. Το πραγματοποίησε μετά τον στρατό.

Πριν να ανέβει στην Αθήνα είχε γνωρίσει διαδικτυακά ορισμένα αγόρια στην ηλικία του. Όταν έφτασε τα γνώρισε και από κοντά και αποφάσισαν να πάνε όλοι μαζί σε ένα γκέι μπαρ. «Θυμάμαι ότι χορέψαμε και κάτσαμε ως αργά. Ο ενθουσιασμός μου ήταν μεγάλος. Ένιωθα πως επιτέλους είμαι εκεί που ανήκω. Ένιωθα ότι είμαι ελεύθερος σε έναν χώρο ασφαλή, όπου κανείς δεν με κρίνει. Ένιωθα πως είναι η πρώτη φορά που μπορώ να φλερτάρω ανοιχτά». Συνέδεσε έτσι στο μυαλό του την έννοια της μεγαλούπολης με εκείνη της απελευθέρωσης. 

Η πρώτη in drag μνήμη του στην Αθήνα εντοπίζεται πριν από 12 περίπου χρόνια. Τότε ο Γιώργος ως ενεργό μέλος της Color Youth, αποφάσισε να κατέβει στην πορεία του Pride in drag για ακτιβιστικούς λόγους. Ζήτησε λοιπόν από την κολλητή του να τον βάψει και να τον βοηθήσει στο μακιγιάζ.

«Η πρώτη μου in drag εμφάνιση ήταν στο Pride του 2014. Φορούσα μια ξανθιά καούκα, κοντή και μπουκλωτή. Ήμουν κορίτσι των λουλουδιών. Φορούσα ροζ μεγάλα γυαλιά. Είχα βάλει μια φαρδιά παντελόνα πετρόλ, μια κίτρινη δαντελωτή μπλούζα, κοραλί νύχι και μεγάλα κοσμήματα. Ήταν ένα καλοκαιρινό και 70’s look».

Η Doukissa

Σχεδόν έναν χρόνο αργότερα, σε ένα party, στο S-cape, γεννήθηκε η Doukissa, η drag persona του Γιώργου. «Γεννήθηκε στις 26 Ιουνίου 2015. Έκανα το πρώτο μου show και κατάλαβα πως ήταν κάτι που έπρεπε οπωσδήποτε να ξανακάνω. Είχα μια φίλη που διοργάνωνε party και κάθε φορά που τελείωνε το party, έλεγα στη φίλη πως την επόμενη φορά πρέπει οπωσδήποτε να έχει drag show. Σε ένα Halloween party που διοργάνωσε, είχα ντυθεί Sharon Needles, η νικήτρια της 4 σεζόν του RuPaul’s Drag Race. Πήγα λοιπόν in drag και μου λέει η φίλη πως στο επόμενο πάρτυ θα έχει drag show. Της λέω, άντε ωραία. Μου λέει, δεν κατάλαβες, εσύ θα το κάνεις. Βρήκαμε μια κοπέλα για το make up. Βρήκα καούκα και ρούχα, ε, και κάπως έτσι το κανα. Ουσιαστικά το πρώτο μου drag show το επίσημο, έγινε στο S-cape. Πρώτα show και μετά interaction με τον κόσμο. Η persona μου τρελαίνεται για την επικοινωνία με το κοινό. Αν ήταν εδώ θα σου έλεγε: “πεθαίνω να πειράζω τον κόσμο”». 

Ο Γιώργος όταν αποφάσισε να βαφτίσει την  drag persona του σκέφτηκε πως για όνομα θα της ταίριαζε σίγουρα κάποιος τίτλος. Έτσι επέλεξε το όνομα Δούκισσα.

Λίγο αργότερα συνειδητοποίησε πως μια απ’ τις δραστηριότητες τις οποίες συνήθιζε να απολαμβάνει παρέα με τη μητέρα του, ήταν η κατασκευή εκείνου του καλοκαιρινού γλυκού που συνηθίζουμε να αποκαλούμε μωσαϊκό, στην πραγματικότητα όμως ονομάζεται: δούκισσα.

Ήδη από την ώρα που ήταν πάνω στη σκηνή ο Γιώργος άρχισε να σκέφτεται πως να βαφτίσει την drag persona του και που θα είναι το επόμενό του σόου. «Από πλευράς της διοργανωτικής επιτροπής του Athens Pride υπήρξε η ιδέα να συγκεντρωθούμε όλες οι κουίνες. Τότε γνώρισα την Zackie και την Chraja, που ήταν επίσης στα ξεκινήματά τους. Λίγο αργότερα η Φιλοθέη μας προσκάλεσε όλες για σόου στο Apartment. Κι έτσι ξεκίνησα να ασχολούμαι με το drag».  

«Η Doukissa γεννιέται και πεθαίνει το ίδιο βράδυ»

«Η Doukissa είναι ένας ρόλος. Με το που μακιγιαριστώ και ντυθώ αμέσως κοιτώντας με στον καθρέφτη μπαίνω στον ρόλο. Αυτό το παιχνίδι ρόλων ούτε με κουράζει ούτε με μπερδεύει. Φυσικά δανείζεται πολλά στοιχεία μου, γιατί εγώ την κάνω. H διαφορά μας όμως νομίζω ότι έχει να κάνει με το πως επικοινωνούμε με τον κόσμο. Εκεί θα δεις τη Doukissa και θα καταλάβεις πως δεν είμαι εγώ. Της αρέσει να καυλαντίζει τον συνομιλητή της, να τον πειράζει, χωρίς να τον προσβάλλει. Η ύπαρξη της Doukissas απαντάει στη δικιά μου ανάγκη να δημιουργήσω το αίσθημα της χαράς, γιατί δυστυχώς ζούμε σε έναν κόσμο που υπάρχει πολύ στεναχώρια και μιζέρια και μέσω της τέχνης του drag θεωρώ πως το πετυχαίνω αυτό».

Μια άλλη διαφορά ανάμεσα στο Γιώργο και τη Doukissa εντοπίζεται στο πεδίο του φλερτ. «Η Doukissa στο φλερτ είναι γύπας, αρπακτικό ρε παιδί μου. Όταν θέλει κάτι το διεκδικεί. Θα δει το πρόσωπο που την ενδιαφέρει, θα το πλησιάσει, θα του συστηθεί και θα ρωτήσει: “Έλα μωρό μου πάμε;”. Τόσο απλά. Η Doukissa είναι υπεραυτοπεποιθησάτη. Χέστηκε να φάει και άκυρο. Εγώ πάλι δεν είμαι καθόλου έτσι. Δεν χέστηκα καθόλου, γιατί αυτή είναι η πραγματική μου εικόνα, οπότε όταν με απορρίψουν για την πραγματική μου εικόνα και όχι για μια εικόνα που έχω δημιουργήσει είναι εντελώς προσωπικό. Με απορρίπτεις γι αυτό που είμαι, όχι γι αυτό που δημιούργησα. Η Doukissa γεννιέται και πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Έρχεται στη ζωή για να σου ξυπνήσει πράγματα, συναισθήματα, ορέξεις, γέλιο. Έρχεται στη ζωή για να σε απελευθερώσει».

Κι ενώ κανείς θα περίμενε μόνο η Doukissa να αντλεί απ’ τον Γιώργο προκειμένου να υπάρξει, ο Γιώργος διευκρινίζει πως δεν είναι λίγες οι φορές που επιστράτευσε τον χαρακτήρα της κουίνας για να αποφύγει καταστάσεις που τον έκαναν να δυσφορεί.

«Νομίζω πως έχω χρησιμοποιήσει το χιούμορ της ως survival skill. Μου έχει τύχει να ακούσω κακοποιητικά σχόλια για παράδειγμα κι εγώ να απαντήσω όπως η Doukissa προκειμένου να διαχειριστώ την κατάσταση, να απαντήσω με χιούμορ, όχι όμως επιθετικά».

Η Doukissa διοργανώνει κάθε χρόνο τα Miss Hellas Drag Pageant, τα μοναδικά drag καλλιστεία στη χώρα. Κάθε καλοκαίρι κάνει τουρνέ. Έτσι και φέτος, πολλά από εμάς την συναντήσαμε σε μαγαζιά της Μυκόνου, όπως το Jackie O’, το Porta Bar και το θρυλικό Alekos  Bar στον Κάλαμο τα Σάββατα.

μπάτσος

Ο Θάνος Πλεύρης υποστήριξε την ποινικοποίηση του όρου «μπάτσος», ενός όρου με πολύ βαθιές ρίζες στην ελληνική αργκό.

Δεν έχουν περάσει παρά λίγες ημέρες από τότε που η ελληνική κοινωνία βούτηξε για ακόμα μία φορά τα πόδια της στον βυθό της εθνικοφροσύνης της δεκαετίας του 1950. Aυτή τη φορά ήταν ο Θάνος Πλεύρης που ανήγγειλε ότι θα ξεκινήσει όλες τις διαδικασίες, προκειμένου να επιτευχθεί η ποινικοποίηση του όρου «μπάτσος», αντί να ασχολούμαστε με λέξεις που όντως πονούν.

Αφορμή ήταν ένας διαδικτυακός διαπληκτισμός του ευρωβουλευτή Νίκου Παππά με έναν αστυνομικό στα social media. Όπως είναι λογικό, μετά τη δήλωσή του αυτή ξέσπασε ένας ορυμαγδός σχολίων και ειρωνείας.

Σε συμπληρωματική ανάρτηση που έκανε ο πρώην υπουργός Υγείας, μετά τον σάλο που ξέσπασε σχετικά με την ποινικοποίηση του όρου, υποστήριξε ότι οι αριστεροί δεν θα έπρεπε να σοκάρονται, καθώς «το “μπάτσος” συνιστά εξύβριση σε βάρος αστυνομικού, ο οποίος μπορεί να κάνει έγκληση […] αυτό που πρότεινα είναι να μη χρειάζεται έγκληση και να κινείται αυτεπαγγέλτως η διαδικασία».

Δεν ξέρω αν η συγκεκριμένη πρωτοβουλία πέτυχε, ώστε ο Θάνος Πλεύρης να ανανεώσει τους δεσμούς του με τους προοδευτικούς-δημοκρατικούς (not) ψηφοφόρους του. Πιθανότατα, ναι.

Ξέρω όμως ότι είναι μία πολύ καλή ευκαιρία να ασχοληθούμε με μία λέξη η οποία μπήκε στην ελληνική αργκό από πολύ νωρίς, χρησιμοποιήθηκε από τους ρεμπέτες του Μεσοπολέμου και έφτασε μέχρι τον Dani Gambino και τους τράπερς.

Ιστορία της λέξης «μπάτσος»

Οι πρώτες εμφανίσεις του όρου φαίνεται να υπάρχουν στο ρεμπέτικο τραγούδι του Μεσοπολέμου. Πρώτα από όλα το περίφημο «Τούτοι οι μπάτσοι που ήρθαν τώρα» που τραγούδησε στα τέλη της δεκαετίας του 1920 ο Γιαννάκης Ιωαννίδης και φαίνεται ότι ηχογραφήθηκε μακριά από την Ελλάδα στη Νέα Υόρκη.

Το συγκεκριμένο τραγούδι θα το γνωρίζετε και από το “Karakolia” των VIC («καρακόλια» ήταν ένα εναλλακτικό όνομα για τους μπάτσους). 

Εκτός αυτού, σύμφωνα με τον Ηλία Πετρόπουλο, υπήρχε ένα τραγούδι που ονομαζόταν «Μπάτσοι», είχε τρομερή επιτυχία στους τεκέδες των αρχών του 20ού αιώνα αλλά δεν ηχογραφήθηκε ποτέ. Ο Σαραντάκος με τη σειρά του τονίζει ότι είναι πολύ πιθανόν ο όρος μπάτσος να είναι ακόμα παλαιότερος από το μεσοπολεμικό ρεμπέτικο και τις πρώτες αναφορές που έχουμε, χωρίς βέβαια να έχει τη συχνότητα χρήσης που υπάρχει σήμερα.

Υπάρχει μάλιστα μία θεωρία που λέει ότι οι «μπάτσοι» αρχικά ήταν οι Τούρκοι φοροεισπράκτορες, με τον όρο να έχει εξαρχής μειωτικό χαρακτηρισμό. Το νόημα μεταβιβάστηκε στη χωροφυλακή όταν, όπως λέει ο Πετρόπουλος, οι φόροι άρχισαν να συλλέγονται εμμέσως και επομένως σταμάτησαν να απασχολούν τον απλό λαό, τουλάχιστον ως καθημερινή εικόνα. 

Σε κάθε περίπτωση, ο «μπάτσος» συνδεόταν με μία αρχή (φοροεισπράκτορες, χωροφυλακή, αστυνομία) η οποία διαδόθηκε στον δρόμο με μία αρνητική και κοροϊδευτική χροιά προς την καταπίεση διαφόρων μορφών από το μακρύ χέρι του κράτους.

