Τo 2012 ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας διαμηνούσε: «Όλες οι χώρες πρέπει να εργαστούν για την αποποινικοποίηση της σεξεργασίας». Παραπάνω από μια δεκαετία μετά, γίνονται κάποια βήματα σχετικά με την σεξεργασία, ωστόσο πηγαίνουν εξαιρετικά αργά.

Τον Οκτώβριο που μας πέρασε δημοσιεύτηκε ένα έγγραφο θέσης του ΟΗΕ, αναφορικά με τις διακρίσεις κατά γυναικών και κοριτσιών. Στο έγγραφο «Εξάλειψη των διακρίσεων κατά των εργαζομένων στο σεξ και διασφάλιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του» αναγνωρίζεται το γεγονός ότι τα σεξεργαζόμενα άτομα έχουν δικαιώματα και αποτελεί σημαντική νίκη για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Χωρίς να αρνείται ή να αποσιωπά τις αδικίες που μπορεί να συμβαίνουν στην σεξεργασία, το έγγραφο του ΟΗΕ υπογραμμίζει πώς η ποινικοποίηση οποιασδήποτε πτυχής της εργασίας στο σεξ και άλλοι τιμωρητικοί νόμοι, πολιτικές και πρακτικές επιδεινώνουν, αντί να βελτιώνουν, αυτές τις βλάβες.

“No bad whores, just bad laws” είναι ένα από τα συνθήματα των σεξεργατ(ρι)ών και την υποκρισία της “whorephobia” την διακωμωδούν καλλιτέχνιδες, όπως η σεξεργάτρια Jacq the Stripper με τα θρασύτατα, μονόπαντα κόμικς της. Για παράδειγμα, στο “Do You Suffer?” εμφανίζεται ένας αστυνομικός να «σώσει» μια εργαζόμενη στο σεξ, ενώ, στην πραγματικότητα, της στέρησε την ευκαιρία να πληρώσει το ενοίκιο.

Όπως έχει δηλώσει η Janet Mock το 2017 «Ξέρω ότι η σεξεργασία είναι εργασία. Δεν είναι κάτι που πρέπει να αποφεύγω. Δεν είναι μια ριζοσπαστική δήλωση. Είναι γεγονός».

Το Global Network of Sex Work Projects (NSWP) έχει δημοσιεύσει επτά εθνικές μελέτες περίπτωσης σχετικά με το πώς οι νόμοι λειτουργούν στην πράξη στους δρόμους. Σχετικά με τη μελέτη περίπτωσης της Ελλάδας, το πώς εφαρμόζονται οι νόμοι για την σεξεργασία στην πράξη και ποιος είναι ο αντίκτυπός τους, αναφέρεται συγκεκριμένα: 

«Η εργασία στο σεξ είναι τυπικά νόμιμη στην Ελλάδα, αν και υπόκειται σε μια σειρά από κανονισμούς που σημαίνουν ότι πολλά σεξεργαζόμενα άτομα εργάζονται ουσιαστικά παράνομα. Οι προϋποθέσεις για να εργαστείς νόμιμα είναι α) να είσαι εγγεγραμμένος/η και να διαθέτεις επαγγελματικό πιστοποιητικό, β) να υποβάλλεσαι σε ιατρικές εξετάσεις κάθε 2 εβδομάδες, γ) να εργάζεσαι σε αδειοδοτημένο οίκο ανοχής. Η εργασία στο δρόμο είναι παράνομη και οι νόμοι απαγορεύουν επίσης στις παντρεμένες γυναίκες να εργάζονται νόμιμα ως εργαζόμενες στο σεξ».

Στην Ελλάδα, δραστηριοποιείται το Red Umbrella Athens, το Κέντρο Ενδυνάμωσης Ατόμων που Εργάζονται στο Σεξ, με ιδρύτρια και διευθύντρια την Άννα Κουρουπού, το οποίο δημιουργήθηκε τον Δεκέμβριο 2015. Η αποστολή του Red Umbrella είναι να αποτελεί σημείο συνάντησης και ενδυνάμωσης σε ένα περιβάλλον χωρίς διακρίσεις και κριτική.

Ταυτόχρονα, πρεσβεύει ότι τα εργαζόμενα άτομα στο σεξ πρέπει να είναι ίσοι πολίτες αυτής της χώρας σε όλα τα επίπεδα (πολιτικό, κοινωνικό, νομικό, οικονομικό κ.λπ.) και να έχουν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις τόσο σε ατομικό, κοινωνικό όσο και σε εργασιακό επίπεδο. Οι διεκδικήσεις σε πολιτικό επίπεδο αφορούν τη βελτίωση του ισχύοντος νομοθετικού πλαισίου (Ν2734/1999) και την άρση των εμποδίων για την αποποινικοποίηση της εργασίας στο σεξ σύμφωνα με το Ολλανδογερμανικό μοντέλο και το μοντέλο της Ν. Ζηλανδίας

Τα σεξεργαζόμενα άτομα περιθωριοποιούνται και ποινικοποιούνται για τις επιλογές που κάνουν σχετικά με το σώμα τους. Οι πραγματικότητες της φτώχειας, της τάξης, του ρατσισμού, της κοινωνικής απομόνωσης, των τραυμάτων του παρελθόντος, των διακρίσεων λόγω φύλου και άλλων κοινωνικών ανισοτήτων επιδρούν πάνω στα σώματά τους άμεσα. 

Η εργασία στο σεξ είναι εργασία. Τελεία και παύλα. Η αγορά του σεξ για χρήματα δεν είναι εγγενώς επιβλαβής, αλλά η ποινικοποίησή της και οι διασταυρούμενες καταπιέσεις δημιουργούν την επερχόμενη πιθανή βλάβη. Η παγκόσμια χαρτογράφηση των νόμων δείχνει την ποινικοποίηση της σεξεργασίας ανά την υφήλιο. 

Ο Εθνικός Συνασπισμός Μείωσης της Βλάβης υποστηρίζει την αποποινικοποίηση και όχι τη νομιμοποίηση όλων των μορφών εργασίας του σεξ. Ο λόγος είναι ότι η νομιμοποίηση θα επέβαλε μια σειρά από περιορισμούς και κανονισμούς γύρω από το πού, πότε και πώς θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί η σεξουαλική εργασία, θέτοντας τα πιο περιθωριοποιημένα άτομα που εργάζονται στο σεξ, όπως τα μαύρα τρανς σεξεργαζόμενα άτομα και όσα εργάζονται στο σεξ χωρίς χαρτιά, σε ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο. 

Εδώ και χρόνια στην ετήσια φεμινιστική πορεία της 8ης Μάρτη στο Λονδίνο, σχηματίζουν με ποικίλους, δημιουργικούς τρόπους το αίτημα της αποποινικοποίησης “Decrim Now”. Η συλλογικότητα Sex Worker Advocacy and Resistance Movement (SWARM), η οποία μετράει πάνω από 40 χρόνια αγώνων υπέρ της σεξεργασίας, τοποθετείται: «Έχουμε αποδείξεις δύο δεκαετιών από τη Νέα Ζηλανδία ότι η αποποινικοποίηση λειτουργεί. Αποποινικοποιήστε την εργασία στο σεξ, ώστε να μπορείτε να ξέρετε με ποιον έχετε να κάνετε».

Η αποποινικοποίηση της εργασίας στο σεξ σημαίνει ότι οι συναινούντες ενήλικες που αγοράζουν ή πωλούν σεξ δεν διαπράττουν έγκλημα. Γιατί ενήλικες που συναινούν δεν πρέπει να συλλαμβάνονται για τις σεξουαλικές τους επιλογές, είτε ανταλλάσσονται χρήματα είτε όχι. Η αποποινικοποίηση ή η κατάργηση των ποινικών νόμων είναι η βέλτιστη επιλογή για τη διασφάλιση της υγείας, της ασφάλειας, της αυτονομίας και των δικαιωμάτων για όλους τους πολίτες.

Η Νέα Ζηλανδία αποποινικοποίησε τη συναινετική πορνεία ενηλίκων το 2003. Μια κυβερνητική έκθεση πέντε χρόνια μετά την εφαρμογή της μεταρρύθμισης PRA κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «ήταν αποτελεσματική στην επίτευξη του σκοπού της και η επιτροπή είναι πεπεισμένη ότι η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων που εμπλέκονται στη βιομηχανία του σεξ είναι σε καλύτερη κατάσταση με την PRA από ό,τι ήταν προηγουμένως».

Άτομα που εργάζονται στο σεξ στη Νέα Ζηλανδία και σε μέρη της Αυστραλίας όπου η σεξεργασία έχει αποποινικοποιηθεί αναφέρουν ασφαλείς συνθήκες εργασίας και συχνά συνεργάζονται με τις διωκτικές αρχές. Μετά την ψήφιση της PRA, τα σεξεργαζόμενα άτομα δεν υπόκεινται πλέον σε εκμετάλλευση από εγκληματίες. Άκουσον, άκουσον! Αντί να διώκονται ποινικά, προστατεύονται από την επιβολή του νόμου. 

Η βία κατά των σεξεργατ(ρι)ών έχει μειωθεί, καθώς είναι σε θέση να καταγγέλλουν τα εγκλήματα που διαπράττονται εις βάρος τους, χωρίς να φοβούνται τη σύλληψη. Υπήρξαν ακόμη και περιπτώσεις όπου η αστυνομία εξασφάλισε την πληρωμή των εργαζομένων στο σεξ για τις υπηρεσίες τους και άσκησε δίωξη σε πελάτες για απόπειρα κλοπής.

Εν ολίγοις, η ποινικοποίηση της σεξεργασίας στερεί από τα εργαζόμενα άτομα το δικαίωμα στο σώμα και την εργασία τους και θέτει σε κίνδυνο την υγεία και την ασφάλειά τους. Για αυτό η διεθνής κοινότητα ζητά την αποποινικοποίηση της σεξεργασίας. 

Η σχέση της κοινωνίας με την σεξεργασία όμως ήδη έχει αρχίσει να αλλάζει. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, η οργάνωση Experimental Experience υποστηρίζει την Όπερα των Εργαζομένων στο Σεξ, μια όπερα που γράφτηκε και παρουσιάστηκε από καλλιτέχνες του σεξ και τους φίλους τους αμφισβητεί το στίγμα και τα στερεότυπα.

Άλλωστε, το Decriminalize Sex Work διατείνεται: «Αγαπώ τα σεξεργαζόμενα άτομα, γιατί υπερασπίζονται την αυτοδιάθεση του σώματος. Επειδή είναι experts στην συναίνεση. Διότι είναι θεραπευτ(ρι)ες». 

Ωστόσο, πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι οι φοιτητές παρουσιάζουν αυξημένα επίπεδα ή σημάδια κατάθλιψης και διαταραχών άγχους σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια. Έρευνα που πραγματοποιήθηκε στην Αγγλία, έδειξε πως τα επίπεδα ψυχολογικής δυσφορίας αυξάνονται κατά την είσοδο στο πανεπιστήμιο, ενώ πρόσφατα στοιχεία δείχνουν ότι ο επιπολασμός των προβλημάτων ψυχικής υγείας μεταξύ των φοιτητών, συμπεριλαμβανομένων των αυτοτραυματισμών και των αυτοκτονιών, αυξάνεται. 

Η δρ. Gemma Lewis, ψυχίατρος και καθηγήτρια στο University College of London παρατήρησε πως:

«Τα τελευταία χρόνια στο Ηνωμένο Βασίλειο έχει παρατηρηθεί αύξηση των προβλημάτων ψυχικής υγείας μεταξύ των νέων. Επιπλέον, υπάρχουν ανησυχητικές ενδείξεις πως οι φοιτητές μπορεί να έχουν υψηλότερο κίνδυνο κατάθλιψης και άγχους από τους συνομηλίκους τους της ίδιας ηλικίας που δεν φοιτούν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση».

«Τα πρώτα δύο χρόνια της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης είναι μια κρίσιμη περίοδος για την ανάπτυξη, οπότε αν μπορούσαμε να βελτιώσουμε την ψυχική υγεία των νέων κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αυτό θα μπορούσε να έχει μακροπρόθεσμα οφέλη για την υγεία και την ευημερία τους, καθώς και για τα εκπαιδευτικά τους επιτεύγματα και τη μακροπρόθεσμη επιτυχία τους».

Ωστόσο, και στην Ελλάδα έχουμε τέτοιες ενδείξεις στον φοιτητικό πληθυσμό. Μία από τις μελέτες που πραγματοποιήθηκε σε δείγμα 1.233 φοιτητών έδειξε πως το 13.9% είχε σοβαρά συμπτώματα άγχους, ενώ το 4.7% εμφάνιζε υψηλά επίπεδα συμπτωμάτων κατάθλιψης. Έτσι, παρατηρείται ένα φαινόμενο, όπου οι νέοι φοιτητές εμφανίζουν αυξημένα προβλήματα σε σχέση με την ψυχική τους υγεία. Για πολλούς, ίσως αυτό να φαίνεται οξύμωρο, δεδομένης της νεαρής ηλικίας και του νέου ξεκινήματος. Ποιοι παράγοντες, όμως, μπορεί να συμβάλλουν σε αυτό το φαινόμενο;

Το βάρος της ακαδημαϊκής πίεσης

Ένας από τους πιο προφανείς λόγους για τους οποίους οι φοιτητές διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο κατάθλιψης και άγχους είναι το τεράστιο βάρος της ακαδημαϊκής πίεσης που αντιμετωπίζουν. Για πολλούς, η τριτοβάθμια εκπαίδευση αντιπροσωπεύει μια σημαντική επένδυση σε χρόνο, χρήμα και ενέργεια. Η πίεση για ακαδημαϊκή διάκριση, τήρηση των προθεσμιών και επίτευξη καλών βαθμών μπορεί να είναι πιεστική, οδηγώντας συχνά σε χρόνιο στρες και άγχος.

Οι φοιτητές συνδυάζουν μαθήματα, εξετάσεις και μερικές φορές δουλειές μερικής απασχόλησης, ενώ παράλληλα προσπαθούν να διατηρήσουν μια υποτυπώδη κοινωνική ζωή.

Άγχος σε σχέση με τα οικονομικά

Η οικονομική πίεση είναι ένας άλλος σημαντικός παράγοντας που συμβάλλει στον αυξημένο κίνδυνο κατάθλιψης μεταξύ των φοιτητών. Πολλοί φοιτητές παλεύουν με το βάρος των εξόδων διαβίωσης, πίεση που μπορεί να οδηγήσει σε άγχος και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ακόμη και σε κατάθλιψη.

Η αβέβαιη οικονομική κατάσταση μπορεί να αναγκάσει τους φοιτητές να εργαστούν με καθεστώς μερικούς απασχόλησης, η οποία μπορεί, με τη σειρά της, να επηρεάσει αρνητικά τις ακαδημαϊκές τους επιδόσεις και τη γενικότερη ευημερία τους. Ο συνεχής συνδυασμός εργασίας, σπουδών και οικονομικών ευθυνών μπορεί να επιβαρύνει την ψυχική υγεία των φοιτητών, αυξάνοντας τον κίνδυνο κατάθλιψης.

Κοινωνική απομόνωση

Η πανεπιστημιακή ζωή μπορεί, μερικές φορές, να οδηγήσει σε κοινωνική απομόνωση. Αν και μπορεί να φαίνεται αντιφατικό, δεδομένου του μεγάλου αριθμού ατόμων που μπορείς να γνωρίσεις κατά τα πρώτα χρόνια στο πανεπιστήμιο, πολλοί φοιτητές αναφέρουν ότι αισθάνονται απομονωμένοι, ιδιαίτερα όταν βρίσκονται μακριά από το σπίτι τους ή σε ένα νέο περιβάλλον.

Η πίεση να κάνουν νέους φίλους, η ανταγωνιστική ακαδημαϊκή ατμόσφαιρα και ο φόβος της απόρριψης μπορούν να αποτρέψουν τους φοιτητές από το να αναζητήσουν κοινωνικές επαφές. Η μοναξιά και η έλλειψη κοινωνικής υποστήριξης είναι αποδεδειγμένοι παράγοντες κινδύνου για κατάθλιψη, καθιστώντας την κοινωνική απομόνωση μείζονα ανησυχία για τους φοιτητές.

Πρόκληση προσαρμογής

Για όσους ξεκίνησαν πρόσφατα το πανεπιστήμιο, η προσαρμογή σε ένα νέο περιβάλλον, στις ακαδημαϊκές προσδοκίες και τους κοινωνικούς κανόνες μπορεί να αποτελέσει σημαντική πηγή άγχους.