Ετυμολογία της λέξης 

Υπάρχει και ένα κομμάτι που αφορά την ετυμολογία της λέξης και έχει το δικό του ξεχωριστό ενδιαφέρον.  Βλέπετε, ο όρος «μπάτσος» συνδέεται συχνά με την «μπάτσα» που σημαίνει το χτύπημα, το χαστούκι ή τη σφαλιάρα, χωρίς να είναι ξεκάθαρο αν έκανε η κότα το αυγό ή το αυγό την κότα.
Με άλλα λόγια, ο μπάτσος είναι αυτός που ρίχνει μπάτσες ή η μπάτσα είναι το χτύπημα που προέρχεται από μπάτσους;

Φαίνεται, όμως, ότι τίποτα από τα δύο δεν ισχύει καθώς το μπάτσος και η μπάτσα με έναν μαγικό τρόπο έχουν (κατά την πιθανότερη εκδοχή) διαφορετική ιστορία, παρότι ομόηχες. Η μπάτσα προέρχεται μάλλον από τα ιταλικά και συγκεκριμένα από το bazza που σημαίνει το «προεξέχον πηγούνι». Ο Μπαμπινιώτης στο δικό του λεξικό δίνει ως ρίζα το αρωμουνικό batsi που πάει στα λατινικά και στο battuere. Υπάρχουν και άλλες πιθανές ετυμολογίες, το σίγουρο όμως είναι ότι η λέξη «μπάτσα» ως ράπισμα χρησιμοποιούνταν ήδη από τον Μεσαίωνα -αιώνες πριν τον μπάτσο.

Ο τελευταίος με τη σειρά του έρχεται από τα τουρκικά και συγκεκριμένα από το baç που στα τουρκικά σημαίνει «φόρος ή διόδια» και έχει ρίζες που φτάνουν μέχρι την περσική γλώσσα. Αξίζει να τονίσουμε βέβαια πως υπάρχουν και κάποιοι που θεωρούν ότι τελικά «μπάτσα» και «μπάτσος» έχουν κοινή ρίζα, πράγμα που πάντως δεν είναι η μεγαλύτερη πιθανότητα.

αστυνομικός
Φωτογραφία: Pixabay

Η απίστευτη δύναμη των λέξεων στον χρόνο

Προφανώς η ελληνική γλώσσα δεν είναι η μόνη που στην αργκό της έχει υποτιμητικές λέξεις για τα όργανα της τάξης. Aπό το αμερικανικό και βρετανικό “cop”, το “flic” στα γαλλικά, το “bullen” στα γερμανικά και φυσικά τα πολύ πιο επιθετικά “pig”, “bacon” κτλ που έχουν μεταφραστεί και στα ελληνικά.

Όλες οι παραπάνω, όπως και η λέξη «μπάτσος» στα ελληνικά, έχουν μία απίστευτη αντοχή στον χρόνο, παρότι γενικά οι slang όροι συνήθως γερνούν πολύ γρήγορα. Το περιεχόμενο και η σημασία του όρου ανανεώνεται διαρκώς και υιοθετείται από τα νεότερα μέλη διαφόρων μορφών υποκουλτούρας.

Από τις χαρτοπαικτικές λέσχες του Μεσοπολέμου, στους οργανωμένους οπαδούς και τελικά  στο φοιτητικό κίνημα της γενιάς του Αλέξη.

Από το ρεμπέτικο τραγούδι στα γκράφιτι των Εξαρχείων. Από τους πατεράδες μας στα οικογενειακά τραπέζια, στους 15χρόνους που προσπαθούν να γίνουν ράπερς.

Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να ποινικοποιηθεί ένας όρος που βρίσκει τόσο μεγάλη (και μάλιστα διαγενεακή) διάδοση. Aκόμα και αν γινοταν μία τέτοια απόπειρα, το πιο πιθανό είναι ότι θα έδινε ακόμα πιο μεγάλη ισχύ στον όρο, καθώς τότε είναι που θα αποκτήσει την υφή του απαγορευμένου και θα γεμίζει ακόμα πιο πολύ το στόμα όποιου την εκστομίζει.

Κωνσταντίνου και Ελένης

Ήρθε η ώρα να δοθεί μια απάντηση στο κρίσιμο αυτό ερώτημα.

Σχεδόν κάθε Έλληνας millennial ή Gen Z που σέβεται τον εαυτό του έχει παραθέσει έστω και μια φορά στη ζωή του μια ατάκα από το «Κωνσταντίνου και Ελένης». 

Ενδεχομένως πολλοί από αυτούς έχουν αναρωτηθεί τι ζώδιο είναι ο κάθε χαρακτήρας της σειράς. Ε, ήρθε η ώρα να δοθεί μια απάντηση στο ερώτημα αυτό!

Ελένη Βλαχάκη

Η Ελένη Βλαχάκη θα μπορούσε να είναι Τοξοτίνα. Είναι πολύ τυχοδιώκτρια. Θα βρει και θα αρπάξει κάθε ευκαιρία που της δίνεται. Κάνει το σπίτι της μπαρ και σερβίρει κοκτέιλ «Ανανία» όταν λείπει ο Κατακουζηνός για καλοκαιρινές διακοπές. Λέει «ναι» στο να παίξει την Ιουλιέτα στο θέατρο ή την Ελενάλντα σε σαπουνόπερα, άσχετα με το ότι δεν έχει καμία απολύτως εμπειρία στην υποκριτική. 

Εκμεταλλεύεται την ευαισθησία του Κωνσταντίνου απέναντι στις αρρώστιες  και έτσι παριστάνει ότι έχει τακαμούρι. Για εκείνην, όλα είναι εμπειρίες και ευκαιρίες που μπορεί να αδράξει για να επωφεληθεί με οποιονδήποτε τρόπο. Αυτό είναι κάτι που ο Τοξότης ξέρει πολύ καλά να κάνει.

Κωνσταντίνος Κατακουζηνός

Σύμφωνα με τη σειρά, τα γενέθλια του Κατακουζηνού είναι κοντά στα Χριστούγεννα, πράγμα που τον καθιστά Αιγόκερω. Όντως, ο Κωνσταντίνος είναι όλα τα αρνητικά στερεότυπα του Αιγόκερου σε ένα άτομο. Ο Αιγόκερως προτιμά να περιορίζει τον εαυτό του σε οτιδήποτε συντηρητικό προκειμένου να έχει ασφάλεια και δομή στη ζωή του. Το ίδιο κάνει και ο Κατακουζηνός. 

Μιλάει στην καθαρεύουσα, δεν αντέχει ίχνος λεκέ, κάνει «πάρτυ» (τρόπος του λέγειν) όταν διαβάζει στους φίλους του βαρετή ποίηση και επιμένει στην έκδοση ενός συγγράμματος που μάλλον δεν ενδιαφέρει κανέναν. Ευτυχώς που υπάρχουν εξωγενείς παράγοντες που τον ταρακουνάνε – η Ελένη Βλαχάκη και η μουσική του Σάκη Ρουβά τον βγάζουν έξω από τη ζώνη ασφαλείας του πού και πού.

Πέγκυ Καρρά

Η Πέγκυ Καρρά φαίνεται για Ιχθύς. Οι Ιχθύς προτιμούν να ζήσουν σε μια ανώδυνη φαντασίωση παρά σε μια αλήθεια που ενδέχεται να τους πονέσει. Έτσι και η γκαρσόνα Β’ σε όλη τη διάρκεια του «Κωνσταντίνου και Ελένης» πιστεύει ότι είναι γνωστή ηθοποιός επειδή έπαιξε μια φορά σε διαφήμιση για σερβιετάκι («το φοράς και πετάς!»). Ρωτάει τους φίλους της «να σας παίξω λίγο;» μόνο και μόνο για να απαγγείλει μονολόγους που περισσότερο τους ενοχλούν. 

Καταπίνει αμάσητο το ένα ψέμα του Μάνθου Φουστάνου μετά το άλλο. Στη φαντασία της, όλα βγάζουν νόημα – ο Μάνθος της είναι πιστός και εκείνη όντως τα καταφέρνει στην υποκριτική. Η αποδοχή της πραγματικότητας της είναι δύσκολη – όπως και στο μέσο άτομο που ανήκει στο ζώδιο των Ιχθύων.

Μάνθος Φουστάνος

Ο Μάνθος Φουστάνος έχει δηλώσει «Ταύρος στο ζώδιο, ταύρος και στο κρεβάτι».  Πράγματι θα μπορούσε να είναι ο Ταύρος καθώς έχει αρκετά χαρακτηριστικά του. Ο Μάνθος έχει πολλές γκόμενες κυρίως για την απόλαυση που έχει το σεξ μαζί τους. 

Ο Ταύρος συμβολίζει και την απόλαυση του σεξ. Ακόμα, ουκ ολίγες φορές φλεξάρει την Porsche του –τόσα «πάμε βόλτα με την Πόρσε;» έχει πει στις γκόμενες του. Λίγο ως πολύ περηφανεύεται για το ότι είναι γιός βιομηχάνου – νομίζει όλα μας θυμόμαστε τη δικαιολογία «πήρε φωτιά το εργοαστάσιο». Σαν καλός Ταύρος δίνει μεγάλη έμφαση στο «έχειν» και στα υλικά αγαθά.

Ματίνα Μανταρινάκη

Η Ματίνα – ή αλλιώς ταπεινό χαμομηλάκι– – φέρνει σε Καρκίνο. Πρώτον, είναι πάρα πολύ συναισθηματική. Τα κλάματα της Ματίνας, ειδικά μετά από κάποια ερωτική απογοήτευση, είναι στερεοτυπική έκφραση Καρκίνου που χύνει άπλετα δάκρυα με την κάθε ευκαιρία. 

Πολλές φορές θα δραματοποιήσει τα πράγματα. Για παράδειγμα, θυμάστε τότε που περιφερόταν στο πάρτι του Κωνσταντίνου και της Ελένης με το πράσινο φόρεμα και έλεγε πως θα κρεμαστεί; Δεύτερον, επιδιώκει να φροντίσει τους φίλους της με κάθε τρόπο. Σε πάρα πολλά επεισόδια της σειράς τα πιάτα που φτιάχνει έχουν αποτελέσει την τροφοδοσία του Κωνσταντίνου και της Ελένης. Δεν έχει σημασία αν ο Κωνσταντίνος και η Ελένη την προσβάλουν μες στη μούρη της. 

Νικόλας Βαρθακούλιας

Αν υπάρχει κάτι για το οποίο όλο το πανελλήνιο θυμάται το Νικόλα, αυτό είναι το πάθος του για τη Harley Davidson μηχανή του. Αυτό το πάθος τον καθιστά «ύποπτο» για Κριό. Οι Κριοί λατρεύουν την ταχύτητα, πόσο μάλλον τις μηχανές και θα στηρίξουν το πάθος τους με κάθε τρόπο.

Ο Νικόλας δε θα προδώσει ούτε μια στιγμή τη μηχανή του, ακόμα και αν η συντήρηση της συνεπάγεται οικονομικές δυσκολίες για εκείνον. Κριό τον καθιστά και το πόσο άμεσα τα χώνει στην Ελένη και την Πέγκυ που δεν κάνουν τίποτα στο μπαρ τη στιγμή που εκείνος εργάζεται ασταμάτητα. Αν μη τι άλλο ένας Κριός λέει τα πράγματα όπως είναι και δε διστάζει να τα χώσει όταν χρειάζεται.

Δάσκαλος στη Ρόδο

Σύμφωνα με την Rodiaki.gr, ένας εκπαιδευτικός της Ρόδου μίλησε για την εμπειρία του σε ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης: Όπως είπε, αναγκάζεται να κοιμάται στο αυτοκίνητό του, καθώς αδυνατεί να βρει κάποια κατοικία με ενοίκιο που να μπορεί να στηρίξει οικονομικά.

«Είμαι δάσκαλος του Δημοτικού Γενναδίου από πέρυσι αλλά και φέτος, αναζητώ γκαρσονιέρα για ενοικίαση στο Γεννάδι μέχρι 300 ευρώ τον μήνα. Είναι ντροπή να κοιμάμαι στο αυτοκίνητο διότι μου ζητάνε 400 ευρώ για ένα στούντιο και αδυνατώ να δίνω τόσα λεφτά για ένα σπίτι.»

ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ ΣΤΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΡΟΔΟΥ (ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ/ EUROKINISSI)

Ο Γιώργος Γκουτζιαμάνης, αιρετό μέλος του ΠΥΣΠΕ Δωδεκανήσου δήλωσε στη Ροδιακή πως το πρόβλημα είναι έντονο για άλλη μια χρονιά, όμως δεν προβλέπεται να δοθεί κάποια λύση ώστε να μετριαστεί το κόστος των ενοικίων για τους εκπαιδευτικούς που διορίζονται στα νησιά.

«Δεν μπορεί ένας νεοδιόριστος εκπαιδευτικός να παίρνει μισθό της τάξης των 750 – 800 ευρώ και να καλείται να πληρώσει ενοίκιο σε ένα αξιοπρεπές κατάλυμα, της τάξης των 500 και 600 ευρώ στην καλύτερη περίπτωση! Δεν μπορεί να αντέξει κανένας άνθρωπος τέτοια δυσβάσταχτα έξοδα. Έχουμε καλέσει την πολιτεία πάρα πολλές φορές τα τελευταία 15 – 20 χρόνια για να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και να μπορέσει να στηρίξει (με έργα και όχι με λόγια και υποσχέσεις) τους συναδέλφους μας αυτούς. Μέχρι σήμερα δεν είδαμε δυστυχώς κάτι τέτοιο», επισήμανε ο κος Γκουτζιαμάνης.

Φαίνεται πως το ζήτημα έχει λάβει πολύ μεγάλες διαστάσεις και στην Κω. Πριν λίγες μέρες η Β’ ΕΛΜΕ Δωδεκανήσου δήλωσε σε ανακοίνωσή της:

«Αυτές τις μέρες ανακοινώθηκαν κάποιοι μόνιμοι διορισμοί εκπαιδευτικών στην Ειδική Αγωγή.

Θα ακολουθήσουν οι διορισμοί των εκπαιδευτικών στη Γενική Εκπαίδευση και σε επόμενο χρόνο οι διορισμοί των αναπληρωτών. Δεκάδες συνάδελφοι και συναδέλφισσες θα βρεθούν και στην περιοχή μας. Τους καλωσορίζουμε θερμά. Το Δ.Σ. της Β΄ΕΛΜΕ Δωδεκανήσου θα βρίσκεται δίπλα τους σε κάθε πρόβλημα που θα αντιμετωπίζουν. Ήδη, διαφαίνεται, ότι και φέτος θα υπάρχει με ιδιαίτερη όξυνση το πρόβλημα της εξεύρεσης στέγης, ιδιαίτερα στα νησιά με υψηλή τουριστική ανάπτυξη.

Η επέκταση της τουριστικής περιόδου και η ραγδαία εξάπλωση των βραχυχρόνιων μισθώσεων, σε συνδυασμό με τους χαμηλούς μισθούς των εκπαιδευτικών, επιδεινώνουν το πρόβλημα: έλλειψη διαμερισμάτων προς ενοικίαση, πανάκριβα ενοίκια, μισθώσεις που ξεκινούν μετά τον Σεπτέμβρη και λήγουν τέλος Ιουνίου, αναγκαστική διαμονή των εκπαιδευτικών στα ξενοδοχεία για αρκετό διάστημα με το ανάλογο δυσβάσταχτο κόστος. Η Β΄ΕΛΜΕ Δωδεκανήσου, όλα αυτά τα χρόνια έχει ανοικτό μέτωπο απέναντι σε αυτό το πρόβλημα. Αναδεικνύει το πρόβλημα σε όλα τα επίπεδα με κινητοποιήσεις, παρεμβάσεις, προτάσεις.

Η ΚΩΣ ΑΠΟ ΨΗΛΑ (EUROKINISSI/ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΠΟΣΤΟΛΟΥ)

Τονίζει, ότι αυτό το πρόβλημα έχει σοβαρές επιπτώσεις όχι μόνο στους εκπαιδευτικούς αλλά και στη λειτουργία των σχολείων. Είναι υποχρέωση του κράτους, των δήμων και της περιφέρειας να δώσουν τώρα λύση. Δεν μπορεί να λειτουργήσουν τα σχολεία με άστεγους εκπαιδευτικούς.

Συνεχίζουμε τον αγώνα μας και επικαιροποιούμε τα αιτήματά μας, στην προσπάθεια να ανακουφίσουμε τους συναδέλφους μας, σχετικά με τη στέγαση.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:

– Να εξασφαλιστεί άμεσα η ένταξη όλων των συναδέλφων αναπληρωτών και νεοδιόριστων σε προγράμματα που θα εξασφαλίζουν δωρεάν στέγαση σε ξενοδοχεία ή σπίτια, το πρώτο διάστημα της προσέλευσής τους, μέχρι να τακτοποιηθεί οριστικά η στέγασή τους. Να μισθωθούν ξενοδοχεία τα οποία είναι κλειστά, για τη στέγαση των εκπαιδευτικών. Το ίδιο μπορεί να γίνει με δωμάτια ή πτέρυγες ξενοδοχείων που λειτουργούν.

– Σίτιση όλων των αναπληρωτών και νεοδιόριστων εκπαιδευτικών στη λέσχη αξιωματικών.

– Επίδομα στέγασης σε όλους τους αναπληρωτές και νεοδιόριστους που υπηρετούν μακριά από τα σπίτια τους.

Ειδικά, οι μικροί δήμοι της περιοχής μας να λάβουν άμεσα μέτρα για τη στέγαση των εκπαιδευτικών, εφαρμόζοντας τον νόμο 4483/2017, άρθρο 32, το οποίο αφορά τη στέγαση και τη σίτιση των δημοσίων υπαλλήλων, σε ορεινούς και νησιωτικούς δήμους της χώρας κάτω των 18.000 κατοίκων. Ο δήμος Κω και το Επαρχείο Κω-Νισύρου όπου το πρόβλημα έχει ιδιαίτερη οξύτητα, να λάβουν ανάλογες αποφάσεις, για τη στέγαση των εκπαιδευτικών.

Οι δημοτικές αρχές να απαιτήσουν από την πολιτεία τα χρήματα που είναι αναγκαία, για την ενοικίαση κτηρίων, με σκοπό τη στέγαση των εκπαιδευτικών.
Καλούμε το ΥΠΑΙΘΑ και τη ΔΔΕ Δωδεκανήσου, να διευκολύνουν τους συναδέλφους στην ανάληψη υπηρεσίας, ώστε αυτή να γίνει στα σχολεία που θα υπηρετήσουν και να μη χρειαστεί να μεταβούν στην Ρόδο.»

Παραολυμπιακοί

Καλλιτεχνικός διευθυντής που εμπνεύσθηκε την τελετή είναι ο Τομά Ζολί. Περίπου 30.000 άτομα θα κάθονται στις εξέδρες της Πλατείας Concorde για να παρακολουθήσουν την τρίωρη τελετή. Επιπλέον, 15.000 άτομα θα δουν την παρέλαση των αθλητών σε έναν ελεύθερο χώρο στο κάτω μέρος των Ηλυσίων Πεδίων και άλλοι 30.000 θα μπορούν να παρακολουθήσουν το τελευταίο μέρος της τελετής με την Αφή του Ολυμπιακού Βωμού, κοντά στο Λούβρο. Οι διοργανωτές διαβεβαιώνουν πως το «επίπεδο φιλοδοξίας» για την τελετή έναρξης των Παραολυμπιακών Αγώνων θα είναι το ίδιο με την διεθνώς αναγνωρισμένη τελετή της 26ης Ιουλίου.

«Το θέμα μας ήταν να θέσουμε το ερώτημα της συμφωνίας: «συμφωνούμε πραγματικά, ιδιαίτερα στο θέμα της αναπηρίας;» αναρωτήθηκε ο Ζολί, κατά την διάρκεια της γενικής δοκιμής που έγινε την περασμένη Δευτέρα (26/8), η οποία ήταν ανοικτή στους εκπροσώπους του Τύπου.

Ο Ζολί ζήτησε από τον Σουηδό κύριο χορογράφο της τελετής Αλεξάντερ Έκμαν να συνδυάσει «το εορταστικό και το πολιτικό μέρος», με μια παράσταση που μεταφέρει μηνύματα γύρω από την ένταξη των ατόμων με αναπηρία. «Ελπίζω να κάνω τους ανθρώπους να σκεφθούν και να δουν τα πράγματα από μια νέα οπτική γωνία», δήλωσε χαρακτηριστικά ο διάσημος χορογράφος. Για πρώτη φορά συνεργάστηκε με χορευτές με αναπηρία.

Περίπου 4.400 παρααθλητές θα λάβουν μέρος στην παρέλαση, που θα κινηθεί από το κάτω μέρος της λεωφόρου των Ηλυσίων Πεδίων προς την Πλατεία Concorde. Μεταξύ αυτών, θα είναι 240 Γάλλοι αθλητές, με επικεφαλής τους Ναντενίν Κεϊτά και Αλεξίς Ανκινκάντ, τους δύο σημαιοφόρους.

Ο Ολυμπιακός Βωμός θα φωταγωγηθεί ξανά και θα απογειωθεί στον ουρανό της γαλλικής πρωτεύουσας, όπως συνέβη και στις δύο εβδομάδες των Ολυμπιακών αγώνων.

Η Ελλάδα θα εκπροσωπηθεί από 37 αθλητές (24 άνδρες και 13 γυναίκες) που θα αγωνιστούν στα παρακάτω αθλήματα: Κολύμβηση, μπότσια, τοξοβολία, τάε κβον ντο, σκοποβολή, στίβος.

Ο κ. Γ. Καπελλάκης, Πρόεδρος της Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής και Χρυσός Παραολυμπιονίκης, δήλωσε χαρακτηριστικά: «Είναι μεγάλη μου τιμή, χαρά, αλλά και υποχρέωση ως Παραολυμπιονίκης, να σας διαβεβαιώσω ότι αυτοί οι έλληνες αθλητές και αθλήτριες, αλλά και πολλοί άλλοι που δεν τα κατάφεραν, δεν σταμάτησαν στιγμή στο διάστημα αυτών των ετών να κυνηγούν τα όνειρά τους και δεν θα πάψουν ποτέ να επιδιώκουν να είναι οι καλύτεροι! Με πολύτιμο αρωγό την Ελληνική Παραολυμπιακή Επιτροπή, θα ταξιδέψουν στην πόλη του Φωτός με το εθνόσημο για να μεταφέρουν στις τέσσερις γωνιές του πλανήτη μοναδικές επιδόσεις ταχύτητας, αντοχής, επιδεξιότητας αλλά και το μοναδικό ελληνικό αθλητικό πνεύμα!».

Δείτε παρακάτω αναλυτικά το πρόγραμμα με τις συμμετοχές των Ελλήνων αθλητών:

29 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Κολύμβηση – Λα Ντεφένς Αρένα

  • 10:58 προκριματικά 100μ ύπτιο ανδρών S1: Νίκος Κοντού, Δημήτρης Καρυπίδης
  • 11:26 προκριματικά 100μ ύπτιο γυναικών S2: Αρετή Σπυρίδου
  • 12:52 προκριματικά 200μ ελεύθερο γυναικών S5: Μαρία Τζιβελέκη

Μπότσια – Νότιο Παρίσι 1

  • 05:00 ατομικό ανδρών BC3: Γρηγόρης Πολυχρονίδης (ramp operator Κατερίνα Πατρώνη)
  • 19:10 ατομικό γυναικών BC4: Χρυσή Μορφή Μετζού
  • 21:30 ατομικό γυναικών BC3: Άννα Ντέντα (ramp operator Χριστίνα Ντέντα)

Τοξοβολία – Μέγαρο των Απομάχων

  • 18:00 αγώνας κατάταξης Ολυμπιακού τόξου γυναικών όπεν: Δωροθέα Ποιμενίδου

30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Κολύμβηση – Λα Ντεφένς Αρένα

  • 10:30 προκριματικά 100μ ελεύθερο ανδρών S5: Αλέξανδρος Λεργιός
  • 12:40 προκριματικά mixed 4×50μ ελεύθερο – 20 πόντοι: Εθνική Ομάδα

Τάε κβον ντο – Γκραν Παλέ

  • 11:01 γύρος των 16 γυναικών -65κ K44: Χριστίνα Γκέντζου

Μπότσια – Νότιο Παρίσι

  • 13:50 ατομικό γυναικών BC3: Άννα Ντέντα (ramp operator Χριστίνα Ντέντα)
  • 15:15 ατομικό γυναικών BC4: Χρυσή Μορφή Μετζού
  • 18:00 ατομικό ανδρών BC3: Γρηγόρης Πολυχρονίδης (ramp operator Κατερίνα Πατρώνη)

Σκοποβολή – Σατορού

  • 14:30 προκριματικά αεροβόλου τουφεκίου 10μ ορθίως SH2 mixed (R5): Παναγιώτης Γιαννουκάρης

31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Σκοποβολή – Σατορού

  • 10:30 προκριματικά αεροβόλου τουφεκίου 10μ ορθίως ανδρών SH1: Σωτήρης Γαλογαύρος

Τάε κβον ντο – Γκραν Παλέ

  • 11:09 γύρος των 16 γυναικών +65κ K44: Ελένη Παπασταματοπούλου

Κολύμβηση – Λα Ντεφένς Αρένα

  • 11:48 προκριματικά 50μ ύπτιο ανδρών S1: Νίκος Κοντού, Δημήτρης Καρυπίδης
  • 12:09 προκριματικά 50μ ύπτιο γυναικών S2: Αρετή Σπυρίδου

Στίβος – Σταντ ντε Φρανς

  • 12:08 προκριματικά 100μ γυναικών Τ38: Λήδα Μανθοπούλου
  • 20:05 τελικός κορίνας ανδρών F32: Λάζαρος Στεφανίδης, Δημήτρης Ζησίδης, Θανάσης Κωνσταντινίδης

Μπότσια – Νότιο Παρίσι

  • 15:00 ατομικό γυναικών BC3: Άννα Ντέντα (ramp operator Χριστίνα Ντέντα)
  • 18:00 ατομικό ανδρών BC3: Γρηγόρης Πολυχρονίδης (ramp operator Κατερίνα Πατρώνη)

Βόλος Ψάρια

Δυστυχώς δεν είναι η πρώτη φορά που βλέπουμε τέτοιες εικόνες. Η έκταση που έλαβε όμως φέτος το φαινόμενο είναι πρωτοφανής.