Η εγκατάλειψη της οικειότητας του σπιτιού και η προσαρμογή σε έναν νέο τρόπο ζωής μπορεί να δημιουργήσει συναισθήματα άγχους και θλίψης. Αν και οι περισσότεροι φοιτητές τελικά προσαρμόζονται, η αρχική φάση της προσαρμογής μπορεί να είναι ιδιαίτερα δύσκολη και να συμβάλει στον κίνδυνο για κατάθλιψη.

Στίγμα

Το στίγμα που περιβάλλει τα θέματα ψυχικής υγείας παραμένει σημαντικό εμπόδιο στην αναζήτηση βοήθειας. Οι φοιτητές συχνά αισθάνονται την πίεση να διατηρήσουν ένα προσωπείο επιτυχίας και ευτυχίας, φοβούμενοι ότι η αποκάλυψη των προβλημάτων τους θα τους κάνει να φανούν αδύναμοι ή ανίκανοι. Αυτή η απροθυμία αναζήτησης βοήθειας, σε συνδυασμό με τις κοινωνικές παρανοήσεις για την ψυχική υγεία, μπορεί να εμποδίσει τους φοιτητές να έχουν πρόσβαση στην απαραίτητη υποστήριξη και θεραπεία.

Η ακαδημαϊκή πίεση, η οικονομική ανασφάλεια, η κοινωνική απομόνωση και η προσαρμογή σε ένα νέο περιβάλλον μπορούν να είναι εξαιρετικά δύσκολα. Ωστόσο, η ψυχική υγεία είναι πολύτιμη και είναι σημαντικό οι νέοι φοιτητές να αναζητήσουν υποστήριξη και να ανοίξουν τον διάλογο για τα προβλήματα ψυχικής υγείας, καθώς η αντιμετώπιση αυτών των προκλήσεων μπορεί να έχει μακροπρόθεσμα οφέλη για αυτούς.  

Βιβλιογραφία

Bewick B, Koutsopoulou G, Miles J, Slaa E, Barkham M. Changes in undergraduate students’ psychological well-being as they progress through university. Stud High Educ. 2010;35(6):633–45.

Sivertsen B, Hysing M, Knapstad M, Harvey AG, Reneflot A, Lønning KJ, et al. Suicide attempts and non-suicidal self-harm among university students: prevalence study. BJPsych Open. 2019;5(2):e26.

Argyropoulos, K., Giourou, E., Dimopoulou, M., Argyropoulou, A., Gourzis, P., & Jelastopulu, E. (2017). Anxiety and depression among Greek undergraduate students at the University of Patras. Glob J Med PUBLIC Heal Anxiety6(5).

Φθινόπωρο at last: Όλες οι σειρές που πρέπει να δεις για να μπεις σε… hygge mood!

Aπό τον βροχερό και συννεφιασμένο καιρό, τα καφετιά χρώματα της εποχής, μέχρι τα απολαυστικά ροφήματα και το hygge που μόνο μία φθινοπωρινή μέρα μπορεί να σου προσφέρει, το φθινόπωρο δεν αποτελεί μια απλή εποχή, αλλά μια εμπειρία που μπορείς να εμπλουτίσεις όπως εσύ θέλεις… 

Κυρίως, βέβαια, με σειρές, συνοδευόμενες από σνακ. Αν με ρωτάς, δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να περάσεις μία βροχερή, φθινοπωρινή ημέρα από το να χαλαρώσεις στον καναπέ σου, βλέποντας σειρές με παρέα ή μόν@. Λίγο binge watching δεν έβλαψε ποτέ κανέναν εξάλλου!

Είτε είσαι φαν των spooky σειρών, είτε οπαδός των love stories ή ακόμα κι αν αγαπάς τα comedy shows, ήρθε η εποχή που μπορείς να κουκουλωθείς με μια κουβέρτα και να τα απολαύσεις, αφού συγκεντρώσαμε για σένα όλες τις σειρές που πρέπει να δεις για να μπεις κι εσύ στο φθινοπωρινό mood!

1. The Witcher

Αν χρειάζεσαι κι άλλους λόγους, εκτός από τον προφανή (ναι, τον Henry Cavill εννοώ), η σειρά είναι λίγο medieval και όσο dark πρέπει για να σε καθηλώσει με την ιστορία του Geralt, ενός κυνηγού τεράτων, που μάχεται τόσο με υπερφυσικά πλάσματα, όσο και με ηθικά διλήμματα.

Βασισμένο στη δημοφιλή σειρά βιβλίων, «The Witcher» συνδυάζει επική φαντασία, ξιφομαχίες και περίπλοκη αφήγηση. 

2. The Crown

Ιδανική σειρά για όσους αγαπούν το δράμα, τα ιστορικά γεγονότα – και μία μίξη αυτών. Η πλοκή ακολουθεί τη ζωή της βασίλισσας Ελισάβετ Β’ και τα γεγονότα που διαμόρφωσαν το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. Καθώς τα επεισόδια προχωρούν, η σειρά εμβαθύνει σε περίπλοκες σχέσεις, πολιτικές ίντριγκες, καθώς επίσης και στις προκλήσεις της μοναρχίας. 

3. Mindhunter

Αν είσαι οπαδός των true crime series και των ψυχολογικών θρίλερ – ή εντοπίζεις πάντα τον δολοφόνο σε κάθε ταινία και σειρά – εγγυημένα θα βρεις το «Mindhunter» εξαιρετικά… σαγηνευτικό! 

Η σειρά ακολουθεί δύο πράκτορες του FBI καθώς προσπαθούν να κατανοήσουν το μυαλό των κατά συρροή δολοφόνων, να μελετήσουν τις συμπεριφορές και τις ψυχολογικές μεταβάσεις τους, με σκοπό να κατανοήσουν την ψυχοσύνθεσή τους και να εφαρμόσουν αυτή τη γνώση για την επίλυση άλλων υποθέσεων.

4. Sex Education

Είναι αυτό που νομίζεις, αλλά όχι κιόλας. Το να μιλάς για το σεξ με τους γονείς σου είναι πάντα άβολο, αλλά για τον έφηβο Otis (Asa Butterfield) είναι ακόμα χειρότερο: Η μητέρα του, Jean (η γοητευτική Gillian Anderson), είναι μια διάσημη σεξοθεραπεύτρια που μιλάει ασταμάτητα για το σεξ, διχάζοντας και μπερδεύοντας τον ίδιο τον Otis.

Προσπαθώντας να… ξεμπερδευτεί, εκείνος βρίσκεται – σχεδόν από λάθος – να διευθύνει τη δική του κλινική σεξουαλικής θεραπείας στο σχολείο του.

5. One Piece

Η σειρά μας ταξιδεύει στις περιπέτειες των Straw Hat Pirates, καθώς εξερευνούν επικίνδυνους ωκεανούς και όχι μόνο αναζητώντας το «One Piece», έναν μυθικό θησαυρό που θα κάνει τον αρχηγό τους, τον Monkey D. Luffy, τον Βασιλιά των Πειρατών.

Παρά τις επιφυλάξεις των φανατικών οπαδών, η σειρά αποτυπώνει θεαματικά τη γοητεία, την αισιοδοξία και την ένδοξη παραξενιά του αγαπημένου manga που φέρει την υπογραφή του Eiichiro Oda. Απλά εξαιρετικό!

6. Hellbound

Φαντάσου πως εμφανίζεται ξαφνικά μπροστά σου μια υπερφυσική φιγούρα και σου λέει ακριβώς την ημερομηνία και την ώρα του θανάτου σου… 

Πόσο θα πανικοβαλλόσουν; 

Φαντάσου τώρα πως αυτό, δεν ήταν μια μοναδική προσωπική δική σου εμπειρία, αλλά όλοι στο εξής θα λαμβάνουν τέτοιες ζοφερές προειδοποιήσεις.

Με τη σειρά να διαχωρίζεται σε δύο χρονικά πλαίσια – το ένα διαδραματίζεται το 2022 και το άλλο το 2027 – εμβαθύνει σε περίπλοκα θεολογικά ζητήματα, όπως η φύση της αμαρτίας και η τάση της ανθρωπότητας να εναποθέτει ελπίδες σε λάθος σημεία, δημιουργώντας μία από τις πιο καινοτόμες σειρές τρόμου των τελευταίων ετών.

7. Ragnarok

Αν είσαι λάτρης της σκανδιναβικής μυθολογίας, αλλά ο Thor της Marvel δεν ήταν πολύ του γούστου σου, αυτό το νορβηγικό δράμα φαντασίας μπορεί να σου κεντρίσει το ενδιαφέρον.

Η σειρά διαδραματίζεται στη σημερινή εποχή, όταν ο νεαρός Magne Seier (David Stakston) ανακαλύπτει ότι είναι η μετενσάρκωση του Θεού του κεραυνού, την ώρα που πρέπει να αντισταθεί στην οικογένεια Jutul της οποίας τα ρυπογόνα εργοστάσια καταστρέφουν την πόλη του, Edda.

«Η θερμοκρασία της Γης αυξάνεται όλο και περισσότερο. H στάθμη της θάλασσας ανεβαίνει. Οι πάγοι συρρικνώνονται και δεν είμαι επιστήμονας. Απλώς πιστεύω πως όλοι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τις δεξιότητές μας για να συμβάλουμε με το λιθαράκι μας», είπε η Kim Kardashian και έφτιαξε το καινούργιο σουτιέν με built-in ρώγα. Ο λόγος; «Όση ζέστη και να έχει, εσύ θα φαίνεσαι πάντα κρύα», δήλωσε κοιτώντας την κάμερα πονηρά. 

«Η Kim Kardashian εισέβαλε απειλητικά στον κόσμο της περιβαλλοντικής δράσης, χρησιμοποιώντας την παγκόσμια πλατφόρμα της για να επιστήσει την προσοχή στις συνέπειες της κλιματικής κρίσης» τονίζει το Earthrise Studio. «Μόνο που δεν συνέβη αυτό ακριβώς. Η Kim και η διαφήμισή της για τη νέα σειρά σουτιέν με τις συνεχώς σκληρές ρώγες έσπασε το Ίντερνετ. Το βίντεό της έχει πάνω από 85 εκατομμύρια views». 

Θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι η Kim Kardashian έβαλε την συζήτηση για την κλιματική κατάρρευση στο επίκεντρο της pop κουλτούρας; Ευαισθητοποίησε περισσότερο κόσμο, κάνοντας την κλιματική κρίση πιο mainstream, βοηθώντας την να ξεφύγει από τα echo chambers, όπου τα ίδια άτομα μιλούν μεταξύ τους, προσπαθώντας με κόπο να φέρουν μια αλλαγή; 

To Earthrise Studio έκανε το debunking. Η αλήθεια είναι πως το σουτιέν που προωθεί η Kim προέρχεται από ορυκτά καύσιμα και η γνωστή celebrity χρησιμοποιεί και εκμεταλλεύεται τη γλώσσα των κλιματικών ακτιβιστών ως ένα τέχνασμα για να αυξήσει τις πωλήσεις στο προϊόν της. Δεν πρόκειται καν για ένα βιώσιμο και οικολογικό προϊόν. Το Ultimate Nipple Bra αποτελείται από 84% νάιλον και 16% σπάντεξ. Προωθεί μάλιστα τον καταναλωτισμό και την εμμονή σε μια δήθεν τέλεια εικόνα, δίνοντας συνέχεια στις παρούσες επιβλαβείς πρακτικές.

Επιπλέον, η Kardashian έχει υποσχεθεί να επενδύσει στην προώθηση της απομάκρυνσης από τον άνθρακα και ισχυρίζεται πως θα δωρίζει το 10% των πωλήσεων από το σουτιέν SKIMS Ultimate Nipple Bra, ως εφάπαξ δωρεά, στο One percent for the Planet –ένα παγκόσμιο δίκτυο με χιλιάδες επιχειρήσεις και περιβαλλοντικές οργανώσεις που συνεργάζονται για την υποστήριξη των ανθρώπων και του πλανήτη. 

Δεν είναι καθόλου εύκολο όμως να μετρήσει κανείς τον αντίκτυπο μιας τέτοιας πράξης και μάλιστα ωχριά μπροστά στις κατά κόρον καταστροφικές συνήθειες που ακολουθεί στην ζωή της και συνιστούν το ακριβώς αντώνυμο του οικολογικού τρόπου ζωής. Είναι άλλη μια εξόφθαλμη περίπτωση greenwashing. Κοινώς, ​​παραπλάνηση του κόσμου σχετικά με τα μέτρα που λαμβάνει μια εταιρεία ή ένα κράτος για την προστασία του περιβάλλοντος.

via GIPHY

Είναι ανάγκη να ανοίξει η δημόσια συζήτηση για το κλίμα και το περιβάλλον. Χρειάζεται να γίνει πιο mainstream η κουβέντα για τις λύσεις και τις αλλαγές στις οποίες πρέπει να προβούμε συλλογικά, σαν κοινωνία, αν θέλουμε ένα πλανήτη ζωντανό που αναπνέει. Η νέα διαφήμιση της Kim Kardashian όμως δεν κάνει καλό στο κλιματικό κίνημα. «Το να χρησιμοποιείς ατάκες για τους πάγους που λιώνουν και για την θερμοκρασία που ολοένα και αυξάνεται το μόνο που κάνει είναι να ευτελίζει τέτοια ζητήματα που έχουν πραγματικές θανατηφόρες συνέπειες», τονίζει το Earthrise. 

«Μακάρι να επρόκειτο για μια ανάρτηση που θα δημοσίευε ένα παγκόσμιο icon και θα παίρνει θέση ενάντια στην κλιματική κρίση, χρησιμοποιώντας το βήμα του για να ζητήσει ουσιαστική αλλαγή» αναφέρει το studio. Όχι ότι περιμένουμε σοβαρές κλιματικές πρακτικές από τέτοιου είδους περσόνες, όμως το να εκμεταλλεύεσαι ένα κίνημα –και την ζωή στον πλανήτη– και μάλιστα να αποσπάς την προσοχή από τις πολιτικές και τις συστημικές προτάσεις που μπορεί να φέρουν κυβερνήσεις και οργανισμοί είναι τελείως διαφορετικό πράγμα. 

Ο «εξορυκτικός καπιταλισμός», τον οποίο ενσωματώνει η Kim Kardashian, έχει φέρει την ανθρωπότητα στο χείλος του γκρεμού. Η κλιματική καταστροφή μπορεί να τρομάζει μεγάλο μέρος του κόσμου με την παγκόσμια υπαρξιακή κρίση που ελλοχεύει, δημιουργώντας κλιματικό άγχος και θρήνο.

Υπάρχει όμως εναλλακτική. Μπορούμε να κινηθούμε προς μια παγκόσμια συστημική αλλαγή, η οποία δύναται να ενώσει ολόκληρο τον πλανήτη.

«Τρίτωσε το κακό» τονίζει η κοινότητα των Ρομά. 22 Οκτωβρίου 2021, ο Νίκος Σαμπάνης, 18χρονος Ρομά από το Πέραμα, πέφτει νεκρός από σφαίρες αστυνομικών, οι οποίοι γαζώνουν το αμάξι με τουλάχιστον 36 σφαίρες μέσα σε κατοικημένη περιοχή. Δεκέμβριος του 2022, ο 16χρονος Ρομά, Κώστας Φραγκούλης, σκοτώθηκε από αστυνομική καταδίωξη στη Θεσσαλονίκη. Έπειτα από σειρά προσπαθειών για συγκάλυψη και καταστολή των διαμαρτυριών, μια μέρα πριν την αναγγελία του θανάτου του Κ. Φραγκούλη, η Βουλή αποφασίζει έκτακτο επίδομα 600 ευρώ για τους ένστολους, με τον Τ. Θεοδωρικάκο να κάνει λόγο για τον πολύτιμο ρόλο της ΕΛΑΣ.

Σάββατο 11 Νοεμβρίου 2023, ο 17χρονος Ρομά, Χρήστος Μιχαλόπουλος, δολοφονήθηκε ξημερώματα από πυρά αστυνομικού στην Αλίαρτο Βοιωτίας. «Τον άρπαξε από την μπλούζα και τον πυροβόλησε», ισχυρίζεται ο αδερφός του που ήταν αυτόπτης μάρτυρας.

Δικαιοσύνη ζητούν οι οικογένειες των θυμάτων και αλληλέγγυος κόσμος, ενώ η ΕΛ.ΑΣ. βρίσκεται εκτεθειμένη για άλλη μια φορά και χρησιμοποιεί το αφήγημα της «εκπυρσοκρότησης» του όπλου του 41χρονου αστυνομικού της ΟΠΚΕ, ο οποίος οδηγείται σήμερα στον εισαγγελέα Θήβας. Την υπεράσπισή του ανέλαβε –όπως και στην υπόθεση Φραγκούλη– ο Αλέξης Κούγιας.

Ο 17χρονος Χρήστος Μιχαλόπουλος σκοτώθηκε μπροστά στα μάτια του αδερφού του, ο οποίος βρισκόταν μαζί του στο αυτοκίνητο. Σύμφωνα με τον ίδιο: «Ήμασταν με τον αδερφό μου, την κοπέλα του και την αδερφή της. Δεν είχε βγάλει ακόμα το δίπλωμα, τώρα που θα γινόταν 18 θα πήγαινε να το βγάλει. Είχαμε πάρει το αυτοκίνητο για βόλτα. Πηγαίναμε από την Αλίαρτο προς το Λεοντάρι Θηβών», δήλωσε στο newsit.gr ο 16χρονος αδερφός του θύματος. «Του έκαναν σινιάλο του αδερφού μου να σταματήσει, αλλά επειδή είχε στροφές εκεί, δεν ήθελε γιατί φοβήθηκε μήπως ερχόταν κάποιος και γινόταν κάνα τρακάρισμα. Φοβήθηκε ο αδερφός μου επειδή είχαμε και τα κορίτσια μέσα. Λίγο πιο πέρα, στα 800 μέτρα άναψε τα αλάρμ και σταμάτησε», συνέχισε.

Ο αδερφός του ανήλικου θύματος υποστηρίζει ότι «ο αστυνομικός κατέβηκε από το αμάξι με νεύρα, πλησίασε, χτύπησε με το όπλο το τζάμι, από την μεριά του αδερφού μου με δύναμη. Άνοιξε την πόρτα ο αδερφός μου, δεν πρόλαβε να κατέβει και ο αστυνομικός του έριξε δύο κλωτσιές στα πλευρά, μια στα πόδια, στο καλάμι, τον άρπαξε από την μπλούζα και τον πυροβόλησε. Γέμισε η άσφαλτος αίματα του αδερφού μου. Χωρίς να κάνει τίποτα. Υπάρχουν μαρτυρίες. Ούτε καταδίωξη, ούτε τίποτα. Εκείνη την στιγμή δεν μπορούσαμε να κάνουμε κάτι εγώ και τα δύο κορίτσια».

«Είναι όλα ψέματα, δεν εκπυρσοκρότησε το όπλο», τόνισε ο 16χρονος. Μετά τον πυροβολισμό, σύμφωνα με τα λεγόμενα του αδερφού του θύματος, «ο αστυνομικός που έριξε στον αδελφό μου, έκλαιγε. Μετά ένας άλλος αστυνομικός πήρε τον αδερφό μου και τον πήγε στο νοσοκομείο της Θήβας. Έφυγα και εγώ με το αμάξι για το νοσοκομείο. Τα κορίτσια έμειναν στο χωριό. Αργά το βράδυ ήρθαν αστυνομικοί στο νοσοκομείο και πήγα να καταθέσω», ανέφερε.

Νωρίτερα η ΕΛΑΣ εξέδωσε ανακοίνωση για την καταδίωξη, χωρίς ωστόσο να δίνει ξεκάθαρες απαντήσεις για το τι ακριβώς συνέβη επισημαίνοντας ότι ο οδηγός του οχήματος τραυματίστηκε μετά από πυροβολισμό «του οποίου οι συνθήκες τέλεσης ερευνώνται». Ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη υποστήριξε πως η ΕΛ.ΑΣ., «που δίνει καθημερινή μάχη για την ασφάλεια των πολιτών, οφείλει να λειτουργεί στο πλαίσιο που ορίζουν το Σύνταγμα, οι νόμοι και οι κανόνες εμπλοκής, ακόμη και σε συνθήκες παραβατικότητας και απείθειας, κατά την διάρκεια των οποίων υπάρχει ομολογουμένως αυξημένος κίνδυνος δυστυχούς κατάληξης».

Η δολοφονία του 17χρονου αποτελεί άλλο ένα παράδειγμα «φυλετικού φακελώματος» (ή αλλιώς, racial profiling). Όπως τονίζει το Open Society Justice Initiative το φυλετικό/εθνοτικό «φακέλωμα»  παραβιάζει τη βασική αρχή ότι οι ενέργειες επιβολής του νόμου πρέπει να αντιστοιχούν στη συμπεριφορά ενός ατόμου και όχι στην ταυτότητά του. Αυτή η πρακτική οδηγεί σε παραβίαση διεθνών συνθηκών που προστατεύουν τα θεμελιώδη δικαιώματα. Ταυτόχρονα, παραβιάζονται οι νόμοι του κράτους, καθώς και οι ευρωπαϊκοί νόμοι, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος για απαγόρευση των διακρίσεων. 

Η Πανελλαδική Συνομοσπονδία Ελλήνων Ρομά «Ελλάν Πασσέ» απάντησε πως ακόμα ένα όπλο στράφηκε εναντίον ενός Ρομ. «Πόση ακόμη έρευνα χρειάζεται για νεκρούς Ρομά μέχρι να αποφασίσουμε ως κράτος και ως κοινωνία να αντιμετωπίσουμε προληπτικά και με θάρρος τον ρατσισμό και την μισαλλοδοξία για να μην θρηνεί σήμερα ακόμα μια οικογένεια» σημειώνει η Συνομοσπονδία.

Η ΕΛ.ΑΣ. όχι απλά δεν έμαθε τίποτα από τις κρατικές δολοφονίες των Νίκου Σαμπάνη και Κώστα Φραγκούλη τα δύο τελευταία χρόνια, αλλά συνεχίζει το ίδιο modus operandi. Η Κίνηση Ενωμένοι Ενάντια στο Ρατσισμό και τη Ρατσιστική Απειλή ζητά την τιμωρία του δράστη, την παραίτηση του υπουργού Προ.Πο. και να μην υπάρξει καμία συγκάλυψη της δολοφονίας. «Το χέρι του δολοφόνου αστυνομικού όπλισε αυτή η ρατσιστική πολιτική μιας κυβέρνησης που η εξόντωση προσφύγων και Ρομά της έχει γίνει συνήθης πρακτική από την Πύλο και την δαδιά μέχρι τους καταυλισμούς των Ρομά» τονίζει.

Η Κίνηση καλεί «τα συνδικάτα, τους φοιτητικούς συλλόγους, την αριστερά μπροστά στις κινητοποιήσεις για τα 50 χρόνια από την εξέγερση του Πολυτεχνείου, στο πλευρό των Ρομά ξανά για ΔΗΚΕΟΣΙΝΗ για να ξεφορτωθούμε τη κυβέρνηση των δολοφόνων, της αστυνομικής βαρβαρότητας, της φτώχειας που κάνει πλάτη στη σφαγή των Παλαιστίνιων στη Γάζα».

Οι ζωές των Ρομά έχουν αξία και η κοινωνία δεν ησυχάζει αν δεν υπάρξει δικαιοσύνη. 

Έγιναν μόδα η αδιαφορία και η αγένεια; Ή μήπως, έχουμε μπαϊλντίσει μαζικά;

Η δυσμενής κοινωνικοπολιτική πραγματικότητα, τα ανθυγιεινά πρότυπα που προωθούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και η τραυματισμένη ψυχική υγεία μεγάλου ποσοστού του εγχώριου πληθυσμού αποτελούν σοβαρούς παράγοντες για τον κατακερματισμό των λέξεων: «Σ’ αγαπώ», «Ευχαριστώ», «Συγγνώμη».

Αλλά δεν είναι τόσο απλό.

Στην Ελλάδα του 2023, αν πεις: «Καλή συνέχεια» ή «Καλή σας μέρα» σ’ έναν άγνωστο στο λεωφορείο, το πιθανότερο είναι να σε κοιτάξουν περίεργα. Λες και τόλμησες να ξεστομίσεις κάτι πρωτάκουστο, τερατώδες, ανυπόστατο. Συλλογικά, η πολυετής ταλαιπωρία που βιώνουμε με τα τεκταινόμενα να διαδέχονται το ένα το άλλο με αστραπιαίους ρυθμούς, λειτουργεί αποτρεπτικά στην υιοθέτηση μιας πρόσχαρης συμπεριφοράς, με στοιχεία ευγένειας και καλοσύνης.

Σαφώς, ενδέχεται να φαίνεται πολύ πεσιμιστική αυτή η οπτική, όμως είναι πέρα για πέρα ρεαλιστική. Διότι, όταν αισθάνεσαι ότι «περπατάς διαρκώς σε αναμμένα κάρβουνα», τότε πώς να βρεις τη δύναμη να χαμογελάσεις στον απέναντί σου και να του πεις μια καλή κουβέντα;

Ειδικά αν συνυπολογιστεί στην εξίσωση η τεράστια επίδραση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στις νεότερες γενιές, καθώς επίσης και τα δεκάδες ψυχολογικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ένας μέσος άνθρωπος, τότε γίνεται εύλογα αντιληπτό ότι πρόκειται για ένα μείζον, πολύπλευρο ζήτημα με κοινωνικοπολιτικές προεκτάσεις, το οποίο δεν είναι τόσο επιφανειακό όσο ίσως φαίνεται, εκ πρώτης όψεως.

Η επιστημονική πλευρά του νομίσματος

Μια μελέτη, που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Aggressive Behavior διαπίστωσε ότι η σχεσιακή επιθετικότητα – συμπεριλαμβανομένου του κοινωνικού αποκλεισμού, του κουτσομπολιού και του συναισθηματικού εκφοβισμού – μπορεί να πυροδοτήσει την ενεργοποίηση επιθετικών τάσεων στον εγκέφαλο.  

«Αυτό που δείχνει αυτή η μελέτη είναι ότι η σχεσιακή επιθετικότητα μπορεί, στην πραγματικότητα, να προκαλέσει μια αλλαγή στον τρόπο που σκέφτεται το άτομο», είπε ο  Douglas A. Gentile, διευθυντής στο Εργαστήριο Έρευνας Ψηφιακών Μέσων στην Πολιτεία της Αϊόβα. «Και αυτό έχει σημασία γιατί, φυσικά, ο τρόπος σκέψης του ατόμου μπορεί να αλλάξει τη συμπεριφορά του».

Σ’ ένα παγκόσμιο κλίμα αυξανόμενης πολυπλοκότητας, ανταγωνισμού, μισαλλοδοξίας και ανυπομονησίας, παρατηρείται μια σταθερή διάβρωση της εμπιστοσύνης του κοινού απέναντι στους οργανισμούς του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, καθώς επίσης και προς τους ηγέτες τους. Ταυτόχρονα, σημειώνονται διαρκώς εκκλήσεις για μια πιο υπεύθυνη και αξιοπρεπή μορφή ηγεσίας, μιας ηγεσίας που ενισχύει την υποστήριξη της ένταξης, της σύνδεσης και του ανήκειν στις επιχειρήσεις και στην κοινωνία.

Παράγοντες που ενδεχομένως συμβάλλουν στη διαιώνιση αυτής της κατάστασης

Αν μη τι άλλο, πίσω από κάθε πρόβλημα βρίσκεται μία σειρά από γενεσιουργούς πηγές που προκύπτουν είτε ως απότοκα των επιλογών μας, είτε ως φυσικά επακόλουθα καθολικών κρίσεων, επηρεάζοντάς μας άμεσα ή έμμεσα.

Το κράτος λειτουργεί εις βάρος των πολιτών του

Ιδού πώς λειτουργεί, θεωρητικά, μια δημοκρατική χώρα και ένα κράτος δικαίου. Οι πολίτες φορολογούνται αξιοκρατικά, προσέρχονται στην κάλπη κάθε τέσσερα χρόνια και αναδεικνύουν το κόμμα που επιθυμούν να κυβερνήσει, με γνώμονα το συλλογικό συμφέρον. Με τη σειρά της, η εκλεγείσα κυβέρνηση εργάζεται αδιάκοπα για να προσφέρει ένα ελπιδοφόρο μέλλον στον λαό, μεριμνώντας ιδιαίτερα για τα ευάλωτα κοινωνικά στρώματα, τις ευπαθείς ομάδες και στηρίζοντας τις επιχειρηματικές πρωτοβουλίες.

Ταυτόχρονα, καταβάλλονται προσπάθειες για ενίσχυση στην απονομή δικαιοσύνης, ούτως ώστε να επιλύει αποτελεσματικά τα εγχώρια προβλήματα. Όταν η εικόνα της Ελλάδας μπορέσει, έστω και κατά προσέγγιση, να προσαρμοστεί στην προαναφερθείσα περιγραφή, τότε ενδεχομένως θα ανοίξει μια συζήτηση σε διαφορετική βάση.

Προς το παρόν, το πολιτικό σύστημα ως έχει, νομοθετεί υιοθετώντας πρακτικές αφαίμαξης, αδιαφορώντας πλήρως για τις αρνητικές πρωτιές που έχουμε ως χώρα στο σύνολο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Συγχρόνως, τα προβλήματα του μέσου πολίτη επιβαρύνουν αποκλειστικά τον ίδιο, είναι καθαρά ατομική του ευθύνη και πρέπει να τα επιλύσει μόνος του – ακόμη κι αν χρειαστεί να δουλέψει 16 ώρες την ημέρα.

Συνεπώς, η καταπίεση, η αδικία, ο μόχθος και η φτωχοποίηση διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της συμπεριφοράς μας, δυστυχώς με αρνητικό πρόσημο.

Τραυματικά βιώματα

Είναι τρομακτικά τα όσα συμβαίνουν πίσω από κλειστές πόρτες. Η βία, σωματική ή λεκτική, απέναντι στο παιδί, στη μητέρα, στον πατέρα, στον αδερφό – ή σε οποιοδήποτε άλλο μέλος της οικογένειας – αφήνει ανεξίτηλο το αποτύπωμά της σε όσους τη βιώνουν, αλλά και σε όσους βλέπουν ή γνωρίζουν. Αυτό σημαίνει πως, ακόμη κι όταν καταφέρει το άτομο να ξεφύγει από μια τραυματική, κακοποιητική ή τοξική κατάσταση, απαιτείται τεράστια προσπάθεια για να απελευθερωθεί ουσιαστικά.

Τα τραύματα που φέρει ο καθένας, ειδικά τα εσωτερικά – αυτά που δεν είναι εμφανή στην πρώτη χειραψία – λειτουργούν ως τροχοπέδη στην κοινωνική ανάπτυξη, ενώ τα άτομα με τέτοιου είδους βιώματα, έχουν την τάση να απομονώνονται, να αναπτύσσουν εχθρικές συμπεριφορές και να αισθάνονται αποστροφή απέναντι σε κάθε είδος προσέγγισης.

Επομένως, οι λέξεις: «Σ’ αγαπώ», «Ευχαριστώ» και «Συγγνώμη» πολύ δύσκολα θα ειπωθούν εν μία νυκτί.

Ανεπιτυχείς προσπάθειες για θωράκιση του εαυτού

Ως γνωστόν, η προδοσία, η εξαπάτηση, η εκμετάλλευση και η υποκρισία είναι μέσα στο πρόγραμμα και δεν κάνουν διακρίσεις. Σε πολλές περιπτώσεις, μάλιστα, οι πληγές που αφήνουν στα εμπλεκόμενα μέλη είναι τόσο βαθιές, που είναι σχεδόν ανέφικτο να επουλωθούν αναίμακτα. Υπό αυτό το πρίσμα, οι ίδιες μας οι πληγές είναι που δημιουργούν την πίκρα και τα νεύρα προς πάσα κατεύθυνση, ενώ ελλοχεύει ο κίνδυνος να πληγώσουμε, με τη σειρά μας, άλλους ανθρώπους, οι οποίοι ενδιαφέρονται πραγματικά για εμάς.

Ένας αέναος, φαύλος κύκλος που δύσκολα θα «σπάσει» αν δεν αφουγκραστούμε οι ίδιοι όλα αυτά που μας ωθούν να φερόμαστε απαξιωτικά, αδιάφορα ή αγενώς στους γύρω μας. Το να είναι κάποιος επιφυλακτικός πράγματι μπορεί να τον θωρακίσει από αμφιβόλου προθέσεως συναναστροφές. Ωστόσο, ας αφήσουμε ανοιχτό ένα παραθυράκι για εκείνους που όντως θέλουν να μοιραστούν μαζί μας το βάρος.

Τάσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης

Στη σύγχρονη εποχή, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ευθύνονται σε τεράστιο βαθμό για την προβολή στρεβλών προτύπων, με το θέμα αυτό να επεκτείνεται κοινωνικά.

Η συντριπτική πλειοψηφία «των κορωνίδων» στο TikTok και στο Instagram απολαμβάνει πλούτη, ταξιδεύει συνέχεια με ιδιωτικό τζετ, πίνει ακριβές σαμπάνιες, φοράει ρούχα και αξεσουάρ μόνο από luxury brands και υιοθετεί διάφορες συμπεριφορές που προέρχονται από αντίστοιχους Αμερικανούς influencers, όπως: «Do I look like I care?», «Forever toxic», «I’m hitting a new level of not giving a f*ck – it’s honestly inspiring» κ.ά.

Μπορεί όλα αυτά να προέρχονται από ξεκάθαρη πρόθεση για ψυχαγωγία, όμως τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι εν γένει κατασκευασμένα με τον τρόπο αυτό, ώστε οι ακόλουθοι των συγκεκριμένων influencers να θεωρούν ότι, εφόσον εκείνοι πράττουν με έναν χ τρόπο και σημειώνουν επιτυχία, αξίζει να τους μιμηθούν. Εκεί είναι που κρίνεται απαραίτητο το φίλτρο της κριτικής ικανότητας, ώστε να προστατεύσουμε τους εαυτούς μας από την «κονσερβοποίηση» και την απώλεια της προσωπικότητάς μας.

Το ιδανικό είναι να παραμένουμε ενημερωμένοι για ό,τι συμβαίνει και να εξελισσόμαστε διαρκώς, ενσωματώνοντας νέα στοιχεία στο στιλ, την εμφάνιση και τον χαρακτήρα μας, χωρίς, ωστόσο, να μετατραπούμε σε πιστά αντίγραφα κάποιου άλλου. Διότι, αν πέσουμε σε αυτή την παγίδα, τότε θα έχουμε καταφέρει να ικανοποιήσουμε τα ανώτερα εμπορικά και πολιτικά συμφέροντα όσων απευθύνονται σε παθητικά όντα, τα οποία δεν σκέφτονται και δεν επεξεργάζονται τις αμέτρητες πληροφορίες που δέχονται.

Παράλληλα, συχνά η ευγένεια και η καλοσύνη προβάλλονται ως «αδυναμίες» με τις λέξεις «Σ’ αγαπώ», «Ευχαριστώ» και «Συγγνώμη» να περνούν στα ψιλά γράμματα και να θεωρείται «needy» ή «σαχλός» όποιος τολμήσει να εκφραστεί έτσι. 

Άραγε, αυτά τα πρότυπα και αυτές τις συμπεριφορές χρειαζόμαστε; 

Κάθε μέρα περιτρυγιριζόμαστε απο δεκάδες, εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες ανθρώπους. Πολλές φορές ξεχνάμε πως ο καθένας έχει προσωπική ζωή, προσωπικές σκέψεις, συναισθήματα, ανασφάλειες, προβλήματα. Κυρίως όμως, ξεχνάμε πως πολλοί αντιμετωπίζουν ζητήματα ψυχικής υγείας, που αόρατα και αθόρυβα «καταστρέφουν» το μέσα τους. Μήπως αυτό αποτελεί ζήτημα για το οποίο χρειάζεται να νοιαστούμε λίγο παραπάνω;

Όλα μας (και είναι λογικό), βυθιζόμαστε στην ρουτίνα της δικής μας καθημερινότητας. Δουλειά, υποχρεώσεις και προσωπικές σχέσεις κατακερματίζουν τον χρόνο, την ενέργεια την διάθεσή μας. Αποφεύγουμε να κάνουμε τα προβλήματα των άλλων δικά μας προβλήματα, καταλήγοντας έτσι να απομακρύνουμε από μέσα μας αρετές όπως η ενσυναίσθηση και η αλληλεγγύη.

@mentalhealthph

IT’S SUICIDE PREVENTION DAY. Here’s a reminder that you are never alone and that your life is precious. And that with MentalHealthPH, lagi’t lagi, MayKaramayKa. #WSPD #WorldSuicidePreventionDay #MentalHealthPH #MayKaramayKa #mentalhealth

♬ original sound – mentalhealthph – mentalhealthph

Τι συμβαίνει πραγματικά;

Οι γρήγοροι ρυθμοί ζωής, τα αποτρόπαια εγκλήματα που διαπράττονται, η πίεση, οι κοινωνικές κρίσεις που βιώνουμε έχουν διαταράξει την ψυχολογία όλων μας. Μάλιστα, πολλά άτομα αντιμετωπίζουν σοβαρές ψυχικές ασθένειες που αποτελούν τους αόρατους «βασανιστές» τους και δυστυχώς για κάποιους, είναι αιτία θανάτου. 

Η ψυχική υγεία ως συλλογικό πρόταγμα είναι φυσικό να απειλείται και να πληγώνεται λόγω των ασφυκτικών κοινωνικοπολιτικών συνθηκών που επικρατούν. Μετά τον κοινωνικό αποκλεισμό που επέβαλε η καραντίνα για δύο ολόκληρα χρόνια, αντιμετωπίσαμε αλλεπάλληλες κρίσεις τόσο σε κοινωνικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο, με αποτέλεσμα να επηρεαστεί έντονα η ψυχοσύνθεσή μας. Ο πληθωρισμός, η ακρίβεια, η εντατικοποίηση της εργασίας, οι καθημερινοί διαξιφισμοί, οι πόλεμοι και οι συνέπειές τους είναι ήδη αρκετοί λόγοι για να μην είμαστε καλά.

Σαν να μην έφταναν αυτά όμως, το πολύνεκρο σιδηροδρομικό δυστύχημα στα Τέμπη, το ναυάγιο στην Πύλο, οι πυρκαγιές και οι πλημμύρες που έχουν γίνει ετήσια φαινόμενα, οι αναίτιοι θάνατοι και δολοφονίες τόσων ανθρώπων, όπως τα θύματα οπαδικής ή έμφυλης βίας, καθώς και η γενικότερη βαρβαρότητα και κακοποίηση που επικρατεί ανάμεσα σε μέλη της κοινωνίας, δυσχεραίνουν την κατάσταση.

Όσο κυριαρχεί η ανασφάλεια σε όλους τους τομείς της ζωής, τόσο θα χειροτερεύει το επίπεδο ψυχικής μας υγείας. Ενδεικτικό στοιχείο είναι και η αυξητική τάση των αυτοκτονιών από το 2020 έως το 2022, της τάξεως του σχεδόν 25%, που καταγράφεται στη χώρα μας, σύμφωνα με τα ετήσια στοιχεία αυτοκτονιών που αναλύθηκαν και επεξεργάστηκαν από το Παρατηρητήριο Αυτοκτονιών και το ερευνητικό δίκτυο καταγραφής του Κέντρου Ημέρας για την Πρόληψη της Αυτοκτονίας της οργάνωσης «ΚΛΙΜΑΚΑ».

Συγκεκριμένα, ο συνολικός αριθμός των αυτοκτονιών που καταγράφηκε το 2022 αγγίζει τις 600, που αντιστοιχεί σε τουλάχιστον δύο αυτοκτονίες καθημερινά.

Και εμείς…τι κάνουμε;

Όσο ο τραγικός απολογισμός των ανθρώπων που βάζουν τέλος στη ζωή τους αυξάνεται, ας θυμίζουμε στους γύρω μας ότι είμαστε εδώ για να τους ακούσουμε για όλα όσα τους απασχολούν αντί να συσσωρεύουν μέσα τους σκέψεις και προβληματισμούς που τροφοδοτεί η πραγματικότητα σε συνδυασμό με μία ψυχική νόσο. Ακούγοντας την ιστορία κάποιου ανθρώπου, μπορεί να σωθεί, στην κυριολεξία, μια ζωή. 

Η αγάπη και το ενδιαφέρον δεν κοστίζει. Δεν είναι τίποτα να δώσουμε στήριξη σε έναν άνθρωπο που βρίσκεται σε πόλεμο με τον εαυτό και τις  σκέψεις του και καθημερινά δίνει μάχες απλά για να επιβιώσει μέσα στο ίδιο του το σώμα. Άτομα που νιώθουν φυλακισμένα μέσα στο χάος των σκέψεων τους με τα συναισθήματά τους να απειλούν τη ζωή τους αντί να την κάνουν καλύτερη. 

Με ένα δυνατό βίντεο, η αγγλική ομάδα ποδοσφαίρου Norwich  αποφάσισε να αφυπνίσει τους οπαδούς της σχετικά, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα της Ψυχικής Υγείας στις 10 Οκτωβρίου. Στο βίντεο αποτυπώνεται με ένα συγκλονιστικό plot twist πως ένας άνθρωπος μπορεί να είναι εξωστρεφής, να εμφανίζεται ως ευδιάθετος και χαρούμενος, ενώ στη πραγματικότητα αντιμετωπίζει θέματα ψυχικής υγείας. «Κάποιες φορές είναι εμφανές πως κάποιος δυσκολεύεται να τα βγάλει πέρα, άλλες φορές όχι και τόσο. Δώστε σημασία στους γύρω σας», σημειώνεται στο βίντεο. 

Η δική μας ψυχική υγεία;

Το να βοηθάμε και να στηρίζουμε ανθρώπους που υποφέρουν από ψυχικές ασθένειες δεν είναι πάντα εύκολο. Η στήριξή μας σε άλλους όμως δεν συνεπάγεται το να βάζουμε την κατάστασή τους τους πάνω από τη δική μας ψυχική υγεία. 

Δεν είμαστε ειδικοί, ούτε και οφείλουμε να γίνουμε. Η υποστήριξή μας μπορεί να μεταφραστεί ως κατανόηση, υπομονή, αλλα και ως απλή παρουσία. Το να δηλώνουμε «παρών», να ακούσουμε ή να σταθούμε δίπλα σε κάποιον ή μέχρι και να δώσουμε μια φιλική συμβουλή είναι από μόνο του πολύ βοηθητικό.

Βέβαια, όση σημασία έχει η ψυχική υγεία των γύρω μας, άλλο τόσο έχει και η δική μας, οπότε καλούμαστε να την φροντίζουμε και να της δίνουμε την απαραίτητη προσοχή και φροντίδα. 

Τέλος με τα ταμπού γύρω από την ψυχική υγεία

Για χρόνια, το να πηγαίνει κάποιος σε ψυχολόγο ή ψυχίατρο αποτελούσε ταμπού. Το τελευταίο διάστημα –ευτυχώς– παρατηρείται η κατάρρευση των στερεοτύπων γύρω από τα ζητήματα ψυχικής υγείας. 

Είναι υπέροχο να μπορούμε να σταθούμε δίπλα στους συνανθρώπους μας και αυτοί σε εμάς. Πάντα θα χρειαζόμαστε την στήριξη των φίλων και των αγαπημένων μας ανθρώπων για όλα όσα μας απασχολούν. Κανείς όμως δεν μπορεί να μας βοηθήσει όσο ένας/μία ειδικός για την αντιμετώπιση ψυχικών ασθενειών. 

Δυστυχώς, όπως όλα πλέον στην κοινωνία μας, έχουν εμπορευματοποιηθεί, μαζί και η ψυχική στήριξη. Υπάρχουν όμως δομές που προσφέρουν αλληλέγγυα βοήθεια, χωρίς οικονομικές απολαβές και είναι όλα τα άτομα ευπρόσδεκτα.


-Γραμμή Ψυχολογικής Στήριξης «11528 – Δίπλα σου» για ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα

-Εθνική Γραμμή Παιδικής Προστασίας 1107 (Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Αλληλεγγύης)

-Γραμμή Άμεσης Κοινωνικής Βοήθειας 197 (Εθνικό Κέντρο Κοινωνικής Αλληλεγγύης)

-Εθνική Γραμμή για τα Παιδιά SOS 1056 (Χαμόγελο του Παιδιού)

-Γραμμή Βοήθειας «ΥποΣΤΗΡΙΖΩ» 800 11 800 15

-Ευρωπαϊκή Γραμμή Υποστήριξης Παιδιών 116 111 (Χαμόγελο του Παιδιού)

Προσοχή! Εμπεριέχονται spoilers.

Σε μια αγωνιώδη μάχη με την αυτο-καταστροφή και την ανυπαρξία, ο γίγαντας των μέσων ενημέρωσης στην Αμερική, ο όμιλος UBA που φιλοξενεί το “Morning Show” σερβίρει ωμό δράμα στους δέκτες μας, μέσω της Apple TV+, με απανωτά και ακανθώδη κοινωνικά θέματα επικαιρότητας, για γαρνιτούρα. Από πρωτοσελίδα με τον Trump, μέχρι το #MeToo και αναφορές στο υπόμνημα που διέρρευσε από το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ για την ανατροπή της απόφασης Roe v Wade, το “Morning Show” έφερνε συχνά στο τραπέζι ‘hot potato’ ζητήματα, αποκτώντας γρήγορα momentum.

Η Reese Witherspoon υποδύεται τη Bradley Jackson, μία ρεπόρτερ που έφτασε πολύ ψηλά, κερδίζοντας με το σπαθί της την καρέκλα στο δελτίο των 8. Στην απονομή του βραβείου που της δόθηκε για τη μάχιμη δημοσιογραφία της δήλωσε ταραγμένη: «Πάντα θα υπάρχει κάποιος που θα προσπαθεί να σε φιμώσει». Την ίδια ώρα, η εγχώρια δημοσιογραφία (και όχι μόνο), πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, μπορεί αβίαστα να ταυτιστεί με αυτήν τη φράση.

Μαζί με την Jennifer Aniston, (η οποία καθόλου δεν θυμίζει «Φιλαράκια»), στο ρόλο της Alex Levy, της πασίγνωστης δημοσιογράφου που γνωρίζει και παρακολουθεί όλη η χώρα, ενώνουν τις δυνάμεις τους (εξαιρουμένων των αναμενόμενων ρήξεων) και καλύπτουν με επιμονή και συνέπεια δημοσιογραφικά θέματα, ακόμη και όταν όλος ο υπόλοιπος κόσμος -συμπεριλαμβανομένης της εργοδοσίας- στέκεται αποδοκιμαστικά απέναντί τους. 

Στη σειρά της Apple TV+, θίγεται και η ανισότητα στον εργασιακό χώρο, ειδικά στις αμοιβές και τις θέσεις των μαύρων εργαζομένων (στην Ελλάδα έχουμε εκκωφαντική απουσία μη λευκών εργαζομένων στα media), οι οποίοι κάποιες φορές χρησιμοποιούνται σαν tokens, για «τα μάτια του κόσμου».

Η μαύρη παρουσιάστρια Chris Hunter (Nicole Beharie) έγινε δέκτρια ενός ρατσιστικού σχολίου από μεγαλομέτοχο της εταιρείας και της ζήτησε να της πάρει ζωντανή συνέντευξη για να τη ρωτήσει για τις πολιτικές του ομίλου. Ναι, χωρίς να την περιμένει χαρτί απόλυσης την επόμενη ημέρα. Βλέπετε να γίνεται σύντομα αυτό στη χώρα μας; Σε αυτήν την γενναία της –και σπάνια– απόφαση, αποκαλύπτεται ο βαθμός του ρατσισμού εντός της εταιρείας, ενώ η παρουσιάστρια δεν σταμάτησε εκεί. Χρησιμοποιήσε το βήμα που της είχε δοθεί ως παρουσιάστρια για να διεκδικήσει δίκαιες αμοιβές για όλα τα μη λευκά άτομα που εργάζονται στον μιντιακό κολοσσό. 

Στο “Morning Show” γυναίκες αλλάζουν τον τρόπο που γίνονται τα πράγματα. Γυναίκες αποκαλύπτουν την κουλτούρα της σιωπής στον χώρο εργασίας, η οποία αφήνει περιθώρια για περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης και κακοποίησης. Γυναίκες αντιστέκονται απέναντι στους workaholic μάνατζερ που απειλούν κάθε φορά να τις βγάλουν από τον «αέρα» της εκπομπής. Γυναίκες συμμαχούν και βγάζουν εκτός παιχνιδιού τον δισεκατομμυριούχο που απειλεί να διαλύσει την UBA.