Σύμφωνα με τον περιφερειάρχη το φαινόμενο οφείλεται κυρίως στις πλημμύρες που προκάλεσε η καταιγίδα «Daniel», οι οποίες έφεραν μεγάλες ποσότητες νερού από τη λίμνη Κάρλα προς τον Παγασητικό Κόλπο μέσω του χειμάρρου Ξηριά. Ο συνδυασμός της αυξημένης θερμοκρασίας και της μείωσης του όγκου του νερού έχει προκαλέσει ανεπανόρθωτες ζημιές. Τα ψάρια που ζούσαν σε πλημμυρισμένες περιοχές και δεν είχαν προσαρμοστεί στις αλατούχες συνθήκες του θαλάσσιου νερού, και γι αυτό εμφανίζονται στον Παγασητικό.

Αξίζει να σημειωθεί πως σύμφωνα με το gegonota.news μετά την παραλία του Βόλου, νεκρά ψάρια άρχισαν να ξεβράζονται από την θάλασσα και σε άλλες περιοχές του πολεοδομικού συγκροτήματος, όπως στον Άναυρο, τις Αλυκές και τη Νέα Αγχίαλο, ενώ χιλιάδες είναι αυτά που επιπλέουν σε όλο τον Παγασητικό.

Οι επιχειρηματίες του Βόλου κάνουν λόγο για μεγάλη οικονομική επίπτωση εξαιτίας του φαινομένου. Ο Στέφανος Στεφάνου, πρόεδρος του Συλλόγου Ιδιοκτητών Καταστημάτων Εστίασης και Διασκέδασης, περιγράφει την ανησυχητική κατάσταση: «Είχαμε τις κακοκαιρίες, αργότερα δύο μήνες δεν είχαμε σωστό νερό, και ακόμα δεν έχουν δοθεί οι αποζημιώσεις στα καταστήματα που καταστράφηκαν. Η κίνηση στην εστίαση και στα ξενοδοχεία ήταν πεσμένη ήδη 50-70%, ο κόσμος δεν προτίμησε την Μαγνησία για τουρισμό. Τώρα λοιπόν, προέκυψε και το πρόβλημα με τα νεκρά ψάρια, που είναι κυριολεκτικά η “ταφόπλακά” μας. Υπάρχει τόσο έντονη μυρωδιά, που κανένας δεν θα κάνει μπάνιο εδώ, κανείς δεν θα πιει το τσίπουρό του και κανείς δεν θα φάει. Μιλάμε για καταστροφή».

ΝΕΚΡΑ ΨΑΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ (ΒΑΣΙΛΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ/EUROKINISSI)

Όπως περιγράφει, η έντονη δυσοσμία είναι σημαντικό σημείο που αποτρέπει ακόμα και τους ντόπιους από το να επισκέπτονται τα καταστήματα: «μυρίζει τόσο άσχημα που δεν μας επισκέπτονται καν οι ντόπιοι. Ποιος είναι όμως ο αρμόδιος; Η Περιφέρεια; Ο ΟΛΒ; Το κράτος; Σίγουρα κάποιος πρέπει να πάρει την ευθύνη, και να κάνει επιτέλους κάτι για την εστίαση, αλλά και για τον τόπο μας γενικότερα. Έχουμε πάθει όλες αυτές τις ζημιές, έχουμε φτάσει στην καταστροφή και κανείς δεν κάνει τίποτα πρακτικά. Κανείς δεν λύνει τα προβλήματά μας δυστυχώς, και κανείς δεν βγαίνει να πει “εγώ φταίω”. Ζητάμε τις αποζημιώσεις μας και μέτρα ελάφρυνσης για να ανταπεξέλθουμε. Από εμένα, ως επιχειρηματία, μέχρι τον πελάτη, τους εργαζόμενους και τους προμηθευτές, υπάρχει πρόβλημα, και το μόνο που θέλουμε, είναι να λυθεί».

Οι ιδιοκτήτες καταστημάτων ζητούν την άμεση παρέμβαση του Οργανισμού Λιμένος Βόλου (ΟΛΒ) για την επίλυση των οικονομικών τους προβλημάτων, προτείνοντας ρυθμίσεις και εκπτώσεις στις οφειλές τους για την τοποθέτηση τραπεζοκαθισμάτων. Ο κ. Στεφάνου ανέφερε πως ο σύλλογος μαζί με τον Εμπορικό Σύλλογο Βόλου και την Ένωση Ξενοδόχων ανέθεσαν σε δικηγόρο τη διερεύνηση των νομικών δυνατοτήτων για καταθέσεις μηνύσεων κατά παντός υπευθύνου, “καθώς άκρη δεν βγάζουμε με τον ένα να ρίχνει την ευθύνη στον άλλο γι’ αυτά που συμβαίνουν”.

Η παρέμβαση των τοπικών αρχών έχει υπάρξει καθυστερημένη, αλλά έχουν αναληφθεί κάποιες πρωτοβουλίες. Ο Περιφερειάρχης Θεσσαλίας, Δημήτρης Κουρέτας, εξήγησε ότι το θυρόφραγμα της Κάρλας παρέμεινε ανοιχτό λόγω της ανάγκης διαχείρισης των πλημμυρικών υδάτων μετά την καταστροφή των υποδομών. Η πρόσφατη απόφαση να κλείσει το θυρόφραγμα αναμένεται να περιορίσει τη συνεχιζόμενη ροή νερού και ψαριών προς τον Παγασητικό.

Η κατάσταση έχει προκαλέσει και εισαγγελική παρέμβαση. Η προϊσταμένη της Εισαγγελίας Βόλου διέταξε προκαταρκτική έρευνα για να εξεταστεί η ποιότητα των υδάτων και οι αιτίες της μαζικής θανάτωσης των ψαριών. Η έρευνα περιλαμβάνει την ανάλυση των υδάτων από διαπιστευμένα εργαστήρια και την αξιολόγηση των ενεργειών των τοπικών αρχών.

ΝΕΚΡΑ ΨΑΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ (ΒΑΣΙΛΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ/EUROKINISSI)

Η κατάσταση που επικρατεί στον Βόλο είναι ένα σοβαρό πλήγμα για την τοπική οικονομία και την ποιότητα ζωής των κατοίκων. Υπάρχει ανάγκη για συντονισμένη και άμεση δράση από όλους τους αρμόδιους φορείς προκειμένου να αντιμετωπιστεί η κρίση και να αποκατασταθεί η κανονικότητα στην περιοχή.

Η λειψυδρία αποτελεί ζήτημα που ο ευρωπαϊκός νότος δεν μπορεί πλέον να αγνοήσει. Φέτος το καλοκαίρι έγινε για άλλη μια φορά λόγος για την έλλειψη νερού στα ελληνικά νησιά, αλλά και σε ορισμένες περιοχές της ηπειρωτικής Ελλάδας. Τι συμβαίνει όμως τώρα που το πρόβλημα της λειψυδρίας χτυπά την πόρτα της Αττικής;

Τα αποθέματα νερού της Αττικής έχουν πέσει σε σημείο που ειδικοί κάνουν λόγο για “ιστορικά χαμηλά” επίπεδα στην τεχνική λίμνη του Μόρνου. Η λίμνη αυτή είναι η βασική πηγή υδροδότησης της Αττικής, και σύμφωνα με τον καθηγητή Περιβαλλοντικής Πολιτικής του ΕΜΠ, Κίμωνα Χατζημπίρο, εάν τον φετινό χειμώνα δεν σημειωθούν σημαντικές βροχοπτώσεις, θα βρεθούμε αντιμέτωποι με αδιέξοδο. Είναι, λοιπόν, πλέον αναπόφευκτη η αναζήτηση πρόσθετων πηγών ύδρευσης.

Λειψυδρια

ΜΕΙΩΜΕΝΗ Η ΣΤΑΘΜΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΕΤΑΜΕΝΗΣ ΑΝΟΜΒΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΛΙΜΝΗ ΤΟΥ ΜΟΡΝΟΥ / ΒΥΘΙΣΜΕΝΟ ΧΩΡΙΟ ΚΑΛΛΙΟ (ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ/ EUROKINISSI)

Μιλώντας πρόσφατα στη Βουλή, ο πρόεδρος της ΕΥΔΑΠ κ. Σαχίνης ανέφερε πως η Αττική καταναλώνει περίπου 400 εκατομμύρια κυβικά μέτρα νερού. Χάρη στη συμβολή των τελευταίων έργων, ο όγκος νερού που καταναλώνονταν ήταν ίσος περίπου με αυτόν που έμπαινε στους ταμιευτήρες. Όμως τα παραπάνω δεδομένα κατά πάσα πιθανότητα σύντομα θα ανατραπούν.

Εκτός από τον ταμιευτήρα νερού του Μόρνου, υπάρχουν άλλοι τρεις που τροφοδοτούν την Αττική: του Ευήνου, του Μαραθώνα και της Υλίκης. Σύμφωνα με στοιχεία του ΥΠΕΝ, το υδροδοτικό σύστημα είναι σχεδιασμένο, ώστε τα αποθέματα των ταμιευτήρων να μην μειώνονται. Όμως σε μια ανησυχητική τροπή των πραγμάτων, τα τελευταία δύο έτη τα αποθέματα μειώθηκαν λόγω της ανομβρίας από 1.158.127 εκατ. κυβικά μέτρα στις 26/8/2022 σε 703.339 εκατ. κυβικά μέτρα στις 26/08/2024. Κατά μέσο όρο δηλαδή τα αποθέματα μειώθηκαν κατά περίπου 225 εκατ. κυβικά μέτρα το έτος. Και εάν συνεχιστεί η ανομβρία των περασμένων ετών, προβλέπεται έλλειμμα 150 εκατ. κυβικών μέτρων το έτος.

Λειψυδρια

ΜΕΙΩΜΕΝΗ Η ΣΤΑΘΜΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΕΤΑΜΕΝΗΣ ΑΝΟΜΒΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΛΙΜΝΗ ΤΟΥ ΜΟΡΝΟΥ (ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ/ EUROKINISSI)

Προκειμένου να ανταποκριθεί στα νέα δεδομένα, το Υπουργείο Περιβάλλοντος μελετά με νέα, υψηλής ακρίβειας κλιματικά μοντέλα το φαινόμενο της λειψυδρίας και θα έχει τα αποτελέσματα των σχετικών μελετών μέχρι το τέλος του έτους. Στη βάση αυτών, θα σχεδιαστεί το κατάλληλο μείγμα μεσοπρόθεσμων έργων που μπορεί να περιλάβει την αξιοποίηση υφιστάμενων υδάτινων πόρων της Κεντρικής Ελλάδος (λίμνη Κρεμαστών), αφαλατώσεων και αξιοποίησης για νερό άρδευσης και βιομηχανικό νερό των ομβρίων υδάτων και του νερού που προέρχεται από επεξεργασία λυμάτων.

Όπως δήλωσε η δρ Υδρολογίας και διδάσκουσα του Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής, Ελισσάβετ Φελώνη: «Επείγει ένας εναλλακτικός σχεδιασμός, έχουμε ήδη αργήσει, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι τα σενάρια κάνουν λόγο για περαιτέρω μείωση των βροχοπτώσεων στην περιοχή μας κατά 20%-30% τα επόμενα χρόνια. Μια λύση είναι ο εμπλουτισμός των υπόγειων υδροφορέων, άλλη το να διοχετεύσουμε ανακυκλωμένο νερό για άρδευση, μια άλλη, αλλά κοστοβόρα, λύση είναι η αφαλάτωση και πιο χρονοβόρο είναι το να στραφούμε σε μια νέα λεκάνη απορροής».