Μέσα σε 3 σεζόν, το “Morning Show” έχει καλύψει πάρα πολλές θεματικές κι αν σε κάποιους φάνηκε overdose πολιτικής και επικαιρότητας, η ελληνική πραγματικότητα μας έχει εκπαιδεύσει σε τέτοιους ρυθμούς και συνεχόμενα σκάνδαλα (από το Σκάνδαλο των Παρακολουθήσεων της ΕΥΠ μέχρι το ναυάγιο στην Πύλο), οπότε δεν μασάμε.

Το βασικό και ουσιαστικό όμως είναι ότι οι εργασιακές συνθήκες σε μια σειρά που θίγει τις εργασιακές συνθήκες, είναι εξ όσων έχουν ακουστεί, ικανοποιητικές, το λιγότερο. Η Jennifer Aniston, η οποία είναι μεν προνομιούχα A-list ηθοποιός, σχολιάζει όμως τα κακώς κείμενα, έχει μιλήσει στο Variety για τη θετική εμπειρία της στη σειρά. «Είναι ένα τόσο ευχάριστο set για να βρίσκεσαι εκεί. Μας αρέσει να επικοινωνούμε. Μας αρέσει να δουλεύουμε τα πράγματα και δεν κρύβουμε τα πράγματα κάτω από το χαλί. Βρίσκουμε πάντα λύση σε μια δημιουργική απόφαση. Ενώνουμε όλοι τις ιδέες μας μαζί. Υπάρχει κάτι τόσο υπέροχο στο να εμπιστεύεσαι τους συνεργάτες σου». Μένει φυσικά να επιβεβαιωθεί από εργαζομένους όλων των βαθμίδων. 

Το “Morning Show” είναι μια σειρά που μπορεί συνεχώς να επανεφεύρει τον εαυτό της και να φέρνει τα πιο επίκαιρα ζητήματα στο τραπέζι, σε μια εποχή που ακόμη αναζητούμε την υφή και το νόημα μιας περίπλοκης και βίαιης καθημερινότητας, σε μια χώρα που ακόμη σε κανένα πρωινάδικο δεν θα ακούσεις για το δικαίωμα στην άμβλωση και σε ελάχιστους εργασιακούς χώρους γίνονται συζητήσεις για δίκαιες αμοιβές και μεταχείριση εργαζομένων. Κι ας έχει εν τω μεταξύ στην πλοκή και ένα Elon-Musk-ικό ταξίδι στο διάστημα.

Οι μέρες του 64ου Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης είναι γεμάτες φώτα, ανθρώπους, σινεμά και ανθρώπους που έχουν ανάγκη το φως του σινεμά. Μοιάζει σαν εξιτήριο από την πραγματικότητα. Η πόλη αλλάζει, μαζί της και εμείς. Παίρνει μια άλλη μορφή, ίσως όχι πάντα τόσο αληθινή, αλλά καμιά φορά η αλήθεια της πραγματικότητας είναι αβάσταχτη και δε σου αφήνει πολλά περιθώρια να αλλάξεις μορφές. 

O Αλέξανδρος Βούλγαρης (The Boy) επέστρεψε στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης με μια «μια ταινία για ανθρώπους τρυφερούς σε έναν μη τρυφερό κόσμο», όπως ανέφερε και ο ίδιος στο σημείωμα του έργου. Πριν φτάσει στη Θεσσαλονίκη όμως, χρειάστηκε πρώτα να επιστρέψει στο (δικό του) Πολύδροσο, στο τόπο που μεγάλωσε τόσο εκείνος, όσο και οι πρωταγωνίστριες της ταινίας, Σοφία Κόκκαλη και Βίκυ Καγιά.

Η επανένωση αυτή δεν έφερε μόνο νοσταλγία και γλυκές αναμνήσεις, αλλά και φαντάσματα του παρελθόντος. «Είναι μια ταινία για την περιοχή που μεγαλώσαμε. Αυτό που θα δείτε στη ταινία δεν είναι το Πολύδροσο. Είναι το δικό μας Πολύδροσο», εξηγεί ο Αλέξανδρος Βούλγαρης λίγο πριν σβήσουν τα φώτα και μεταφερθούμε όλοι και όλες μαζί στον αναλογικό τους κόσμο.

Κεντρικός άξονας της ταινίας είναι η σχέση μητέρας και κόρης, κόρης και μητέρας. Μια από τις πιο ευαίσθητες σχέσεις της ανθρώπινης ύπαρξης, την οποία ο σκηνοθέτης αγγίζει απαλά. Το έργο αποτελεί ένα χάδι στις βαθύτερες σκέψεις που δημιουργούνται στο μυαλό μας. Σε στιγμές μικρών παύσεων, μπορούσες να ακούσεις τις βαθιές ανάσες του κοινού. Ο κόσμος παρακολουθούσε μια ιστορία που ξετυλίγεται σε ένα απομονωμένο προάστιο που μάλλον δεν έχει επισκεφθεί ποτέ, κι όμως μοιάζει τόσο γνώριμο. 

Όταν ο The Boy τηλεφώνησε στη Βίκυ Καγιά για να της μιλήσει για την ταινία, εκείνη νόμιζε ότι της κάνουν κάποια πλάκα. Η ερμηνεία της ωστόσο δεν ήταν καθόλου αστεία, κι ας είχε στιγμές χιούμορ. Με την καθοδήγηση του Αλέξανδρου Βούλγαρη κατάφερε να ξεκλειδώσει κάποια κομμάτια του χαρακτήρα της, σε μια πολύ προσωπική εμπειρία που θα της μείνει αξέχαστη και έφερε δάκρυα στα μάτια της.

Στο Q&A που ακολούθησε είχε συνεχώς τα χέρια της στους ώμους της Σοφίας Κόκκαλη, η οποία χρειάστηκε λίγο χρόνο με τον εαυτό της για να μπορέσει να ηρεμήσει, για να καθίσει μέσα της αυτό που μόλις είδε, το οποίο το παρακολούθησε και εκείνη για πρώτη φορά.  

Σκηνοθέτες που βρέθηκαν στην προβολή «εκπροσώπησαν» το κοινό με τη διεισδυητική ματιά τους. Τόσο ο Στέργιος Πάσχος (Άφτερλωβ, Ο τελευταίος ταξιτζής) όσο και ο Τζώρτζης Γρηγοράκης (The Digger), στάθηκαν στο γεγονός ότι o The Boy ανέλαβε εξ ολοκλήρου μόνος το μοντάζ της ταινίας, με εκείνον να απαντάει ότι για αρκετούς μήνες χρειάστηκε να δουλέψει νύχτες, προσπαθώντας παράλληλα να διατηρήσει σταθερή την αντίληψή του για τα διάφορα συναισθήματα που σου γεννά το έργο. Όταν δεν έχεις με ποιον να μοιραστείς τη σκέψη σου, ο δρόμος γίνεται πολύ μοναχικός, κι αυτό μπορεί να γίνει πρόβλημα.

Το Πολύδροσο είναι μια ταινία γεμάτη αισθήσεις. Από τα ανοιχτόχρωμα καρέ της καταπράσινης περιοχής, στο σκοτάδι του φόβου του θανάτου, ο οποίος ενυπάρχει σε όλη την ταινία δημιουργώντας εκκωφαντικές σιωπές. Δεσποινίς Τρίχρωμη, Γιώτης Παρασκευαΐδης και Nalyssa Green δημιούργησαν ένα πολύ ιδιαίτερο ηχοτοπίο που αγκάλιασε καθόλη την διάρκεια της ταινίας τα γεμάτα συναισθήματα στα βλέμματα μητέρας και κόρης. Από τα γέλια, στα δάκρυα, από την χαρά στη λύπη. «Υπήρχαν στιγμές που θύμιζαν video clip», μοιράστηκε ένας θεατής που καθόταν δίπλα μου στη φίλη του. 

Φεύγοντας από την αίθουσα άκουγες τον κόσμο να συμφωνεί ότι αυτή η ταινία είναι η καλύτερη του Αλέξανδρου Βούλγαρη. Στα δικά μου μάτια έμοιαζε σα να ξυπνάς από ένα όνειρο που δε μπορείς να θυμηθείς ακριβώς τι συνέβη, απλώς κρατάς την αίσθηση που σου άφησε κι αυτό αρκεί. Δεν ξέρω αν ταιριάζει ένα συγκεκριμένο επίθετο σε αυτό το έργο, αλλά αν υπήρχε μια λέξη να το περιγράψει, αυτή θα ήταν η τρυφερότητα.

Η τρυφερότητα που χάνεται, που την καταπίνει η ζοφερή πραγματικότητα. Η τρυφερότητα που η σύγχρονη ζωή την κάνει να μοιάζει με αδυναμία. Η τρυφερότητα που κόβεται από την ρίζα της πριν προλάβει να ανθίσει. «Εκεί που δεν υπάρχει τρυφερότητα, ο Αλέξανδρος σκάβει και την βρίσκει», αναφέρει η Σοφία Κόκκαλη. Αν δε μπορούμε να είμαστε πάντα τρυφεροί, ας αφήνουμε τουλάχιστον το σινεμά για δύο ώρες να μας χαρίσει αυτή τη μορφή, που ίσως δεν είναι πάντα αληθινή, αλλά είναι πάντα απαραίτητη. 

*Η ταινία θα κυκλοφορήσει στους κινηματογράφους από το Cinobo. 

Πάνε 36 χρόνια από τότε που ο Γιάννης Μηλιώκας κυκλοφόρησε το πολυπαιγμένο τραγούδι του υπό τον τίτλο «Για το καλό μου». Ένα τραγούδι που έμελλε να αποτελέσει για μια ολόκληρη γενιά ανθρώπων έναυσμα για ορισμένα εύλογα ερωτήματα, όπως: «Πόσα, άραγε, κάνουν οι άλλοι για εμάς με πρόσχημα ότι τα κάνουν “για το καλό μας”, ενώ στην πραγματικότητα δεν λαμβάνουν υπόψη τις δικές μας ανάγκες;»

Τα χρόνια πέρασαν και η Κ. νοσηλευόταν με τελικό στάδιο καρκίνου στο νοσοκομείο. Την αλήθεια αυτή δεν την γνωρίζαμε όμως τότε ούτε εμείς, ούτε η ίδια. Τη γνώριζε μόνο το ιατρικό προσωπικό που έλαβε την απόφαση να μην την ενημερώσει ποτέ επαρκώς για την κατάσταση της υγείας της. Ένα χρόνο περίπου μετά η Κ. έφυγε από τη ζωή χωρίς ποτέ να μάθει την αλήθεια. Στην τελευταία μας συνάντηση, στο παιδικό της δωμάτιο, μου έλεγε ότι οι θεραπείες πάνε καλύτερα. Ότι τελειώνει έναν ακόμη κύκλο και θα μπορέσει επιτέλους να πάει διακοπές μετά από τόσο καιρό. Σε εκείνη την τελευταία μας συνάντηση ονειρευτήκαμε μαζί το επόμενό μας ταξίδι. 

Η είδηση του θανάτου της με έπιασε εξ απήνης. Κανένας δεν με είχε προετοιμάσει πραγματικά ποτέ για μία τέτοια εξέλιξη. Ήμασταν μόλις 21 ετών. Η ίδια δεν νομίζω ποτέ να έλαβε κάποια ενημερωμένη απόφαση για το πώς ήθελε να χειριστεί την κατάσταση της υγείας της, αν και πόσες θεραπείες ήθελε να ακολουθήσει. Πώς ήθελε να περάσει το τελευταίο της διάστημα εν ζωή. 

Κάθε φορά που συμβαίνει κάτι αντίστοιχο, αγωνίζομαι να καταλάβω. «Αν μάθει την αλήθεια, δεν θα της κάνει καλό», εξηγούν συνήθως όσοι λαμβάνουν τέτοιες αποφάσεις για τη ζωή των δικών τους ανθρώπων. Και ενώ, πράγματι καταλαβαίνω το επιχείρημά τους, δεν μπορώ παρά να αναρωτηθώ: «Ακόμα και να μην της κάνει καλό μία δυσάρεστη είδηση -κάτι που δεν παύει να αποτελεί μία εικασία- το πως θα διαχειριστεί το κάθε άτομο τα γεγονότα της δικής του ζωής, δεν παραμένει ανθρώπινο δικαίωμα;»

@dilysediaz_lmft

Don’t be a liar. You create mistrust in your relationship when you avoid conflicts and tell little white lies. #FYP #Dilyse #MentalHealth #Communication #Therapist #Advice #Codependent #Codependency #CodependenceNoMore #Recovery #heal #HealthyCommunication

♬ original sound – Empower Yourself

2023: Ανοίγω το facebook και σε μία ομάδα με θέμα τις γάτες διαβάζω την παρακάτω λεζάντα που συνοδεύει τη φωτογραφία από ένα γκρι γατάκι:

«Ψάχνουμε επειγόντως γατάκι να μοιάζει με αυτό, γιατί πέθανε και το κορίτσι της οικογένειας έχει θέμα υγείας και δεν πρέπει να το μάθει».

Δεν γνωρίζω ούτε την οικογένεια, ούτε το μικρό κορίτσι. Δεν γνωρίζω τι σχέση είχε με το γατάκι ή φυσικά τι θέμα υγείας αντιμετωπίζει. Παρόλα αυτά δεν μπορώ παρά να αναρωτηθώ: Σε ποιες περιπτώσεις θεωρείται επιστημονικά αποδεκτό, ηθικά ορθό και συμπονετικό το να κρύψουμε από ένα άτομο σημαντικές αλήθειες που αφορούν στη δική του ζωή και υγεία, καθώς και αυτή των ατόμων που αγαπά και νοιάζεται για αυτά;

Υπάρχει άραγε περίπτωση το μικρό αυτό κορίτσι να μην καταλάβει ότι το γατάκι που θα της φέρουν είναι διαφορετικό από αυτό με το οποίο είχε συνδεθεί; Και τι θα γίνει σε περίπτωση που το καταλάβει και η οικογένειά της επιμείνει ότι η ίδια κάνει λάθος; Δεν υπάρχει κίνδυνος να χάσει την εμπιστοσύνη στην ίδια της την κρίση; Αν μάθει την αλήθεια δεν θα χάσει την εμπιστοσύνη της στα κοντινά της πρόσωπα που θεώρησαν ότι -έστω και με καλό κίνητρο- μπορούν να την κοροϊδέψουν;

Όπως αναφέρουν ειδικοί ψυχικής υγείας, τα παιδιά είναι εξαιρετικά ευαίσθητα στις αλλαγές της συμπεριφοράς των κοντινών τους ανθρώπων και μπορεί να ανησυχήσουν ή να αγχωθούν αν νιώσουν ότι οι γονείς ή οι κηδεμόνες τους τους κρύβουν κάτι σοβαρό. Μάλιστα, σε πολλές περιπτώσεις, τα παιδιά αλλά και ακόμη και ενήλικα μέλη της οικογένειας που τείνουν να είναι ενοχικά, αν διαισθανθούν ότι υπάρχει κάποια αλλαγή στις συμπεριφορές των γύρω τους χωρίς όμως να γνωρίζουν από πού αυτή προήλθε, σε πολλές περιπτώσεις τείνουν να θεωρούν τους εαυτούς τους υπεύθυνους για τις αλλαγές αυτές.

Ακόμα, σε περίπτωση που μία σημαντική αλήθεια που κρύβεται μαθευτεί σε δεύτερο χρόνο, τα μέλη της οικογένειας που δεν τη γνώριζαν, αντιμετωπίζουν συχνότατα προβλήματα εμπιστοσύνης στις διαπροσωπικές τους σχέσεις τα οποία τα κουβαλούν μέσα τους για πολλά χρόνια επιβαρύνοντας έτσι και κάθε μετέπειτα σχέση που θα διαμορφώσουν, καθώς και την ψυχική τους υγεία. 

Τα ζυγίζουν άραγε όλα αυτά οι άνθρωποι όταν λαμβάνουν την απόφαση να αποκρύψουν την αλήθεια; Είναι πράγματι πάντα «για το καλό μας» ή μήπως κάποιες φορές το ψέμα είναι, έστω παροδικά, η εύκολη λύση;

Η αλήθεια συχνά είναι πολύ οδυνηρή. Παρόλα αυτά, δομώντας σχέσεις αλήθειας με τους ανθρώπους που αγαπάμε, χτίζουμε μάλλον πολύ πιο ισχυρά θεμέλια, χάρη στα οποία μπορούμε τελικά να ανθίσουμε πολύ περισσότερο.

TAGS:#ψέμα

Αν δεν έχεις χρόνο για τα βασικά, πώς θα έχεις, λοιπόν, χρόνο να αφιερώσεις στην εμφάνισή σου; Ευτυχώς για όλους μας ο Levi Strauss, το 1850, μας προσέφερε μια σπουδαία δημιουργία από την οποία επωφελούμαστε άπαντες, μέχρι και σήμερα. Τα τζιν. Μπορεί να είμαστε ολότελα διαφορετικοί μεταξύ μας, με διαφορετικά στιλ και διαφορετικές καθημερινές ενασχολήσεις, ωστόσο όλοι έχουμε στη ντουλάπα μας, αυτά τα πρακτικά και πασπαρτού παντελόνια, τα τζιν. 

Η χρήση τους όχι μόνο δεν περιορίζεται για ένα συγκεκριμένο γεγονός ή μια κατάσταση, αλλά μπορούν να αποτελούν συνεχώς την βάση στην οποία θα δομήσουμε χιλιάδες outfits. Ας δούμε, λοιπόν, με πόσους τρόπους μπορείς να φορέσεις το αγαπημένο σου τζιν, σε πολλές και διαφορετικές περιπτώσεις. 

Πάμε για καφέ;

Εντάξει, αν δεν έχεις βάλει τζιν σε έξοδο για καφέ, τότε δεν έχεις πάει ποτέ σε καφετέρια. Εκεί που θα βγεις για χαλαρή κουβεντούλα με τους φίλους ή την οικογένειά σου χρειάζεσαι κάτι comfy, χωρίς ιδιαίτερη σκέψη, τότε είναι που σκέφτεσαι: «Ευτυχώς που υπάρχουν τα τζιν».

Ακόμη, ανάλογα και με το είδος της καφετέριας που θα επιλέξεις να πας, το τζιν μπορεί να είναι ο λευκός σου καμβάς για να δημιουργήσεις ό,τι εσύ θες.

Κάθε μέρα-κάθε πρωί η ίδια ιστορία

Όλοι μα όλοι, κάθε πρωί, κοντοστεκόμαστε μπροστά από τη ντουλάπα μας, μέχρι να αποφασίσουμε ποιο θα είναι το outfit μας για τη δουλειά – ή, τέλος πάντων, για να βγούμε από το σπίτι. Εκεί, έρχεται σαν από μηχανής θεός το τζιν. Επί της ουσίας, θες κάτι που να δείχνει «καλό» και παράλληλα να είναι άνετο, αφού θα το φοράς ώρες ατελείωτες. 

Γι’ αυτό, το αγαπημένο σου τζιν σε συνδυασμό με ένα blazer σακάκι συνιστούν ένα στιλάτο και βολικό look για το γραφείο. Επίσης, μπορείς  να το συνδυάσεις με ένα πουκάμισο ή μια επίσημη μπλούζα, έτσι ώστε να είσαι έτοιμη σε χρόνο dt για τη δουλειά σου. 

-«Δεν έχω καμία όρεξη να βγω»

«Έλα, θα είναι εδω και αυτός που σου αρέσει»

Και κάπως έτσι, πετάγεσαι από το κρεβάτι και αρχίζεις να ψάχνεις τί στα κομμάτια να βάλεις με τους δείκτες του ρολογιού να χτυπούν ασφυκτικά. Εδώ είναι που εμφανίζεται και πάλι το τζιν – ως σωτήρια λέμβος – που συνδυάζεται τέλεια με ένα ζευγάρι ψηλοτάκουνες γόβες, αρβυλάκια ή sneakers – ανάλογα το ύφος του μαγαζιού που πρόκειται να επισκεφθείς και, φυσικά, το προσωπικό σου στιλ. 

Denim all the way

Το total denim είναι μια τάση που ανακυκλώνεται ανά δεκαετίες, γιατί πολύ απλά κάνει πάντα ένα δυνατό stand out.

Αν ποτέ θελήσεις να εμπλουτίσεις την γκαρνταρόμπα σου με ένα πασπαρτού ρούχο, το οποίο θα μπορείς να φοράς καθημερινά σε αμέτρητες περιστάσεις, τότε η επιλογή-κλειδί για σένα είναι μια τζιν ολόσωμη φόρμα. Αν δεν έχεις κάτι αντίστοιχο, δεν μπορείς να εκτιμήσεις την ευκολία που θα σου προσφέρει. 

Μια ολόσωμη τζιν φόρμα, καταρχάς, είναι από μόνη της ένα outfit, το οποίο μπορείς να συνδυάσεις με αξεσουάρ, σέξι ψηλοτάκουνα ή αναπαυτικά sneakers και μποτάκια με τρουκς. Εκτός αυτού, ένα total denim outfit εγγυάται ότι θα τραβήξεις όλα τα βλέμματα πάνω σου, ενώ ταυτόχρονα μπορεί να αναδείξει εκπληκτικά τη σιλουέτα σου. 

Γιατί ο χειμώνας απαιτεί πειρισσότερο styling

Όσο απολαυστικό κι αν είναι το καλοκαίρι με την αλμύρα και τα δροσερά κοκτέιλ, το χειμώνα το styling βρίσκεται σε άλλα επίπεδα. Ακριβώς επειδή φοράμε περισσότερα ρούχα, έχουμε περισσότερα εργαλεία (aka αξεσουάρ) για να δημιουργήσουμε τα πιο στιλάτα, cozy σύνολα.

Εκεί, το τζιν πρωταγωνιστεί και πάλι, μιας και συνδυάζεται με πλεκτά πουλόβερ, φούτερ, ζεστά παλτό, γάντια, κασκόλ και σκουφιά.

Βάσει, λοιπόν, όσων προαναφέρθηκαν, ένα μαύρο κι ένα μπλε τζιν χρειάζεται να βρίσκονται απαραιτήτως σε κάθε ντουλάπα, αφού προσφέρουν απλόχερα άνεση, στιλ και λειτουργούν ως ασφαλή ενδυματολογική επιλογή σε προσιτή τιμή, ενώ μπορούν να προσαρμοστούν σε κάθε προσωπικότητα και γούστο.  

Τα ξημερώματα της 14ης Ιουνίου «μαύρισαν» και τραυμάτισαν για άλλη μια φορά την κοινωνία. Είχε γίνει το ναυάγιο της Πύλου. Από τους 750 ανθρώπους που ζητούσαν απεγνωσμένα βοήθεια στις θάλασσές μας, οι 650 είναι νεκροί και όσοι επέζησαν ζητούν δικαιοσύνη. 

Ο Συνήγορος του Πολίτη μάλιστα ανακοίνωσε σήμερα (9.11.23) ότι ξεκινά ανεξάρτητη έρευνα, καθώς το Λιμενικό Σώμα αρνήθηκε να προβεί σε εσωτερική πειθαρχική έρευνα για τυχόν πράξεις ή παραλείψεις στελεχών του σχετικά με το ναυάγιο της Πύλου.

Την πληρέστερη έως σήμερα αποτύπωση της πορείας του αλιευτικού σκάφους Adriana μέχρι και τη βύθισή του, που οδήγησε στον πνιγμό πάνω από 600 ανθρώπους υπό ελληνική και ευρωπαϊκή εποπτεία, παρουσιάζει η συνεργατική έρευνα των Solomon, Forensis, Guardian και ARD «Μπροστά στις κλειστές κάμερες των Αρχών: Πεθαίνοντας στο βαθύτερο σημείο της Μεσογείου».

Προ ολίγων ημερών, η συγκεκριμένη έρευνα κέρδισε το Ευρωπαϊκό Βραβείο Δημοσιογραφίας Daphne Caruana Galizia, καθώς υπερασπίζεται βασικές αρχές και αξίες, όπως η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η ελευθερία, η δημοκρατία, η ισότητα, το κράτος δικαίου και τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Μισό χρόνο μετά το έγκλημα στην Πύλο, επιζώντες, συγγενείς και δικηγόροι των θυμάτων, ακτιβιστές και ΜΚΟ, δημοσιογράφοι που ερεύνησαν την υπόθεση, αναδεικνύουν σε πολιτικό επίπεδο τις συνθήκες και τις λανθασμένες αποφάσεις, που οδήγησαν στο πολύνεκρο έγκλημα, στις καθυστερήσεις της έρευνας και στην προσπάθεια συγκάλυψης των ευθυνών, σε μια εκδήλωση που διοργάνωσε ο ευρωβουλευτής Στέλιος Κούλογλου και η ευρωομάδα “The Left in the European Parliament – GUE/NGL” στην καρδιά της Ευρώπης, στις Βρυξέλλες.

Το χρονικό του ναυαγίου της Πύλου, όπως το βίωσε ένας επιζών

Ο Ahmad Alkilani, επιζών του ναυαγίου, κατέθεσε την εμπειρία του μέσω βιντεοκλήσης στην εκδήλωση που έλαβε χώρα χτες στις Βρυξέλλες. «Είχα μείνει στη Λιβύη για 27 ημέρες. Αλλάξαμε διαμέρισμα 5 φορές. Περίπου 150 ανθρώπους μας έβαλαν σε φορτηγά και μας πήγαν σε μια παραλία. Μπήκαμε σε μια σειρά και μας έβαζαν στα πλοία. Όταν μπήκα στο πλοίο, πλήρωσα περίπου 50 ευρώ για να είμαι πάνω στο κατάστρωμα», είπε ο Ahmad, ενώ για να καταφέρει να επιβιβαστεί στο πλοίο είχε πληρώσει περίπου 4.000 δολάρια στον διακινητή. 

«Το δεύτερο βράδυ είχαμε πρόβλημα με τη μηχανή κι ένας από τους επιβαίνοντες την έφτιαξε, με αποτέλεσμα τώρα να είναι στη φυλακή. Είναι αθώος όμως. Συνεχίσαμε το ταξίδι προς την Ευρώπη. Την τρίτη μέρα δεν είχαμε καθόλου νερό. Υπήρχε μόνο μια δεξαμενή για τη μηχανή του πλοίου και κάποιοι έπιναν από εκεί, εγώ δεν μπόρεσα. Κάποιοι άλλοι έπιναν νερό από τη θάλασσα, βάζοντας μέσα χουρμάδες, ώστε να μην είναι τόσο αλμυρό. Πολλοί άνθρωποι είχαν κουραστεί πάρα πολύ. Το πρωί ο ήλιος ήταν πολύ δυνατός και το βράδυ είχε πολύ κρύο», συμπλήρωσε ο Ahmad Alkilani. 

Ο καπετάνιος προσπαθούσε πολλές φορές να επικοινωνήσει με τις ιταλικές αρχές. «Κάθε φορά μας έλεγαν “Περιμένετε, κάποιος θα έρθει”. Την τέταρτη μέρα, δεν είχαμε νερό, δεν είχαμε φαγητό και όλα πήγαιναν στραβά. Την πέμπτη μέρα, οι άνθρωποι λέγαμε “Θέλουμε βοήθεια από οποιαδήποτε ακτοφυλακή του κόσμου, δεν θα αρνηθούμε καμία, χρειαζόμαστε και την παραμικρή βοήθεια”», συνέχισε. 

Ένα από τα επιχειρήματα των ελληνικών αρχών ήταν ότι οι επιβαίνοντες στο πλοίο αρνήθηκαν την βοήθεια από την Ελληνική Ακτοφυλακή. «Εμείς δεν αρνηθήκαμε τίποτα, γιατί χρειαζόμασταν βοήθεια. Το πρωί επικοινώνησε μαζί μας η οργάνωση SOS από την Ιταλία και μας έλεγαν: “Στείλτε μας την τοποθεσία σας, θα σας βοηθήσουμε”. Τους είπαμε ότι έχουμε πολλούς ανθρώπους και δεν έχουμε νερό, ούτε φαγητό κι απλά έστειλαν δύο ελικόπτερα που έβγαλαν φωτογραφίες και έφυγαν. Μετά από 4 ώρες, έστειλαν ένα εμπορικό πλοίο και ξεκίνησαν να μας δίνουν νερό και ψωμί, όμως ήταν μόνο 100 λίτρα και δεν έφτανε να πιουν όλοι. Οι άνθρωποι ξεκίνησαν να τσακώνονται μεταξύ τους, γιατί ήθελαν να πιουν νερό. Ένα ακόμη πλοίο ήρθε και έγινε το ίδιο πράγμα. Απλά έβγαλαν φωτογραφίες. Εν τω μεταξύ, ένας άνθρωπος από το Πακιστάν πέθανε από τη δίψα. Είδαν τους ανθρώπους που πέθαιναν αλλά δεν μας βοήθησαν». 

Έπειτα, έφτασε η Ελληνική Ακτοφυλακή. «Δεν είχα ιδέα γιατί ήθελαν να μας στείλουν στα ιταλικά ύδατα. Τους ακολουθούσαμε για 4 ώρες, όμως τους χάσαμε, αλλά επέστρεψαν και μας είπαν ότι θα μας δέσουν με σχοινί και θα μας πάνε στα ιταλικά ύδατα. Όμως το σχοινί κόπηκε την πρώτη φορά. Προσπάθησαν ξανά και μόλις ξεκίνησαν να μας μετακινούν, το πλοίο έγειρε στα αριστερά και τους λέγαμε να σταματήσουν, αλλά κανένας δεν μας άκουγε. Το πλοίο επανήλθε, αλλά αμέσως έγειρε ξανά. Μετά, βυθίστηκε».

Ο Ahmad Alkilani από το κατάστρωμα, σύντομα βρέθηκε μέσα στην θάλασσα. «Η πίεση με τραβούσε προς τα κάτω, όμως προσπαθούσα να ανέβω στην επιφάνεια. Έψαχνα για το πλοίο της Ελληνικής Ακτοφυλακής και τους φώναζα: “Σας παρακαλώ, βοηθήστε μας, σας παρακαλώ!”. Ήταν μακριά», δήλωσε, ενώ για να σωθεί, ξεκίνησε να κολυμπάει προς το πλοίο της Ελληνικής Ακτοφυλακής.

«Κολυμπούσα για μία ώρα περίπου μέχρι να τους φτάσω. Όταν έφτασα, δεν έριξαν τίποτα, ούτε σωσίβιο. Τους ζήτησα να μου ρίξουν οτιδήποτε και έριξαν ένα σχοινί. Θέλω να ρωτήσω κάτι: Γιατί δεν μας βοήθησαν; Ζητούσαμε την βοήθειά τους από το πρωί. Η Frontex και η Ελληνική Ακτοφυλακή γνώριζαν ότι ήμασταν εκεί και δεν είχαμε νερό, ούτε φαγητό, είχαν πεθάνει άνθρωποι, είχαμε γυναίκες και παιδιά. Γιατί δεν επιχείρησαν διάσωση; Γιατί γύρισαν το καράβι και το βύθισαν; Έπρεπε να μας είχαν δώσει σωσίβια, νερό και φαγητό. Γιατί δεν μας βοήθησαν όταν βυθίστηκε το πλοίο; Χρειάζομαι απαντήσεις από την Ελληνική Ακτοφυλακή». 

9 Αιγύπτιοι: διακινητές ή εξιλαστήρια θύματα;

Ο Αλέξανδρος Γεωργούλης, δικηγόρος των διασωθέντων Αιγυπτίων που κατηγορούνται ως διακινητές, σημειώνει: «Όσον αφορά την ποινικοποίηση των προσφύγων, η υπόθεση της Πύλου είναι ίδια με χιλιάδες άλλες υποθέσεις. Σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία, η οποία ακολουθεί ευρωπαϊκή οδηγία, δεν έχει σημασία αν είχες πρόθεση ή αν επωφελήθηκες από τα κέρδη. Αν ακούμπησες το πλοίο, τότε είσαι ένοχος επειδή βοήθησες την παράνομη μετανάστευση και θεωρείσαι διακινητής. Το ίδιο συμβαίνει και αν έτυχε να βοηθήσεις τον καπετάνιο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Αυτός είναι ένας παράλογος νόμος, ο οποίος χρειάζεται να αλλάξει, γιατί δεν αντιμετωπίζει ούτε τους διακινητές και τις παράνομες πρακτικές τους, ούτε και τη μετανάστευση την ίδια. Πρέπει να γίνει διαχωρισμός ανάμεσα στους πραγματικούς διακινητές που κερδοφορούν και τους μετανάστες που προσπαθούν να έρθουν στην Ευρώπη, ψάχνοντας ένα καλύτερο μέλλον». 