Λειψυδρια

ΜΕΙΩΜΕΝΗ Η ΣΤΑΘΜΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΕΤΑΜΕΝΗΣ ΑΝΟΜΒΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΛΙΜΝΗ ΤΟΥ ΜΟΡΝΟΥ (ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ/ EUROKINISSI)

Σύμφωνα με το ΥΠΕΝ, υλοποιείται σε στενή συνεργασία με την ΕΥΔΑΠ ένας οδικός χάρτης και θα επιλεχθούν οι καλύτερες λύσεις με βάση το τι είναι ρεαλιστικό εντός της τετραετίας ώστε να διασφαλιστεί το απόθεμα του νερού. Στις λύσεις αυτές περιλαμβάνονται: η μείωση των απωλειών στα δίκτυα ύδρευσης, η μερική εκτροπή νερού από ποταμούς που καταλήγουν στη λίμνη των Κρεμαστών, η ένταξη νέων ταμιευτήρων, η χρήση ανακυκλωμένου νερού για άρδευση και βιομηχανικές χρήσεις, καθώς και ο εμπλουτισμός του υπόγειου υδροφορέα με ανακυκλωμένο νερό, η βέλτιστη διαχείριση ομβρίων υδάτων και η αφαλάτωση, με χρήση πράσινων, ενεργειακών πόρων.

«Ακόμα και χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα μπορεί μια πόλη να ζήσει – χωρίς νερό δεν γίνεται» σχολιάζει ο Κίμων Χατζημπίρος σχετικά με την λειψυδρία στην περιοχή της Αττικής. «Στην Αττική εκτρέψαμε τέσσερα ποτάμια για την υδροδότησή της. Όλα αυτά φαίνονταν υπεραρκετά, όμως δεν είχαμε προβλέψει την κλιματική αλλαγή.

Θα πρέπει να στοχεύσουμε στον πυρήνα του προβλήματος και να το αντιμετωπίσουμε ενιαία σε όλες του τις εκφάνσεις. Για τη λειψυδρία θα πρέπει να γνωστοποιήσουμε το μέγεθος του κινδύνου στους πολίτες – με ανησυχεί η επανάπαυση που διαπιστώνω -, να λάβουμε μέτρα εξοικονόμησης νερού, με κατασταλτικά μέτρα για τη σπατάλη, και ενδεχομένως θα πρέπει να αυξηθεί προσωρινά το κόστος του νερού, ώστε να γίνει αντιληπτό το πρόβλημα σε όλους» συμπληρώνει.

queer

Το Queer Con έρχεται τον Σεπτέμβριο στην Αθήνα, για πρώτη φορά, και μας συστήνει τον απενοχοποιημένο κόσμο του.

To ελληνικό queer κόμικ γεννήθηκε και άνθισε στον underground χώρο. Τα τελευταία χρόνια, όμως, έχει έρθει στο επίκεντρο και αυτή η εξέλιξη μας χαροποιεί πολύ. Οι εκπρόσωποι της queer κόμικ σκηνής φτιάχνουν κόσμους συμπεριληπτικούς, πολύχρωμους, αισθησιακούς και μας προσκαλούν μέσα σ’ αυτούς.

Κι αν στις αρχές της δεκαετίας του ’80, οι queer εικονογραφήσεις ήταν ρηξικέλευθες και προορισμένες για μια περιορισμένη μερίδα του κοινού που τις διάβαζε στα κρυφά, οι ιστορίες των σημερινών καλλιτεχνών έχουν έρθει στο φως. Τα κόμικ τους είναι διασκεδαστικά, απενοχοποιημένα, ουσιαστικά, συνομιλούν με έννοιες όπως η ταυτότητα φύλου και θέλουν πια να απευθυνθούν στο μεγάλο κοινό.

Από τα πρώτα κόμικ σημαντικών καλλιτεχνών, όπως του Δημήτρη Παπαϊωάννου, στα περιοδικά «Αμφί» και «Βαβέλ» 40 χρόνια πριν, μέχρι τα εκατοντάδες βιβλία, περιοδικά, ιντερνετικά κόμικ, φανζίν και αυτοεκδόσεις που κυκλοφορούν σήμερα, έχουμε διανύσει μεγάλη απόσταση.

Η ανθολογία ερωτικών ιστοριών ΤΣΟΝΤΟΚΟΜΙΚ, σε δάση και πολυκατοικίες, σπίτια και μουσεία, από 10 γυναίκες και queer δημιουργούς, η σειρά κόμικ στριπ «Μαλάκα Λεσβίες!» που ξεκίνησε το 2014 η ταλαντούχα Σμαρ και οι εικονογραφήσεις του Δημήτρη Γαβαλά (zestybob) που αποσκοπούν στην απενοχοποίηση του σεξ σε μορφή παρωδίας και την εξερεύνηση σχέσεων και queer ταυτότητας είναι μερικά μόνο από τα παραδείγματα του ελληνικού φεμινιστικού και queer κόμικ στα καλύτερά του.   

Το Queer Con που διοργανώνεται στο πλαίσιο των φθινοπωρινών δράσεων του Athens Pride είναι αφιερωμένο στη μνήμη δύο ανθρώπων που έχασαν τη ζωή τους επειδή τόλμησαν να είναι ο εαυτός τους, του Ζακ Κωστόπουλου και της Άννας Ιβάνκοβα, της τρανς μετανάστριας από την Κούβα που δολοφονήθηκε άγρια μέσα στο διαμέρισμά της στον Άγιο Παντελεήμονα.

Αφιερωμένο σ’ αυτά τα δύο σύμβολα της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας, το Queer Con φιλοδοξεί να αναδείξει τη συμπεριληπτική τέχνη, αισθητική και ποπ κουλτούρα και να συμβάλλει στην ουσιαστική ορατότητα.

Το κοινό του διήμερο φεστιβάλ θα έχουν την ευκαιρία να περιηγηθούν σε πλήθος εκθέσεων και να παρακολουθήσουν προβολές ντοκιμαντέρ και ταινιών μυθοπλασίας, καθώς και πάνελ που αποτελούνται από καταξιωμένους ομιλητές, συγγραφείς και σκηνοθέτες. To stand up comedy και το drag show δεν θα μπορούσαν να λείπουν από το πρόγραμμα.

Σημαντικό κομμάτι κάθε φεστιβάλ κόμικ είναι το Artists Alley, όπου καταξιωμένοι και ανερχόμενοι εικονογράφοι και καλλιτέχνες θα είναι εκεί για να συνομιλήσουν με το κοινό και να υπογράψουν αντίτυπα. Παράλληλα, οι οργανώσεις του ΛΟΑΤΚΙ+ χώρου θα επικοινωνούν τη δράση τους στο κοινό, ενώ το διήμερο θα πλαισιώνει μουσικά ο Pride 98,6, με μουσικές επιλογές, Live Radiο και DJ Set.

Το μόνο σίγουρο είναι ότι αξίζει να ανακαλύψετε την ελληνική κόμικ σκηνή και τις ιστορίες της που εμπνέονται από την queer θεματολογία και ταυτότητα. Ανατρεπτικά και πολύχρωμα φεστιβάλ όπως το Queer Con είναι παράλληλα το καλύτερο αντίδοτο για τη μελαγχολική επιστροφή στην πόλη.


Το φεστιβάλ έρχεται 13 και 14 Σεπτεμβρίου από τις 11:00 π.μ. ως 21:30 μ.μ. και τις δύο μέρες
Οι χώροι είναι καθολικά προσβάσιμοι για άτομα με περιορισμένη κινητικότητα.

Η εκπροσώπηση στη λογοτεχνία

Είτε για χάρη της μυθιστορηματικότητας, είτε ως συνειδητή επιλογή από τους συγγραφείς, τα βιβλία έδωσαν χώρο και φωνή σε ανθρώπους που η κοινωνία τις περισσότερες φορές περιθωριοποιούσε, αδιαφορούσε ή αντιμετώπιζε με πρωτοφανή σκληρότητα. Στην παρακάτω λίστα θα δούμε κάποια βιβλία σύγχρονης λογοτεχνίας με πρωταγωνιστές που θέλουμε να συναντάμε συχνότερα στα λογοτεχνικά μας ταξίδια, να ακούμε τις φωνές τους και να διαβάζουμε τις ιστορίες τους.

Ο Παράδεισος της Mieko Kawakami

Ιαπωνία, αρχές της δεκαετίας του 1990, ένα νεαρό αγόρι πέφτει θύμα ακραίου bullying από ομάδα συμμαθητών του. Τον ταπεινώνουν και τον χτυπούν σε καθημερινή βάση λόγω μιας μικρής αναπηρίας του ματιού του. Μια μέρα, βρίσκει κάτω από το θρανίο του ένα γράμμα. Κάποιος άγνωστος του ζητάει να γίνουν φίλοι. Δεν είχε ποτέ κάποιον φίλο και φοβάται πως το γράμμα είναι μια ακόμα παγίδα των συμμαθητών του που θα τον οδηγήσει στην ταπείνωση. Ο Παράδεισος της Kawakami είναι ένα τρομερά σκληρό βιβλίο με τρυφερές στιγμές που διαδραματίζεται σε παρελθοντικούς χρόνους αλλά μιλάει στο τώρα, στο καθημερινό, το αναγκαίο. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας –και θύμα των κρετίνων της τάξης– ξεδιπλώνει τις σκέψεις και τους φόβους του, εκπροσωπώντας ένα κομμάτι του σχολικού περιβαλλοντος που έχει αρχίσει να γίνεται ορατό μόλις την τελευταία δεκαετία.

Η εκπροσώπηση στην λογοτεχνία

Η Ερωμένη της Ντόρας Ρωζέττη

Είναι το πρώτο λεσβιακό μυθιστόρημα της νεοελληνικής πεζογραφίας. Η Ερωμένη περιγράφει την θυελλώδη σχέση της Ντόρας, μιας φοιτήτριας χημείας, με την Λίζα, μια νεαρή αμφιφυλόφιλη μποέμισσα, το 1929. Ούτε τα κουτσομπολιά ούτε οι κοινωνικές επιταγές μπορούν να μπουν εμπόδιο στην ασυγκράτητη σχέση τους, μόνο οι εαυτές τους. Το βιβλίο είναι αυτοβιογραφικό. Η Ρωζέττη το έγραψε σε μορφή ημερολογίου, το έδωσε σε δύο φίλους της λογοτέχνες να το διαβάσουν και εκείνοι με τη σύμφωνη γνώμη της το δημοσίευσαν, συμπληρώνοντας το τέλος. Όπως μπορεί κανείς να φανταστεί, η έκδοση της Ερωμένης προξένησε σκάνδαλο για την εποχή, αλλά παραδόξως ο Ξενόπουλος στην συντηρητική Διάπλαση (των Παίδων) στήριξε τόσο τη συγγραφέα όσο και το βιβλίο. Αποτελεί μέχρι και σήμερα ένα εξαιρετικό δείγμα γραφής και μια από τις σημαντικότερες εγχώριες εκδόσεις.

Η εκπροσώπηση στην λογοτεχνία

Βασίλισσά μου του Jean-Baptiste Andrea

Ο προσφάτως βραβευμένος με Goncourt, Andrea, μας χάρισε πριν λίγα χρόνια ένα από τα πιο συγκλονιστικά βιβλία της σύγχρονης γαλλικής λογοτεχνίας, το Βασίλισσά μου. Το μυθιστόρημα ακολουθεί έναν έφηβο με νοητική αναπηρία το 1965 σε μια επαρχιακή γαλλική πόλη. Το οικογενειακό περιβάλλον είναι τοξικό, η τοπική κοινωνία αδιάφορη και εκείνος ολομόναχος και μπερδεμένος, μπουχτισμένος από την κακοποίηση και την αδιαφορία. Πολύ σκληρό και ταυτόχρονα συγκινητικό, δοσμένο με πρωτοπρόσωπη αφήγηση, το βιβλίο είναι μια γροθιά στο στομάχι. Αυτού του είδους η εκπροσώπηση πέφτει κάποιες φορές στην παγίδα της υπεραπλούστευσης ή της θυματοποίησης, εδώ δεν συμβαίνει τίποτα τέτοιο. Ο Andrea δημιουργεί ένα ανελεύθερο σκηνικό με έναν πρωταγωνιστή που διεκδικεί το δικαίωμά του στη ζωή χωρίς ωραιοποιήσεις και εκβιαστικούς συναισθηματισμούς.

Η εκπροσώπηση στην λογοτεχνία

Χωρίς έρωτα της Alice Oseman

Η συγγραφέας των Heartstopper και Ελπίζω κάποιος να με ακούσει είναι ίσως μια από τις πιο ενδιαφέρουσες φωνές της αγγλικής πεζογραφίας. Στο Χωρίς Έρωτα μας συστήνει την Τζόρτζια, μια νεαρή κοπέλα που ξεκινάει τη φοιτητική της ζωής και αδημονεί για όλες τις καινούργιες εμπειρίες που την περιμένουν. Μέχρι τώρα δεν είχε σχεδόν καμία ερωτική εμπειρία, ούτε έχει νιώσει το τσίμπημα από τα βέλη του έρωτα. Δεν της αρέσει ο Timothée Chalamet, ούτε βρίσκει κάποιον άλλο διάσημο σαγηνευτικό. Οι ανασφάλειες και οι φόβοι της καταλύονται όταν μαθαίνει ότι και άλλα άτομα έχουν παρόμοια συναισθήματα και αυτοπροσδιορίζονται ως ασέξουαλ. Τρομερά ενδιαφέρουσα επιλογή πρωταγωνίστριας με ένα χαρακτηριστικό σπάνιο και απολύτως αναγκαίο.