Σύμφωνα με τον δικηγόρο, η ευρωπαϊκή οδηγία πρέπει να τροποποιηθεί. «Αυτό πρέπει να ξεκινήσει από εδώ, στις Βρυξέλλες. Οι κατεστραμμένες ζωές όσων σαπίζουν στις φυλακές τώρα λόγω ψευδών κατηγοριών, έχουν αξία. Οι 9 κατηγορούμενοι δεν ήταν καπετάνιοι, δεν άγγιξαν καν το τιμόνι του πλοίου. Τους χρησιμοποιούν απλά ως εξιλαστήρια θύματα. Σε εμάς δεν μοιάζουν για φυλακισμένοι εγκληματίες, αλλά για πολιτικοί κρατούμενοι. Το κράτος βρήκε 9 άτυχους ανθρώπους για να καλύψει τις ευθύνες του, καθώς και τις ευθύνες της Ελληνικής Ακτοφυλακής»

Η δίκη αυτή, κατά τον κ. Γεωργούλη, όταν διεξαχθεί, «δεν θα είναι ποινική δίκη, αλλά πολιτική δίκη. Δεν ζητάμε κάτι παραπάνω από το αυτονόητο. Ζητούμε οι νόμοι για την έρευνα, τη διάσωση και το άσυλο να εφαρμοστούν. Ζητάμε η αξία της ανθρώπινης ζωής να μην βασίζεται σε ρατσιστικά κριτήρια. Δεν ζητάμε τίποτα άλλο από το δικαίωμα σε μια δίκαιη δίκη σε όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως φυλής. Μακάρι η υπόθεση της Πύλου να ανοίξει τον δρόμο για την εξάλειψη των αδικιών απέναντι στους μετανάστες μια για πάντα», ολοκλήρωσε

Το ναυάγιο της Πύλου είναι μέρος ενός συστημικού προβλήματος

Η Ειρήνη Γαϊτάνου, από την RSA (Refugee Support Aegean), μια ΜΚΟ που στοχεύει στην παροχή νομικής υποστήριξης στους πρόσφυγες, τονίζει: «Έχουμε καταθέσει μήνυση εκ μέρους 40 επιζώντων, ζητώντας ανεξάρτητη διερεύνηση για τις παραλείψεις, αλλά και πράξεις των αρχών που οδήγησαν στο ναυάγιο και στην αδυναμία διάσωσης εκατοντάδων ανθρώπων».

«Δυστυχώς, το ναυάγιο της Πύλου δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό, αλλά αναδεικνύει τον συστημικό χαρακτήρα των παραβιάσεων. Υπήρχε χρόνος, 15 ώρες μεσολάβησαν και υπήρχαν συγκεκριμένα πρωτόκολλα, τα οποία δεν ακολουθήθηκαν», συνέχισε, ενώ έθιξε και τα σοβαρά ζητήματα όσον αφορά στην διερεύνηση που ακολούθησε. 

«Οι δικηγόροι από τις οργανώσεις μας κατέθεσαν αίτημα στις 6 Ιουλίου για την ανέγερση του πλοίου και τη συλλογή φωτογραφικού και βιντεοληπτικού υλικού, όμως το αίτημα δεν απαντήθηκε ποτέ. Δεν συλλέχθηκαν βασικά αποδεικτικά στοιχεία. Πριν λίγες εβδομάδες μόλις(!) κατασχέθηκαν τα κινητά των λιμενικών που εμπλέκονταν στην επιχείρηση πολλούς μήνες μετά το ναυάγιο. Οι επιζώντες κατήγγειλαν ότι έλειπαν τα κινητά τους τηλέφωνα τα οποία είχαν χαθεί για λίγες μέρες, μέχρι να βρεθούν σε μια σακούλα, η οποία στη συνέχεια κατασχέθηκε από τον εισαγγελέα. Πάντως, τα κινητά έλειπαν για κάποιο καιρό εντελώς. Επίσης, στην αυτεπάγγελτη διαδικασία οι ίδιοι οι επιζώντες δεν είχαν κληθεί μέχρι και τον Σεπτέμβριο για να δώσουν μαρτυρίες», σχολίασε η Ειρήνη Γαϊτάνου. 

«Στην Καλαμάτα, συγκλονιστήκαμε όλοι από τις εικόνες των ανθρώπων που βρίσκονταν στην πραγματικότητα σε κράτηση, σε μια limbo διαδικασία. Γιατί δεν είχαν καταθέσει αιτήματα ασύλου, καθώς βρέθηκαν για πολλές ώρες σε κράτηση σε μια αποθήκη, ξυπόλητοι, να κοιμούνται στο πάτωμα, ενώ είχαν μόλις διασωθεί από ένα τέτοιο τραυματικό γεγονός. Στη συνέχεια, μεταφέρθηκαν στη Μαλακάσα και όχι φυσικά σε χώρους για ευάλωτους ανθρώπους, όπως οι επιζώντες του ναυαγίου. Είναι διαχρονικό και συστημικό πρόβλημα». 

Υπογραμμίζoντας την παντελή απουσία δομών υποδοχής και την παραβίαση θεμελιωδών δικαιωμάτων, η Ειρήνη Γαϊτάνου είπε: «Ακολουθούνται πρακτικές που δυστυχώς οδηγούν τους ανθρώπους ακόμη και στον θάνατο. Σήμερα, συζητείται η μεταρρύθμιση του κοινού ευρωπαϊκού συστήματος ασύλου και περιορίζουν ακόμη περισσότερο την προστασία των ανθρώπων που αιτούνται άσυλο και το ίδιο το θεμελιώδες δικαίωμα στο άσυλο, ενώ εντείνουν τις βεβιασμένες πολιτικές συνόρων. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις οδηγούν σε μια οπισθοδρόμηση των ελάχιστων προδιαγραφών που υπάρχουν τώρα στα σύνορα».

«Το μεγαλύτερο ρατσιστικό έγκλημα στην ιστορία της Ευρώπης»

Τέλος, ο Ιάσονας Αποστολόπουλος, Συντονιστής Έρευνας και Διάσωσης στην Κεντρική Μεσόγειο, σχολίασε: «Στην Ελλάδα αυτή τη στιγμή, αν μιλήσεις κατά των pushbacks, θεωρείσαι εχθρός του κράτους και προδότης της χώρας. Σύμφωνα με το αφήγημα των κυβερνήσεων, οι εισερχόμενοι πρόσφυγες δεν θεωρούνται πλέον άνθρωποι που φεύγουν από συγκρούσεις και διώξεις και αναζητούν προστασία και ασφάλεια σε ευρωπαϊκό έδαφος, αλλά μάλλον κρίνονται ως παράνομοι, εισβολείς και ως όπλο στα χέρια του εχθρού Ερντογάν».

«Πολλοί άνθρωποι, εμού συμπεριλαμβανομένου, δέχονται απειλές θανάτου από ρατσιστικές ομάδες, ενώ δικηγόροι ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δημοσιογράφοι και ΜΚΟ, στοχοποιούνται άμεσα από την κυβέρνηση. Πέρυσι, όταν έδωσα μια ομιλία για το ίδιο ακριβώς θέμα, εδώ στο ίδιο μέρος, στοχοποιήθηκα από την ίδια μου την κυβέρνηση απευθείας, η οποία με αποκάλεσε προδότη της Ελλάδας», συνέχισε.

Η απάντηση του Ιάσονα Αποστολόπουλου σε όλα αυτά είναι η εξής: «Αν η αγάπη για την πατρίδα σημαίνει να αποδεχόμαστε τις δολοφονίες προσφύγων στα σύνορά μας, τότε είμαστε περήφανοι που μας αποκαλούν εθνικούς προδότες. Πρέπει να ορθώσουμε το ανάστημά μας ενάντια σε αυτή την απάνθρωπη πολιτική φοβήτρων και κτηνωδίας στα σύνορα και να απαιτήσουμε δικαιοσύνη για τα χιλιάδες θύματα της κρατικής βίας».

Όπως είπε ο ίδιος: «Το ναυάγιο της Πύλου είναι το μεγαλύτερο ρατσιστικό έγκλημα στην ιστορία της Ευρώπης εν καιρώ ειρήνης. 650 άνθρωποι νεκροί ή αγνοούμενοι. Και είναι ρατσιστικό έγκλημα γιατί νομίζω ότι όλοι εδώ γνωρίζουμε ότι αν ήταν Ευρωπαίοι πολίτες μέσα στο αλιευτικό σκάφος και όχι μετανάστες, το λιμενικό θα τους είχε σώσει από την πρώτη στιγμή».

Αυτή η πόλη μετατρέπεται σε ένα απέραντο ξεχαρβαλωμένο γκρι. Αρκεί να βρεθείς στον Λυκαβηττό, στον Λόφο Στρέφη, στα βραχάκια κάτω από την Ακρόπολη, να την κοιτάξεις από ψηλά για να αναρωτηθείς πώς μπορεί ακόμη κι αναπνέει μέσα σε τόνους τσιμέντο. Κτίρια-δεινόσαυροι, θαρρείς κι ακουμπάνε μεταξύ τους, άραγε μπορούν ακόμη να περνούν οι άνθρωποι ανάμεσα τους;

Το πολεοδομικό συγκρότημα των Αθηνών μόνο περιβαλλοντικά βιώσιμο δεν μπορεί να χαρακτηριστεί, με ελάχιστα πάρκα να βρίσκονται στον αστικό ιστό. Η ασφυκτική αυτή κατάσταση επιβεβαιώνεται και από τα στοιχεία του ΟΟΣΑ που δείχνουν ότι η Αθήνα έχει λιγότερο πράσινο ακόμη και από πόλεις που βρίσκονται στην έρημο, όπως το Λας Βέγκας.

Οι κάτοικοι αυτής της πόλης ψάχνουν μάταια ανάσες δροσιάς, μετρώντας όλο και πιο συχνά απώλειες. Στη λίστα έρχεται να προστεθεί μια ακόμη κατασπατάληση διαθέσιμων χώρων για πράσινο, θυσία στην «ανάπτυξη» από λίγους προς τους λίγους. Ο χώρος της ΠΥΡΚΑΛ στον Δήμο Δάφνης – Υμηττού ετοιμάζεται για την πιο γκρι περίοδο.

Ο Κώστας Αντωνιάδης είναι Γεωλόγος περιβαλλοντολογος και Δημοτικός Σύμβουλος του Δήμου Δάφνης Υμηττού και μου μίλησε για την ΠΥΡΚΑΛ που ιδρύθηκε το 1874, ένα εργοστάσιο που κατασκεύαζε πυρομαχικά και προϋπήρχε της κοινότητας του Υμηττού. Το διαχρονικό όνειρο των κατοίκων του Υμηττού είναι να μπορέσουν μετατρέψουν το μέρος αυτό σε πάρκο, όταν φύγουν από εκεί οι εγκαταστάσεις.

Το συγκρότημα εργοστασίων της παλιάς ΠΥΡΚΑΛ (Eurokinissi/Τατιάνα Μπόλαρη)

Δεκαώροφα τσιμεντένια κτίρια θα φέρουν την ανάπτυξη πρασίνου;

Υπήρχαν δύο Γενικά Πολεοδομικά Σχέδια (ΓΠΣ), το 1990 και το 1996. «Τα ΓΠΣ αποτύπωναν την περιοχή εκτός σχεδίου, που σημαίνει ότι κάποιος θα μπορούσε να πει ότι είναι και δασική έκταση ή αστικό πράσινο. Αυτό που μας έλεγαν είναι ότι όταν απομακρυνθεί το εργοστάσιο της ΠΥΡΚΑΛ, ο χώρος θα μετατραπεί σε πάρκο πρασίνου, αθλητισμού, πολιτισμού, με Κέντρο Υγείας και μια αγορά. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι υπήρξε ένας εφησυχασμός μιας και κατά περίπτωση και πολύ συχνά τα δημοτικά συμβούλια –του Δήμου Υμηττού και μετά του Δήμου Δάφνης-Υμηττού, μέχρι τις εκλογές του 2019 έπαιρναν αποφάσεις που έδειχναν ότι η πρόθεση ήταν να εφαρμοστεί αυτός ο σχεδιασμός», σχολιάζει ο κ. Αντωνιάδης. 

Μετά τις εκλογές του 2019 και με την αλλαγή της κυβέρνησης, «ο Δήμος συνέχισε υπό άλλο πρόσωπο, αλλά με το ίδιο καθεστώς. Λίγους μήνες μετά, ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης ήρθε μαζί με όλο τον κονκλάβιο των Δημοτικών Συμβούλων κι ανακοίνωσαν με συνοπτικές διαδικασίες ότι η ΠΥΡΚΑΛ θα γίνει Κυβερνητικό Πάρκο που σημαίνει σε πρώτη φάση τη μεταφορά εννιά Υπουργείων, κάποιων Ανεξάρτητων Αρχών και του Πρωθυπουργικού γραφείου.

Το 2021, στον Νόμο 4864 άρθρο 92, πέρασαν μια διάταξη που καταργούσε τα Γενικά Πολεοδομικά Σχέδια και θέσπισαν όρους δόμησης. Αυτό που έλεγαν λοιπόν είναι ότι θα μετατραπεί σε συντελεστή δόμησης 1.8, που στον Υμηττό σήμερα είναι 1.4. Το ύψος τον κτιρίων προβλέπεται να φτάνει στα 30 μέτρα, μιλάμε για δεκαώροφα κτίρια. Αυτή η πρόταση παρουσιάστηκε σαν σχέδιο πρασίνου, υπολογίζοντας καθώς φαίνεται μέχρι και τα φυτά που θα βάλουν στις ταράτσες», συμπλήρωσε. 

Ο Κώστας Αντωνιάδης μου λέει ότι δεν έχει γίνει η παραμικρή διαβούλευση με τους πολίτες. «Ο νέος Δήμαρχος, ο κύριος Νίκος Τσιλίφης ήταν στην ίδια παράταξη με τον κύριο Τάσο Μπινίσκο, τον προηγούμενο Δήμαρχο. Μέχρι πρότινος μαζί τα είχαν ψηφίσει όλα αυτά, δεν γνωρίζω αν θα αλλάξει στάση μετά την εκλογή του. Ακόμη όμως κι από αυτούς υπήρξε διαμαρτυρία για το ότι προχωράνε τα σχέδια χωρίς να έχει ενημερωθεί καν η Δημοτική Αρχή.

Κάποια στιγμή, πέρυσι το καλοκαίρι αναρτήθηκε η στρατηγική μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων σε ένα site του Υπουργείου Οικονομικών δίνοντας ένα περιθώριο 30 ημερών για πιθανές παρεμβάσεις απ’ τους πολίτες και 21/9/23 εγκρίθηκε η μελέτη μαζί με κάποιους περιβαλλοντικούς όρους, οι οποίοι δεν λένε κάτι διαφορετικό. Ό,τι έγινε αποφασίστηκε μόνο από την Κυβέρνηση, με έναν σχεδιασμό που δεν ξέρουμε ποιος τον έκανε», είπε ο δημοτικός σύμβουλος.

«Έλεγαν πως ένα ποσοστό θα μείνει αδόμητο και θα γίνει πράσινο. Απ’ τα σχέδια που έχουν παρουσιάσει μέχρι στιγμής δεν προκύπτει τίποτα τέτοιο. Η Ελληνική Εταιρεία Περιβάλλοντος & Πολιτισμού αντιτίθεται σε όλο αυτό που πάει να γίνει. Αναφέρουν μάλιστα ότι ο συντελεστής δόμησης δεν θα είναι 1.8 -όπως παρουσιάζεται- αλλά το διπλάσιο, όπως το υπολογίζουν. Επίσης, η μελέτη που έχουν κάνει για το κυκλοφοριακό δεν έχει παρουσιαστεί πουθενά. Βασικά, δεν είναι καν μελέτη, αλλά μια τεχνική έκθεση που έκαναν στο Υπουργείο αναφέροντας ότι θα γίνει κυκλοφοριακή μελέτη», πρόσθεσε. 

Αγώνας μέχρι το τέλος για την ΠΥΡΚΑΛ

Ο Κώστας Αντωνιάδης ενημερώνει ότι η σκέψη τους πίσω από όλα αυτά είναι το πώς θα γλιτώσουν χρήματα από τις Υπηρεσίες που στεγάζονται σε κάποια κτίρια με νοίκι. Η «απελευθέρωσή» τους για χάρη της ανάπτυξης θα φέρει κι άλλα Airbnb και ξενοδοχεία στο κέντρο της Αθήνας. 

«Το Κυβερνητικό Τσιμεντοπάρκο θα αλλάξει όλη την καθημερινότητα των πολιτών της περιοχής. Το κυκλοφοριακό και η έλλειψη χώρων στάθμευσης θα κάνουν την κατάσταση αφόρητη. Τα Υπουργεία βαρύνουσας σημασία που πρόκειται να έρθουν θα φρουρούνται χωρίς να έχει απαντηθεί πώς θα κινείται ο κόσμος γύρω από αυτά. Πρόκειται για την τελευταία δυνατότητα όλων των Νοτιοανατολικών Προαστίων σε ένα πολύ μεγάλο πάρκο. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο» δήλωσε. 