Ένας άνθρωπος που κοιμάται του Georges Perec

Ίσως το πιο προσωπικό και εν τέλει το πιο ξεχωριστό βιβλίο του γάλλου λογοτέχνη. Ο Άνθρωπος που κοιμάται γράφτηκε όταν ο Perec ήταν στην δεκαετία των είκοσι μετά την πρώτη απόπειρα αυτοκτονίας από τις δύο που έκανε στην διάρκεια της ζωής του. Το βιβλίο απορρίφθηκε στην αρχή, αλλά βγήκε αργότερα όταν ακόμα ο λογοτέχνης ζούσε. Πρόκειται για την ιστορία ενός ανώνυμου φοιτητή, στα 25 του, που αρχίζει σταδιακά να απομακρύνεται από την παρέα του και να ζει σε ένα διαρκές κενό.

Περνάει τον χρόνο του είτε κλεισμένος στο δωμάτιο του διαβάζοντας ξανά και ξανά τα ίδια περασμένα τεύχη της Le Monde είτε περπατώντας το Παρίσι. Ο πρωταγωνιστής βιώνει εμφανέστατα βαρύ καταθλιπτικό επεισόδιο, αν και δεν κατονομάζεται ποτέ ευθέως στο βιβλίο. Έχει ενδιαφέρον πάντως πώς αποτυπώνεται η εσωτερίκευση, η κρίση και η ύφεσή της, από έναν λογοτέχνη που μόλις είχε περάσει μια ανάλογη σκόπελο στη ζωή του.

Η συμπερίληψη μπορεί, ως έννοια, να διαμορφώθηκε όπως τη γνωρίζουμε τα τελευταία χρόνια, συναντάται όμως, συνειδητά ή όχι, σε πολλά ακόμη λογοτεχνικά έργα του πρόσφατου ή και πιο μακρινού παρελθόντος. Ανέκαθεν η λογοτεχνία, όπως και κάθε μορφή τέχνης, είχε τη δυνατότητα να αποτυπώνει τις φωνές ανθρώπων που βρίσκονταν στο περιθώριο, ανοίγοντας έτσι το δρόμο για την ένταξή τους στο κοινωνικό σύνολο.

Αστυπαλαια

Σύμφωνα με το άρθρο δόθηκε από το Κεντρικό Πολεοδομικό Συμβούλιο «πράσινο φως» για επένδυση που αφορά περιοχή 1.977 στρεμμάτων στη θέση Βίγλα, κοντά στο λιμάνι Αγίου Ανδρέα. Αξίζει να σημειωθεί πως η παραπάνω έκταση που ξεπερνά σε μέγεθος τους δύο μεγαλύτερους οικισμούς της Αστυπάλαιας.

Όπως αναφέρεται: “η δόμηση θα είναι τριπλάσια από την επιτρεπόμενη σήμερα, κατά παράβαση του προεδρικού διατάγματος προστασίας του νησιού”. Μάλιστα, φαίνεται πως το δημοτικό συμβούλιο του νησιού εξέφρασε την αντίρρηση του σχετικά με την επένδυση, η οποία προφανώς δεν έγινε δεκτή. Ο δήμαρχος της Αστυπάλαιας, Νίκος Κομηνέας δήλωσε στην Καθημερινή: “Με άφησαν να μπω στη συνεδρίαση, να καταθέσω τα επιχειρήματα του δήμου και να φύγω, αλλά δεν μου επέτρεψαν να παρακολουθήσω τη συζήτηση ή να έχω πρόσβαση στις μελέτες που κατέθεσε ο επενδυτής”.

Πηγή: Καθημερινή

Επιπλέον, σύμφωνα με τον δήμαρχο του νησιού, το μέγεθος της επένδυσης ενδέχεται να προκαλέσει σημαντικά προβλήματα στο νησί, ειδικά ως προς τις υποδομές του όπως δρόμοι, παροχή νερού, λύματα, φωτισμό, καθαριότητα: “Κατ’ αρχάς, η επένδυση αυτή είναι εντελώς ασύμβατη με τον χαρακτήρα του νησιού και το βιώσιμο μοντέλο τουριστικής του ανάπτυξης”.

Προσθέτει επίσης πως: “Το είδος της δόμησης που προτείνεται, δηλαδή διάσπαρτες βίλες σε μεγάλα οικόπεδα, είναι άσχετο με τη μορφολογία των οικισμών μας. Επιπλέον, το μέγεθος της επένδυσης θα μας δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα στις υποδομές, όπως οι δρόμοι, η παροχή νερού, τα λύματα, ο φωτισμός, η καθαριότητα. Αν κάποιος θέλει να επενδύσει τουριστικά, οι οικισμοί του νησιού έχουν μεγάλο, ήδη εγκεκριμένο περιθώριο επέκτασης”.

ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ (ΒΑΣΙΛΗΣ ΡΕΜΠΑΠΗΣ/EUROKINISSI)

Αξίζει να σημειωθεί πως η εφημερίδα ανέφερε έπειτα πως: “μετά τη δημοσίευση του σχολίου, αρμόδιες πηγές διευκρίνισαν στη «Κ» ότι το επενδυτικό σχέδιο, που βρίσκεται ακόμη σε πολύ πρώιμο στάδιο, δεν θα έχει την έγκριση της κυβέρνησης”.

Επιπλέον, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Παύλος Μαρινάκης, απάντησε στο άρθρο της Καθημερινής, καθώς και στην παρακάτω ανάρτηση του Στέφανου Κασσελάκη σχετικά με το ζήτημα, στην οποία επικεντρώθηκε:

Όπως δήλωσε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος: “Το ζήτημα της Αστυπάλαιας, είναι ένα θέμα από τα πολλά παραδείγματα του πώς γίνεται η αντιπολίτευση στη χώρα. Δημοσιεύτηκε ένα άρθρο από την εφημερίδα “Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ”. Λίγες ώρες μετά, στην ηλεκτρονική έκδοση εμπεριέχεται και μία, από κυβερνητικές πηγές, διάψευση για τη συγκεκριμένη επένδυση, ως προς τις προθέσεις, τουλάχιστον, πάντοτε συνυπολογίζοντας και όλους τους κανόνες οι οποίοι υπάρχουν και όλα τα δεδομένα και τον διάλογο με την τοπική κοινωνία, η συγκεκριμένη θέση είχε διατυπωθεί, αν θα δείτε, σε πάρα πολλά ηλεκτρονικά μέσα, σε πολλά sites πολλές μέρες πριν από το άρθρο αυτό, η εφημερίδα έγραψε μία άποψη, υπήρξε μία συγκεκριμένη απάντηση από την κυβέρνηση και επέλεξε ο αρχηγός της αντιπολίτευσης την επόμενη ημέρα να δημοσιεύσει μόνο ένα μέρος του άρθρου ή, τέλος πάντων, την άποψη αυτή, χωρίς να βάζει το πραγματικό δεδομένο, το οποίο υπάρχει εδώ και κάποιες μέρες, της κυβερνητικής θέσης.

Απέκρυψε, δηλαδή, την κυβερνητική θέση. Έρχεται η κυβέρνηση και λέει κάτι συγκεκριμένο και το υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας και συνολικά η κυβέρνηση. Άρα, “μισή αλήθεια χειρότερη από ένα ψέμα” στη συγκεκριμένη περίπτωση. Και βέβαια, ας κάτσει κανείς ν’ αναλογιστεί και στην Αστυπάλαια και σε πολλά άλλα μέρη της Ελλάδας, ποια είναι η κυβερνητική πολιτική, τι αποτελέσματα έχει η κυβερνητική πολιτική. Ένα νησί, όπως και πολλά άλλα στη χώρα, με σπάνιο φυσικό πλούτο, πολλές δυνατότητες, που έχει αναδειχθεί με πολιτικές οι οποίες αποδίδουν, όποιος πήγε φέτος στο συγκεκριμένο νησί μπορεί νομίζω να το επιβεβαιώσει. Εμείς θα συνεχίσουμε σε αυτήν την κατεύθυνση και θα απαντάμε κάθε φορά που τίθεται κάποιο συγκεκριμένο θέμα”.

Oasis επανενωση

Tο θρυλικό συγκρότημα του Britpop άφησε επιτέλους στην άκρη την περιβόητη κόντρα του, ανακοινώνοντας επίσημα μια σειρά από συναυλίες “που δεν θα μεταδοθούν τηλεοπτικά”. Η περιοδεία έχει προγραμματιστεί για το επόμενο καλοκαίρι, με στάσεις στο Κάρντιφ, το Μάντσεστερ, το Λονδίνο, το Εδιμβούργο και το Δουβλίνο, σηματοδοτώντας μια θριαμβευτική επιστροφή για το γκρουπ που κυριάρχησε στη μουσική σκηνή της δεκαετίας του 1990.

Η περιοδεία επανασύνδεσης του συγκροτήματος έχει ήδη προκαλέσει τεράστιο σάλο στους θαυμαστές. Το μουσικό δίδυμο ανάρτησε ένα teaser βίντεο, σχεδιασμένο στην αισθητική των Oasis, υπονοώντας μια σημαντική ανακοίνωση. Οι ίδιες εικόνες εμφανίστηκαν και σε μεγάλες οθόνες καθώς ο Liam Gallagher έκλεισε την πρώτη του εμφάνιση στο Reading Festival την Κυριακή, τροφοδοτώντας περαιτέρω τις φήμες.

Η επανένωση πρόκειται να ξεκινήσει με 14 παραστάσεις, ξεκινώντας στις 4 Ιουλίου στο Principality Stadium του Κάρντιφ. Στη συνέχεια, η περιοδεία θα μεταφερθεί στο Heaton Park στο Μάντσεστερ, στο Wembley Stadium στο Λονδίνο, στο Murrayfield στο Εδιμβούργο και στο Croke Park στο Δουβλίνο, μέχρι τις 17 Αυγούστου. Παρά τις εικασίες, οι Oasis δεν αναμένεται να εμφανιστούν στο φεστιβάλ Glastonbury 2025, αν και υπάρχουν σχέδια για θα περιοδεύσουν σε άλλες ηπείρους αργότερα μέσα στο έτος.

Η ανακοίνωση ήρθε μόλις μια μέρα πριν από τη 15η επέτειο από τη διάσπαση του συγκροτήματος, στις 28 Αυγούστου 2009. Εκείνη την εποχή, η διάλυση σημαδεύτηκε από μια δραματική παρασκηνιακή διαμάχη μεταξύ του Noel και του Liam στο φεστιβάλ Rock en Seine στο Παρίσι. Η λογομαχία, η οποία κλιμακώθηκε σε σωματική διαμάχη και οδήγησε στον Noel να σπάει την κιθάρα του, είχε ως αποτέλεσμα την ακύρωση της παράστασης τους και την επακόλουθη αποχώρηση του Noel από το συγκρότημα.

Ο Noel εξήγησε αργότερα ότι η κόντρα με τον αδελφό του είχε γίνει αφόρητη, αναφέροντας τον «λεκτικό και βίαιο εκφοβισμό» που βίωσε ως την αιτία της αποχώρησής του. Ο Liam, με τη σειρά του, αναγνώρισε την τοξική δυναμική μεταξύ τους και παραδέχτηκε ότι τόσο εκείνος όσο και ο Noel συμπεριφέρονταν σαν «d***heads» εκείνη την εποχή.

Η κληρονομιά των Oasis είναι εδραιωμένη στην ιστορία της ροκ, με πάνω από 75 εκατομμύρια δίσκους να έχουν πουληθεί παγκοσμίως, καθιστώντας τους ένα από τα πιο επιτυχημένα συγκροτήματα όλων των εποχών. Το άλμπουμ με το οποίο έκαναν το ντεμπούτο τους, Definitely Maybe, κυκλοφόρησε το 1994. Αποτέλεσε επιτυχία-ρεκόρ και έγινε γρήγορα το ντεμπούτο με τις ταχύτερες πωλήσεις στη βρετανική ιστορία. Το επόμενο άλμπουμ, (What’s the Story) Morning Glory?, που κυκλοφόρησε το 1995 τους εδραίωσε στη μουσική σκηνή, παραμένοντας για δέκα εβδομάδες στο νούμερο ένα στα βρετανικά charts. Έγινε ένα από τα άλμπουμ με τις περισσότερες πωλήσεις όλων των εποχών.

Μία από τις πιο εμβληματικές στιγμές του συγκροτήματος ήρθε το 1996, όταν έπαιξαν δύο θρυλικές βραδιές στο Knebworth, με κοινό 125.000 θαυμαστών κάθε βράδυ – τις μεγαλύτερες υπαίθριες συναυλίες στην ιστορία του Ηνωμένου Βασιλείου εκείνη την εποχή. Παρά την επιτυχία, ο Noel Gallagher παραδέχτηκε αργότερα ότι η αλαζονεία του εκείνη την εποχή τον εμπόδισε να εκτιμήσει πλήρως το μέγεθος του γεγονότος. Οι συναυλίες του Knebworth θεωρούνται ακόμα και σήμερα ως το ζενίθ στην καριέρα των Oasis, ένα στιγμιότυπο μιας μπάντας στο απόγειο της καριέρας της.

Οι Oasis ήταν επίσης γνωστοί για τον διαβόητο ανταγωνισμό τους με το συγκρότημα Blur, το οποίο άνηκε επίσης στην Britpop. Ο ανταγωνισμός έφτασε στο αποκορύφωμά του το 1995, όταν και τα δύο συγκροτήματα κυκλοφόρησαν single την ίδια μέρα—το «Country House» των Blur και το «Roll With It» των Oasis. Οι Blur αναδείχθηκαν νικητές στη μάχη των chart, αλλά το άλμπουμ των Oasis (What’s the Story) Morning Glory? τελικά επισκίασε το The Great Escape των Blur, καθώς όπως αναφέραμε πέρασε δέκα εβδομάδες στο νούμερο ένα και έγινε το άλμπουμ με τις μεγαλύτερες πωλήσεις της δεκαετίας του 1990 στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Οι αδερφοί Gallagher έχουν επίσης μια ιδιαίτερη ιστορία με τα βραβεία BRIT, όπου συχνά προκαλούσαν διαμάχες με την παράτολμη συμπεριφορά τους. Το 1996, ενώ παραλάμβαναν το βραβείο για το καλύτερο νέο συγκρότημα, ο Liam χλεύασε τον παρουσιαστή των βραβείων Michael Hutchence, ενώ ο Noel έκανε ένα σχόλιο για τους Blur. Τα αδέρφια συνέχισαν τις ατάκες τους στα BRITs του 2001, όπου ο Noel κορόιδευε το συγκρότημα A1 και σχολίασε την αίσθηση του χιούμορ της μουσικής βιομηχανίας.

Τώρα, 15 χρόνια αργότερα μετά από την τελευταία εμφάνισή τους το 2009, το συγκρότημα πρόκειται να επανενωθεί σε μια από τις πιο αναμενόμενες επιστροφές στην ιστορία της μουσικής. Η περιοδεία, με τίτλο “Oasis Live 25”, έχει χαρακτηριστεί ως ένα once-in-a-lifetime γεγονός, με το συγκρότημα να δηλώνει: “Τα όπλα σιώπησαν. Τα αστέρια ευθυγραμμίστηκαν. Η μεγάλη αναμονή τελείωσε. Ελάτε να δείτε. Δεν θα μεταδοθεί τηλεοπτικά».

Τα εισιτήρια για τις παραστάσεις του Ηνωμένου Βασιλείου θα κυκλοφορήσουν στις 9 το πρωί της 31ης Αυγούστου, ενώ τα εισιτήρια για τη συναυλία του Δουβλίνου θα διατίθενται από τις 8 το πρωί της ίδιας ημέρας. Η επανένωση συμπίπτει με την επικείμενη κυκλοφορία κομματιών που δεν είχαν κυκλοφορήσει στο παρελθόν από τις πρώτες ηχογραφήσεις για το πρώτο άλμπουμ των Oasis *Definitely Maybe*, σηματοδοτώντας την 30ή επέτειο από τη δημιουργία του συγκροτήματος.

Ρεπορτάζ Politico

Το πρόσφατο ρεπορτάζ που δημοσιεύτηκε στο Politico εξετάζει το σύστημα δικαιοσύνης της χώρας μας μέσα από τρία κομβικά γεγονότα: Το έγκλημα των Τεμπών, το σκάνδαλο των υποκλοπών και το ναυάγιο της Πύλου: “Η Ελλάδα έχει βιώσει μια σειρά από σκάνδαλα που, αν και όλα είναι πολύ διαφορετικά, συμβάλλου στην αίσθηση ότι η δικαιοσύνη καταρρέει – και ότι αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία δεν θέλουν να τη διορθώσουν. Ή χειρότερα, είναι ένοχοι.”

«Υπάρχει μια αίσθηση συστηματικής και συντονισμένης προσπάθειας για την υποβάθμιση ορισμένων περιστατικών», δήλωσε ο Ανδρέας Ποττάκης, Συνήγορος του Πολίτη της Ελλάδας, ανεξάρτητος αξιωματούχος που εξετάζει τα λάθη στη διοίκηση του κράτους. Αυτό γεννά «υποψίες για απόπειρα συγκάλυψης» και αμέλεια που «θα μπορούσε να περιλαμβάνει πολιτική ηγεσία».

Το ρεπορτάζ συνεχίζει περιγράφοντας εν συντομία τα τρία γεγονότα, σχολιάζοντας πως: “Μεμονωμένα, αυτά μπορεί να μοιάζουν με το είδος των ατυχών περιστατικών που μπορεί να αντιμετωπίσει οποιαδήποτε κυβέρνηση.

Αλλά ο χειρισμός τους έχει εγείρει ανησυχητικά ερωτήματα. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης, οι ομάδες θυμάτων και οι ανεξάρτητοι ερευνητές μιλούν για συγκαλύψεις και ισχυρίζονται ότι οι κρίσιμοι μάρτυρες μπλοκαρίστηκαν, τα νομικά έγγραφα αγνοήθηκαν και τα θύματα παραγκωνίστηκαν. Οι κοινοβουλευτικές έρευνες έχουν κάνει ελάχιστα πέραν του να θολώσουν τα νερά.”

Το άρθρο συμπεριλάμβανε δήλωση του Βας Παναγιωτόπουλου, μέλους των Reporters Without Borders (RSF): “Με την ψευδαίσθηση της λειτουργικής δημοκρατίας, με κοινοβουλευτικές επιτροπές που δεν μπορούν να κάνουν αποτελεσματικά τη δουλειά τους, αυτό που στην πραγματικότητα συμβαίνει μερικές φορές είναι άμεση πολιτική εμπλοκή και η εξουδετέρωση ανεξάρτητων παρατηρητών”.

Το ρεπορτάζ αναφέρει πως πέραν των πιο εμφανών παραδειγμάτων, “Οι Έλληνες αντιλαμβάνονται ότι τα δημόσια πρότυπα έχουν διαβρωθεί, καθώς οι λεκτικές επιθέσεις σε δημοσιογράφους από υψηλόβαθμους πολιτικούς έχουν γίνει συνηθισμένες, οι ανεξάρτητες αρχές υπονομεύονται, πολλές απωθήσεις μεταναστών έχουν φημολογηθεί, η αστυνομική βία αυξάνεται και η κοινωνία των πολιτών και ο πλουραλισμός των μέσων ενημέρωσης απειλούνται”.

Συμπληρώνει επίσης πως “Σύμφωνα με έρευνα που διεξήχθη για το Ινστιτούτο Έτερον για τον εορτασμό της 50ής επετείου από την επιστροφή της Ελλάδας στη δημοκρατία, μόνο το 29 τοις εκατό των ανθρώπων εμπιστεύονται τη δικαιοσύνη της χώρας.

Σε συνέντευξή του στο POLITICO, ο Μητσοτάκης υπερασπίστηκε το ρεκόρ της χώρας του. «Πάντα πίστευα ότι πρέπει να έχουμε πίστη στο ελληνικό δικαστικό σύστημα», είπε ο πρωθυπουργός.”

Το άρθρο κλείνει μιλώντας αναλυτικά για τα τρία βασικά γεγονότα που ανέφερε στην εισαγωγή του.

44χρονος Κολωνός

Ενώπιον της 29ης τακτικής ανακρίτριας βρίσκεται ο 44χρονος που κατηγορείται για κατ’ εξακολούθηση βιασμό της 16χρονης στον Κολωνό. Ο κατηγορούμενος εισήλθε στα δικαστήρια της πρώην σχολής Ευελπίδων λίγο μετά τις 10:30 σήμερα, Τρίτη 27/08. Σύμφωνα με πληροφορίες επρόκειτο να απολογηθεί αφού πρώτα καταθέσουν οι μάρτυρες υπεράσπισης.

Οι μάρτυρες υπεράσπισης θα είναι ο γιος του 44χρονου, η σύντροφός του και η εν διαστάσει σύζυγός του. Υπενθυμίζεται πως ο 44χρονος είναι αντιμέτωπος με τις κατηγορίες του βιασμού κατ’ εξακολούθηση και απείθεια, καθώς όταν τον σταμάτησαν οι αστυνομικοί επιχείρησε να διαφύγει.

Παράλληλα, έχει αποκαλυφθεί βίντεο ντοκουμέντο, το οποίο φαίνεται να δείχνει πως ο κατηγορούμενος και άλλα δύο άτομα προσπαθούσαν να αποσπάσουν το κινητό τηλέφωνο της 16χρονης από την ίδια, με σκοπό να στείλουν δήθεν μήνυμα στο κινητό του 44χρονου πως ήθελε να συνευρεθούν. Με αυτόν τον τρόπο προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα άλλοθι για τον κατηγορούμενο.

Στο βίντεο, το οποίο βγήκε στο φως της δημοσιότητας από την εκπομπή Live News, εμφανίζεται επίσης το ασημί αυτοκίνητο του κατηγορούμενου. Στη θέση του οδηγού βρίσκεται ο γιος του 44χρονου, ο οποίος παλιότερα είχε σχέση με τη 16χρονη, καθώς και η νυν σύντροφός του.

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΑΚΡΙΤΗ ΤΟΥ 44ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΙΑΣΜΟ 16ΧΡΟΝΗΣ ΣΤΟΝ ΚΟΛΩΝΟ (ΣΩΤΗΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ/EUROKINISSI)

Η πλευρά της 16χρονης υποστηρίζει πως αυτά ήταν τα 3 κομβικά άτομα της υπόθεσης που προσπάθησαν να της ασκήσουν πίεση. Η σύντροφος του γιου του κατηγορούμενου πήρε το κινητό της 16χρονης και μετά απεστάλη το μήνυμα που αναφέραμε παραπάνω, στο οποίο υποτίθεται πως η ανήλικη ζητούσε από τον 44χρονο να συνευρεθούν ερωτικά.

Ο κατηγορούμενος υποστηρίζει πως δεν βίασε την ανήλικη, αλλά πως είχε σχέση μαζί της: “Δεν βίασα την καταγγέλλουσα. Δεν θα έκανα ποτέ κάτι τέτοιο. Είχαμε σχέση και μάλιστα φανερή. Μάλιστα χώρισα με τη σύζυγό μου όταν μαθεύτηκε. Αυτό έγινε περίπου στα τέλη Ιουλίου. Ποτέ δεν την απείλησα για να προχωρήσουμε σε ερωτική πράξη. Το κορίτσι το γνώρισα όταν έκανε σχέση με το γιο μου. Δυστυχώς, ενέδωσα και έκανα σχέση μαζί της.

Γνώριζα και τον πατέρα της. Υποψιάζομαι ότι η 16χρονη φοβήθηκε την αντίδραση του πατέρα της όταν θα μάθαινε για τη σχέση μας και το απέδωσε σε βιασμό. Η ίδια υποστηρίζει πως ένας φίλος της γνώριζε για όλα αυτά πριν 20 μέρες όμως, δεν προχώρησε σε καμία καταγγελία. Αν ανοίξουν το κινητό μου θα φανεί όλη η αλήθεια”.

Ο γιος του 44χρονου μίλησε στο Live News σχετικά με τη σχέση του με την 16χρονη. Ισχυρίζεται πως είχαν γνωριστεί με τον πατέρα του και “μιλούσαν όπως ένας πατέρας και μία κόρη”:

“Την γνώρισαν πέρυσι στα τέλη Ιουλίου από κοινή φίλη. Είχα σχέση με αυτό το κορίτσι από 10 Αυγούστου μέχρι τον Μάρτιο. Με τον πατέρα μου είχαν γνωριστεί, γιατί την είχα πάει στο σπίτι μου. Δεν μίλαγαν καθόλου περίεργα. Μιλούσαν όπως ένα πατέρας και μία κόρη. Ίσα ίσα ο πατέρας μου ενδιαφερόταν για εκείνη και την ρώταγε αν θέλει να φάει ή να πιει κάτι”.

Υποστήριξε επίσης πως η 16χρονη επισκεπτόταν το σπίτι του αφού χώρισαν όμως δεν είδε τον πατέρα του να κάνει σεξουαλική κίνηση. Είπε πως έμαθε για τη σχέση τους αργότερα και σχολίασε μόνο τη διαφορά ηλικίας: “Από τη στιγμή που ήθελε και η κοπέλα δεν μπορώ να πω κάτι παραπάνω. Είναι η ζωή της”, είπε.