«Έχει ξεκινήσει η απαλλοτρίωση, μιας και εγκρίθηκε η στρατηγική μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων, με κάποιους υποτυπώδεις περιβαλλοντικούς όρους. Δεν είχαμε άλλη επιλογή από το να προσβάλουμε στο Συμβούλιο της Επικρατείας τη συγκεκριμένη πράξη της διοίκησης, μια ενέργεια με κόστος, καθώςπροσπαθούμε πάση θυσία να μαζέψουμε τα χρήματα.

Ο κόσμος πρέπει να ενημερωθεί και να κινητοποιηθεί. Υπάρχει μια στρεβλή άποψη ότι με το Κυβερνητικό πάρκο θα πάρουν αξία οι περιουσίες τους. Δεν έχουν καταλάβει τι πρόκειται να συμβεί και σκόπιμα δεν εξηγούν στον κόσμο», είπε ο δημοτικός σύμβουλος.

Το πολυαναμενόμενο βιβλίο από «μία από τις σπουδαιότητες περσόνες της ποπ κουλτούρας όλων των εποχών» που εξιστορεί τη συγκλονιστική ζωή της και την ανυποχώρητη αποφασιστικότητά της, όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να πραγματοποιήσει τα όνειρά της.

«Έκανα S&M πράγματα. Αυτό δεν περιελάμβανε ούτε σεξ, ούτε γυμνό. Ήταν μόνο παιχνίδι ρόλων. Ντυνόμουν με διαφορετικά ρούχα και ακολουθούσα ένα σενάριο, τους έλεγα αυτά που ήθελαν να ακούσουν και να κάνουν. Τότε, οι συμμετέχοντες με ρωτούσαν αν έχω ασχοληθεί με την υποκριτική. Θυμάμαι πως μέσα από αυτή τη δουλειά έβγαλα χρήματα για να αγοράσω το δικό μου διαμέρισμα, και έδιωχνα εκείνους που είχαν σαδιστικές και μισογύνικες τάσεις».

Σύμφωνα με τα όσα παραθέτει στο επίμαχο βιβλίο, βρήκε την εν λόγω θέση εργασίας στο Craigslist ως έφηβη 

Η αίτηση ζητούσε μόνο μια ολόσωμη εικόνα, ένα μίνι βιογραφικό και μια σύντομη απάντηση στο ερώτημα: «Περιγράψτε λεπτομερώς την πιο σαδιστική σεξουαλική σας φαντασίωση». Η Fox, πέρασε από συνέντευξη και πήρε αμέσως τη δουλειά, επιλέγοντας το “Valentina” ως καλλιτεχνικό όνομα. 

Την πρώτη μέρα, έφτασε σε μια ασήμαντη τοποθεσία στο Chelsea, η οποία μύριζε «σαν ένα μείγμα λυμάτων, καπνού, ούρων, κεριών και Lysol», γράφει η Fox.

Εκεί, της είπαν ότι έμοιαζε με «φτηνή πόρνη» με τα ρούχα που είχε φέρει (αταίριαστο μαύρο βαμβακερό στρινγκ και σουτιέν, σκισμένο καλσόν και έντονο κόκκινο κραγιόν). Εν τέλει, δανείστηκε ρούχα από την κοινή γκαρνταρόμπα.

Στο βιβλίο, περιγράφει αναλυτικά όλα όσα έκανε με τον πρώτο της πελάτη, τον Stew,καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι: «Μέρος αυτής της δουλειάς, είναι να καταλαβαίνεις τι θέλει ο πελάτης, χωρίς να χρειαστεί να σ’ το ζητήσει». Ο Stew, έγινε τελικά τακτικός πελάτης της Fox. «Ερχόταν να με δει σχεδόν κάθε βράδυ», γράφει.

«Ήταν πιστός σε μένα». Μέσα σε έναν μήνα που εργαζόταν στο «The Dungeon», η Fox κατάφερε να εξοικονομήσει αρκετά χρήματα για να μετακομίσει στο δικό της διαμέρισμα στην περιοχή Meatpacking της Νέας Υόρκης. Μετά από έξι μήνες, ωστόσο, αποφάσισε να αφήσει τη δουλειά αυτή.

Η Julia Fox είναι διάσημη για πολλούς λόγους: Το ταλέντο της στην υποκριτική, τον πρωταγωνιστικό ρόλο της στην ταινία «Uncut Gems», καθώς επίσης και  το στιλ της, συμπεριλαμβανομένων των διάφανων φρυδιών, των έντονων αποχρώσεων στις σκιές ματιών και των αποκαλυπτικών φορεμάτων που επιλέγει. Επίσης, χαρακτηριστική είναι και η μαεστρία της στα social media, μέσω των οποίων ψυχαγωγεί τους εκατομμύρια ακολούθους της. Όλα αυτά, όμως, έχουν ένα σημείο αναφοράς – το πιο δημοφιλές χαρακτηριστικό της: Αρνείται να μπει σε καλούπια και είναι ο εαυτός της, χωρίς να απολογείται.

Αυτή η δέσμευση στην αυθεντικότητα ήταν κάτι παραπάνω από ορατή στο «Down the Drain»

Με γραφή εύγλωττη και προσιτή, η Fox αφηγείται την ταραχώδη πορεία της προς την πολιτιστική υπεροχή. Την ασταθή σχέση των γονιών της, εξαιτίας της οποίας κλήθηκε να μοιράσει την παιδική της ηλικία μεταξύ Ιταλίας και Νέας Υόρκης, ενώ παράλληλα την ώθησε να ωριμάσει σε μεγάλο βαθμό.

Γράφει, επίσης, για τον καταχρηστικό και βίαιο σύντροφό της, ο οποίος ήταν έμπορος ναρκωτικών. Για την δική της εξάρτηση από την ηρωίνη και τις, σχεδόν, θανατηφόρες, υπερβολικές δόσεις. Ακόμη, δεν δίστασε να αναφερθεί στις φορές που η ίδια μπήκε στη φυλακή, ενώ δεν παρέλειψε να εξιστορήσει και την εισαγωγή της σε ψυχιατρική κλινική.

Τέλος, παρουσιάζει τη σκοτεινή οπτική των καταχρήσεων μέσα από τα δικά της βιώματα, καθώς η κατάχρηση ουσιών σφράγισε θανατηφόρα τη μοίρα της καλύτερής της φίλης – και όχι μόνο – καταστάσεις που την παρακίνησαν να πάψει οριστικά και η ίδια τη χρήση ουσιών. Την τελευταία μέρα που εργαζόταν ως ντομινατρίξ, η Fox, συνάντησε τον Sugar Daddy της, Rohan, ο οποίος τελικά χρηματοδότησε τον τρόπο ζωής της στη Νέα Υόρκη.

Συγχρόνως, στο βιβλίο, η μοιράζεται πολλές ειλικρινείς ιστορίες και από τη σχέση της με τον Kanye West: Ένα συναισθηματικά εκρηκτικό ρομάντζο, ένας βραχύβιος γάμος και οι αμέτρητες προκλήσεις στις οποίες καλείται να ανταπεξέλθει, ως μονογονέας, ώστε να  στηρίξει τον μικρό της γιο. 

Όσο εκπληκτική και αν είναι η ιστορία της, η καθολικότητά της είναι αυτό που την κάνει τόσο ισχυρή

Η Julia Fox δεν απαθανατίζει απλώς την απίθανη εξέλιξή της από παρίας του δημοτικού σχολείου στο σύμβολο της μόδας, αλλά καταγράφει τη μετάβασή της από κορίτσι σε γυναίκα και από γυναίκα σε μητέρα.

Οικογένεια και φιλία, σεξ και θάνατος, βία και αγάπη, χρήματα και εξουσία, αθωότητα και εμπειρία – όλα είναι εδώ, με ακατέργαστες, αξιοσημείωτες και καθηλωτικές λεπτομέρειες. Περισσότερο από ένα χρόνο πριν από τη δημοσίευση του βιβλίου, η περιγραφή της Julia Fox ως «αριστούργημα» σε μια συνέντευξη στο κόκκινο χαλί, έγινε viral. Όπως πάντα, ήταν απλώς ειλικρινής. Το «Down the Drain», είναι ένα αληθινό λογοτεχνικό επίτευγμα, τόσο μοναδικό στο είδος του, όσο και η συγγραφέας του.  

Άννα Διαμαντοπούλου

Για χρόνια, η κοινωνία αντιλαμβανόταν τον ρατσισμό ως τη σκοτεινή βία και μισαλλοδοξία που προέρχεται από τα πιο ακροδεξιά και εξτρεμιστικά μέλη της, όμως το πιο ύπουλο είδος φυλετικής προκατάληψης βρίσκεται εκεί που πολλοί δεν το περιμένουν –στην καρδιά της «αξιοσέβαστης» κοινωνίας.

Διότι οι υφιστάμενες εθνοπατριαρχικές δομές καλά κρατούν ακόμη. Ο συστημικός ρατσισμός είναι θεμέλιο της σύγχρονης δημοκρατίας και της διατήρησης του έθνους αναλλοίωτου, λευκού, «ανώτερου». Σε αυτήν την γραμμή και το ύφος κινείται και το σχόλιο της πρώην Ευρωπαίας επιτρόπου Άννας Διαμαντοπούλου στο ετήσιο συνέδριο του Κύκλου Ιδεών «Η Ελλάδα Μετά» που διοργανώθηκε στην Αθήνα, σε συνεργασία με το Delphi Economic Forum. 

«Αυτό που θα εύχομαι σε 100 χρόνια είναι να μην γίνει δια της βίας η Ευρώπη σκουρόχρωμη». Η πρώην υπουργός του ΠΑΣΟΚ έκανε τη ρατσιστική αυτή δήλωση κατά τη διάρκεια συζήτησης σε πάνελ και κανένας δεν αντέδρασε στην αίθουσα. «Μόνο η Νιγηρία το 2045 θα έχει 400 εκατ., δηλαδή περισσότερους από την Ευρώπη» είπε και συνέχισε μιλώντας για χώρες που σύμφωνα με την ίδια, δεν έχουν καμία προοπτική ανάπτυξης «γεμάτες με νέους που δεν έχουν τι να κάνουν και δεν έχουν τι να φάνε». 

Δεν έγινε καμία αναφορά στην αποικιοκρατία (παλιά και μοντέρνα) και την χρόνια εκμετάλλευση και υποβάθμιση των συνθηκών ζωής στις χώρες του Παγκόσμιου Νότου από την Ευρώπη και άλλες χώρες του Παγκόσμιου Βορρά. Άραγε, αυτή είναι η Ελλάδα 2.0 που ονειρεύονται μερικές και μερικοί; Ίσως το ερωτηματικό περιττεύει. 

Άννα Διαμαντοπούλου και κανονικοποίηση του ρατσισμού

Το ρατσιστικό σχόλιο εκφρασμένο δημόσια από την Άννα Διαμαντοπούλου προκάλεσε πολιτικές αντιδράσεις, όπως αυτή του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ Αλέξη Χαρίτση που δηλώνει: «Απορώ ειλικρινά αν αυτό έμαθε από τη θητεία της επί μακρόν σε ευρωπαϊκούς οργανισμούς να μιλάει σαν εκπρόσωπος της αποικιοκρατίας και του φυλετισμού του 19ου αιώνα». 

«Τέτοιες λογικές είναι οι αιμοδότες της άκρας δεξιάς. Η κανονικοποίηση του ρατσισμού, η εργαλειοποίηση της ανασφάλειας, η αδυναμία ουσιαστικής συζήτησης για τις παγκόσμιες ανισότητες εκεί οδηγεί. Και αυτό δεν το αλλάζουν οι όποιοι όρκοι στον “ευρωπαϊκό εκσυγχρονισμό”», συνέχισε ο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ. 

Ο εθνοφυλετισμός φέρει το κάλυμμα του δήθεν «φιλελεύθερου κέντρου» αλλά στην ουσία συγγενεύει στενά με την ακροδεξιά. Ο ρατσισμός εκφράζεται δίχως αιδώ μέσα σε διεθνή forum υπέρ μιας… δημοκρατίας. Απολαμβάνει μεγάλου ακροατηρίου και εκτίμησης, καθώς προέρχεται από θέσεις εξουσίας και ανθρώπους που συμμετέχουν ενεργά στα κέντρα λήψης αποφάσεων. Όπως η Άννα Διαμαντοπούλου.

Πολλαπλασιάζεται έτσι και κανονικοποιείται ένα ρατσιστικό μήνυμα μίσους, με αποτέλεσμα έπειτα οι αντιμεταναστευτικές πολιτικές να χαίρουν τεράστιας αποδοχής από τον λαό που του έμαθαν να βλέπει τον μετανάστη ως εχθρό. Αφού έχει μπει ο σπόρος του φόβου για τον «ξένο», για τον Άλλο και έχουν πείσει τον κόσμο ότι η μετανάστευση δεν δουλεύει υπέρ τους.

Αυτά τα αντιμεταναστευτικά γυαλιά μπορούν όμως να αφαιρεθούν και υπάρχουν εναλλακτικά παραδείγματα, αρκεί να κοιτάξουμε λίγο πιο πέρα. Στη Νορβηγία έχουν πετύχει να κάνουν σε ένα μεγάλο ποσοστό τον αντιρατσισμό πραγματικότητα. Η επιτυχία των Σκανδιναβών οφείλεται στο γεγονός ότι επικεντρώνονται στην οικονομική δικαιοσύνη και στο να κάνουν ορατές τις ιστορίες επιτυχίας των μεταναστ(ρι)ών.

Όπως λέει και η Angela Y. Davis, «σε μια ρατσιστική κοινωνία, δεν είναι αρκετό να μην είσαι ρατσιστής, πρέπει να είμαστε αντιρατσιστ(ρι)ες».

Η αλλαγή και η κατανόηση του δομικού ρατσισμού και της κανονικοποίησής του πρέπει να έρθει σήμερα, όχι χτες και οι λευκοί πρέπει να αναλάβουν δράση και τις ευθύνες που τους αναλογούν. Η δημοσιογράφος και συγγραφέας -Forbes 30 under 30- Reni Eddo-Lodge, είχε γράψει το βραβευμένο «Δεν μιλάω πλέον με λευκούς ανθρώπους για το θέμα της φυλής».

Εξηγώντας: «Όχι με όλους τους λευκούς, απλώς με τη συντριπτική πλειοψηφία που αρνείται να αποδεχτεί την ύπαρξη του δομικού ρατσισμού και των συμπτωμάτων του. Δεν μπορώ πλέον να ασχοληθώ με το χάσμα της συναισθηματικής αποσύνδεσης που επιδεικνύουν οι λευκοί άνθρωποι όταν ένα μη λευκό άτομο αρθρώνει την εμπειρία του. Μπορείς να δεις τα μάτια τους να κλείνουν και να σκληραίνουν. Είναι σαν να χύνεται μελάσα στα αυτιά τους, φράζοντας τους ακουστικούς τους πόρους. Είναι σαν να μην μπορούν πλέον να μας ακούσουν. Είναι σαν να συμβαίνει κάτι στις λέξεις καθώς φεύγουν από το στόμα μας και φτάνουν στα αυτιά τους. Οι λέξεις προσκρούουν σε ένα φράγμα άρνησης και δεν προχωρούν παραπέρα».

Εν τω μεταξύ, στην Ελλάδα δεν έχουμε καν δόκιμη μετάφραση για τον όρο “people of color”. Όταν μιλάς για «μη λευκό» άτομο, είναι σαν να τοποθετείς στο επίκεντρο πάλι τη λευκότητα. Χρειαζόμαστε τις λέξεις, ως εργαλεία, μαζί με το κίνημα, για να μπορούμε να θεσπίσουμε πολιτικές και συστημικές αλλαγές.

«Ποιός είπε ότι είναι απλό;», αναρωτιέται η Audre Lorde.

Η καταδίκη ρατσιστικών σχολίων, είτε προέρχονται από την ελίτ, είτε από άλλη τάξη, πάντως είναι απλή και επιτακτική ανάγκη, αν θέλουμε να χτίσουμε έναν άλλο κόσμο, αποαποικιοποιώντας πρώτα το μυαλό και ύστερα τις πολιτικές μας σαν χώρα.