Μιλώντας στο Live News το περιβάλλον της 16χρονης αναφέρθηκε στο βίντεο-ντοκουμέντο: “Έχει καταγραφεί από κάμερες που δεν ήξερε ότι υπήρχαν στην περιοχή. Την ώρα που δεχόταν τα ερωτικά μηνύματα, τον έπιασαν οι κάμερες που τους απαντούσε ενώ η 16χρονη ήταν δίπλα”, είπε συγγενής της 16χρονης, ο οποίος τόνισε πως ο 44χρονος “την έστηνε κάτω από το σπίτι της και την παρακολουθούσε επί μέρες ολόκληρες”.

Όπως αναφέρθηκε, η 16χρονη είναι σε άσχημη ψυχολογική κατάσταση, όμως σύμφωνα με πληροφορίες η οικογένειά της συγκεντρώνει στοιχεία και ντοκουμέντα ικανά – όπως λένε – να στείλουν τον 44χρονο στη φυλακή.

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΑΚΡΙΤΗ ΤΟΥ 44ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΙΑΣΜΟ 16ΧΡΟΝΗΣ ΣΤΟΝ ΚΟΛΩΝΟ (ΣΩΤΗΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ/EUROKINISSI)

Η ίδια η 16χρονη περιέγραψε στο Mega τις προσπάθειες του 44χρονου να την παγιδεύσει ώστε να αποφύγει την ενοχοποίηση. Μίλησε επίσης για το εφιαλτικό καλοκαίρι που έζησε: «Με είχε πιάσει κρίση πανικού. Έτρεμα. Δεν μπορούσα να πάρω καλά ανάσα. Φοβόμουν πάρα πολύ. Του έλεγα “σε παρακαλώ φύγε. Φοβάμαι. Δεν είμαι καλά. Και μου έλεγε πέντε λεπτά, να το κάνω και φύγαμε. Ύστερα έλεγε ότι δεν έκανε κάτι και είναι στη φαντασία μου. Πήγαινε να με βγάλει τρελή».

Σχετικά με τις απειλές που δέχτηκε ώστε να μην καταγγείλει τον κατηγορούμενο, η 16χρονη είπε: «Του έλεγα συνέχεια “γιατί το κάνεις αυτό; Γιατί με βασανίζεις; Γιατί μου κάνεις κακό;”. Και εκείνος μου απάντησε “Κάν’ το, ειδάλλως θα πάθουν κακό οι δικοί σου. Θα σας κάψω τα σπίτια, θα σκοτώσω τον πατέρα και την αδερφή σου”».

Ψίμυθος

Εάν έχεις επισκεφτεί το διαδίκτυο τις τελευταίες ημέρες είναι πολύ πιθανό να έχεις ακουστά τη μαγευτική… Ψίμυθο. Όχι, δεν επρόκειτο για ένα ιδιαίτερα ψαγμένο νησί που σου ξέφυγε στο μάθημα της γεωγραφίας, αλλά ένα αστείο που εμφανίστηκε σε μια ανάρτηση του χρήστη Κώστα Μανιάτη: “Να βρεις ένα ψεύτικο όνομα για νησί, φασέικο λίγο, Ψίμυθο πχ, και να λες ότι φέτος η φάση ήταν εκεί. Δεν έχεις πάει Ψίμυθο; Ε ρε φίλε, γαμαει. Χαμός φετος”.

Η ανάρτηση ήταν αρκετή ώστε να ξεκινήσει μια αλυσιδωτή αντίδραση με τη δημιουργία άλλων ονομάτων φανταστικών νησιών όπως Θηβούσα, Γκαργκαλονήσια, Μέριμνος, Γαθιά και άλλα. Η Ψύμιθος ήταν στα trending της Ελλάδας στο X (πρώην Twitter). Η Ψίμυθος στη συλλογική φαντασία του ελληνικού Χ έχει ομάδα μπάσκετ, ντοκιμαντέρ και πιο σημαντικά: Έναν αγροτικό γιατρό που παραιτήθηκε.

Ο αγροτικός γιατρός, ο οποίος μάλιστα παραιτήθηκε γιατί δεν άντεξε την πίεση για 800 ευρώ, ήταν επινόηση ενός άλλου καυστικού tweet το οποίο προσέλκυσε την προσοχή του Υπουργού υγείας Άδωνι Γεωργιάδη.

Ο υπουργός αντέδρασε σε δική του ανάρτηση λέγοντας πως “τα τρολ της Αντιπολιτεύσεως επενδύουν σε μία ψευδή εικόνα κατάρρευσης του ΕΣΥ” και πως “αυτό που κάνουν σήμερα ξεπέρασε κάθε όριο”. Η ανάρτηση καταλήγει λέγοντας “και μην πουν ότι το έκαναν για πλάκα, διότι μέχρι αύριο εάν δεν έκανα αυτή την ανάρτηση η μισή Ελλάδα θα είχε πιστέψει ότι …η «Ψίμυθος» είχε μείνει χωρίς γιατρό και ότι το ΕΣΥ καταρρέει….κάπου στοπ!”. Δείτε παρακάτω ολόκληρη την ανάρτηση:

Πάντως απ’ ό,τι είδαμε η επίσημη σελίδα του περιοδικού της ΚΝΕ (Κεντρικού Συμβουλίου της Κομμουνιστικής Νεολαίας Ελλάδας) “Οδηγητής” στο Twitter, το 50ο φεστιβάλ της ΚΝΕ θα πραγματοποιηθεί στην Ψίμυθο. Εκτός από την καθιερωμένη συναυλία του Βασίλη Παπακωνσταντίνου θα συμπεριλαμβάνει συζήτηση για την κατάσταση στο… κέντρο υγείας του νησιού.

αυτοάνοσα

Το αυτοάνοσό σου συνομιλεί ευθέως με το ψυχικό σου στάτους. 

Ποια είναι  σχέση μας με τα αυτοάνοσά μας; Ή μάλλον ποια είναι η σχέση του ψυχισμού μας με τα βιολογικά χρόνια νοσήματα που γνωρίζουν περιόδους έξαρσης και ύφεσης; 

Έχει περάσει πλέον αρκετός καιρός από τότε που η επιστημονική κοινότητα υιοθέτησε τη θεώρηση ψυχής και σώματος ως ενιαίας οντότητας. Τι σημαίνει αυτό; Η ψυχή όταν πονάει κάνει το σώμα να μιλάει ή να βρίσκεται σε σύγχυση, κάτι που πλέον είναι ευρέως αποδεκτό. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, το ανοσοποιητικό σύστημα, αυτό δηλαδή που μας προφυλάσσει από ξένους εισβολείς, όπως για παράδειγμα από τα μικρόβια, αντιμετωπίζει ως εχθρικά τα στοιχεία του ίδιου του οργανισμού, με αποτέλεσμα να τους επιτίθεται.

Είμαστε συνεπώς εμείς οι ίδιοι εκείνοι που μας βλάπτουμε.

«Εσύ τι αυτοάνοσο έχεις;». Η ερώτηση αρθρώθηκε σε ένα μεταμεσονύχτιο τραπέζι φίλων γεμάτο αποστάγματα και μεζέδες και συμπυκνώνει μια νέα πραγματικότητα: Τα αυτοάνοσα νοσήματα, τα οποία έχουν συνδεθεί με τα  ψυχικά μας τραύματα, τον τρόπο ζωής μας, γενετικούς και περιβαλλοντικούς παράγοντες, αφορούν ολοένα και μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ενώ η κοινωνική κουβέντα γύρω από αυτά μοιάζει να έχει πλήρως απενοχοποιηθεί.  

Γιατί συμβαίνει αυτό; Διότι ολοένα και περισσότερα νέα άτομα –χωρίς  την επιβαρυντική φθορά του χρόνου– εμφανίζουν ανεξήγητα συμπτώματα που επιμένουν και αναγκάζονται να αρχίσουν το περίφημο «ψάξιμο»: βιοχημικές εξετάσεις, αξονικές, μαγνητικές και επισκέψεις σε γιατρούς απίθανων ειδικοτήτων.

Photo by energepic.com

Έχεις θυρεοειδίτιδα Hashimoto, λεύκη, ρευματοειδή ή ψωριασική αρθρίτιδα  ερυθηματώδη  λύκο ή νόσο του Crohn; 

Τότε αναλογίσου αν έχεις παλιά τραύματα που έθαψες δίχως να επεξεργαστείς ή αν έχουν ανακύψει νέες τραυματικές εμπειρίες που αναζωπύρωσαν τις παλιές και σε αποδιοργάνωσαν ψυχικά.  Το αυτόανοσό σου συνομιλεί ευθέως με το ψυχικό σου στάτους. Έπειτα, αναλογίσου σε ποια κατηγορία ανθρώπων ανήκεις, σε εκείνους που μιλούν για τα τραύματά τους, που εκτονώνουν το θυμό τους, που εκφράζουν την οδύνη τους ή στους Άλλους που καταπίνουν τη λύπη και την οργή τους, που κουκουλώνουν τις  πληγές τους, κρύβουν το άγχος τους κι έχουν σχεδόν μηχανιστική σκέψη; 

Η δεύτερη κατηγορία ανθρώπων είναι φυσικά πιο ευάλωτη στην εκδήλωση αυτοάνοσων νοσημάτων. Γιατί είμαστε ενσώματες υπάρξεις που σωματοποιούμε το άγχος, τη θλίψη και τον πόνο. Γιατί δεν είμαστε μόνο βιολογικά σώματα. Γι’ αυτό το λόγο, οι αλεξιθυμικοί ασθενείς που δεν μπορούν να εκφράσουν τα συναισθήματα τους, που δεν αναγνωρίζουν καν την ύπαρξη τραυματικού παρελθόντος, είναι πιο ευάλωτοι στην εμφάνιση αυτοάνοσων νοσημάτων.

Αν έχεις εμφανίσει ένα αυτοάνοσο, έχει έρθει η ώρα να σκεφτείς καλά όχι μόνο ποια είναι η πρόσφατη ψυχολογική σου κατάσταση, αλλά ποιες είναι οι «συντεταγμένες» του ψυχισμού σου. Τι σημαίνει αυτό; Το στρες θεωρείται κατεξοχήν εκλυτικός παράγοντας για την εκδήλωση ενός αυτοάνοσου νοσήματος καθώς το άγχος έχει συνδεθεί με την λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος. Με ποιο τρόπο; 

Ο οργανισμός εκκρίνει ορμόνες, όπως η κορτιζόλη και η αδρεναλίνη, υπό συνθήκες πίεσης ή απειλής. Αυτές οι ορμόνες αυξάνουν τις αντοχές μας στον πόνο και στην κόπωση  και προσαρμόζουν τη λειτουργία του οργανισμού στη νέα συνθήκη. Όταν αυτό το στρες έχει διάρκεια και ένταση, τότε η ικανότητα του οργανισμού μας να ανταποκριθεί μειώνεται σημαντικά με αποτέλεσμα την εκρηκτική ενεργοποίηση του ανοσοποιητικού συστήματος και την εμφάνιση μιας αυτοάνοσης νόσου. 

Θα πρέπει ωστόσο να τονίσουμε πως τα αυτοάνοσα νοσήματα είναι πολυπαραγοντικής αιτιολογίας. Συνεπώς, καθοριστική σημασία έχει η γενετική προδιάθεση του ατόμου και ο τρόπος ζωής του. Όπως θα πρέπει να αποσαφηνίσουμε πως όταν μιλάμε για στρες δεν αναφερόμαστε μόνο στο άγχος, αλλά και το μετατραυματικό στρες, απόρροια μιας τραυματικής εμπειρίας.

Συνεπώς εάν έχουμε βιώσει μια απώλεια, θάνατο αγαπημένου προσώπου ή αποχωρισμό ή αν διανύουμε περίοδο άγχους λόγω επισφαλούς εργασιακής συνθήκης, θα πρέπει να προνοήσουμε για την ψυχική μας φροντίδα. Το νέο στρες ή η νέα οδύνη είναι ικανά να ανοίξουν παλιές πληγές και να μας αποσταθεροποιήσουν ψυχικά. Τότε το φυσιολογικό ανοσολογικό σύστημα, αντί να συνεχίσει να μας προστατεύει από εξωτερικούς εχθρούς, θα μεταμορφωθεί το ίδιο σε αντίπαλο και θα στραφεί εναντίον μας καθώς θα έχει ελαχιστοποιήσει την ανοσολογική μας ανοχή. 

Ας κάνουμε τα τραύματα νήμα για να χαράξουμε μια νέα πορεία, ας κάνουμε  το σώμα μας φίλο κι όχι εχθρό, ας αναλάβουμε την ευθύνη του ασυνειδήτου μας και του πιο ευάλωτου εαυτού μας…