Όσοι βιοποριζόμαστε αποκλειστικά και μόνο από τη δουλειά μας, αντιλαμβανόμαστε πόσο σημαντικό είναι το ποσό του μισθού που εμφανίζεται στον τραπεζικό μας λογαριασμό κάθε μήνα. Διότι, μπορεί τα χρήματα να μη φέρνουν την ευτυχία, αλλά φέρνουν το φαγητό στο τραπέζι, καλύπτουν το ενοίκιο του σπιτιού, των καυσίμων και συναφών πάγιων εξόδων. Όταν, λοιπόν, βρισκόμαστε για ένα εύλογο χρονικό διάστημα σε μια επιχείρηση και τα νούμερα στην τράπεζα παραμένουν «παγωμένα», μοιραία μπαίνουμε σε μία διαδικασία αναστοχασμού. Διερωτόμαστε αν θα μας δοθεί κάποια αύξηση, αν εκτιμάται η δουλειά μας και αν αξίζει να επενδύσουμε στην εν λόγω θέση εργασίας, ενώ τα χρήματα που λαμβάνουμε δεν είναι ανάλογα. Έπειτα από πολλή σκέψη, λοιπόν, καταλήγουμε στη γενναία απόφαση να ζητήσουμε αύξηση από τον εργοδότη μας.

Αν είσαι κι εσύ σε παρόμοια φασούλα, να πώς ΔΕΝ πρέπει το κάνεις.

«Θέλω αύξηση. Διαφορετικά, ξεκινάς να ψάχνεις αντικαταστάτη από αύριο»

Ομολογουμένως, σε πολλές περιπτώσεις οι εργοδότες υιοθετούν το «στρίβειν διά του αρραβώνος». Αποφεύγουν, δηλαδή, να προσφέρουν αυξήσεις στους εργαζόμενους είτε επειδή τα κέρδη της επιχείρησης δεν επαρκούν για να προβούν σε τέτοιες κινήσεις, είτε επειδή θεωρούν ότι είναι αναλώσιμοι και δεν αξίζει να τους ανταμείψουν με περισσότερα χρήματα. Η δεύτερη, ειδικά, περίπτωση δεν σηματοδοτεί ένα υγιές εργασιακό περιβάλλον. Ωστόσο, όταν η εργασία μετατρέπεται σε εκμετάλλευση και ένας εργαζόμενος αδυνατεί να ανταποκριθεί στα διαρκώς αυξανόμενα έξοδα, μοιραία θα αναγκαστεί να αναζητήσει αλλού εργασία.

Όσο κι αν τέτοιου είδους καταστάσεις μας προκαλούν θυμό, χρειάζεται να διατηρήσουμε τον επαγγελματισμό μας, κρατώντας τους τόνους χαμηλά και αποφεύγοντας επουσιώδεις διαξιφισμούς με την εργοδοσία.

«Γιατί ο τάδε παίρνει περισσότερα από μένα; Δεν κάνω εξίσου καλή δουλειά»;

Οι συγκρίσεις με άλλους συναδέλφους, είναι κάτι παραπάνω από περιττές. Χρειάζεται να θυμόμαστε πάντα πως, ένα μεγάλο ποσοστό των απολαβών μας, εξαρτάται από το πόσο καλά έχουμε «πουλήσει» τον εαυτό μας στα πρώτα στάδια των συνεντεύξεων. Γιατί, δυστυχώς, οι υποτονικοί εργαζόμενοι με έλλειψη αυτοπεποίθησης που δεν έχουν την τάση να παρουσιάζουν ελκυστικά τον εαυτό τους, στατιστικά, απολαμβάνουν χαμηλότερες αμοιβές. Παρ’ όλα αυτά, αν η επιχείρηση αξιολογεί δίκαια τους εργαζόμενους, τότε όσοι παρέχουν την ίδια ποσότητα και ποιότητα εργασιών στους ίδιους χρόνους, θα έπρεπε να αμείβονται ισάξια σε δεύτερο χρόνο. Εντούτοις, ακόμη κι αν διαπιστωθεί μια τέτοια αδικία, ο συνάδελφός μας δε φέρει κάποια ευθύνη, επομένως θα ήταν προτιμότερο να μείνει έξω από τη συζήτηση.

Αντ’ αυτού, θα ήταν προτιμότερο να υποστηρίξουμε, με ειλικρίνεια και ευγένεια, ότι κατά την άποψή μας, η ποιότητα της δουλειάς μας θα έπρεπε να λάβει μεγαλύτερη αναγνώριση.

Θα ήταν προτιμότερο να αποφευχθούν τέτοιες συζητήσεις μέσω e-mail ή μηνυμάτων

Ναι, πράγματι, δεν αποκλείεται να τρέμουν τα πόδια μας καθώς μπαίνουμε στο γραφείο του εργοδότη μας, με σκοπό να του ζητήσουμε αύξηση. Είναι απόλυτα λογικό, όταν πρόκειται να κάνουμε μια τόσο τολμηρή κίνηση, οι παλμοί να βρίσκονται στα ουράνια, το άγχος να είναι στο ζενίθ και το στομάχι να γίνεται ναυτικός κόμπος. Όσο στρεσογόνο κι αν είναι αυτό που πρόκειται να γίνει, όμως, είναι υψίστης σημασίας να γίνει σε προσωπική συζήτηση, αντί να ακολουθηθεί η (φαινομενικά) εύκολη οδός του e-mail ή του μηνύματος. Η σοβαρότητα του αιτήματος απαιτεί φυσική παρουσία, επαγγελματισμό και συζήτηση με επιχειρήματα.

Κι αν δεν είσαι σίγουρος τι στα κομμάτια να φέρεις ως επιχείρημα για αύξηση, ιδού:

– Είμαι χρόνια στην επιχείρηση, ξέρω πολύ καλά πώς λειτουργεί και θεωρώ ότι είμαι πολύ σημαντικό μέλος της

– Μιας και η συνεργασία μας κυλά πολύ ομαλά και έχω εξοικειωθεί με τις περισσότερες αρμοδιότητες, θα ήθελα να αναλάβω περισσότερες ευθύνες

– Εφόσον σημαντικότατες διεργασίες βρίσκονται στη δική μου δικαιοδοσία και οι αριθμοί επιβεβαιώνουν πως όλα βαίνουν καλώς, θα ήθελα να επαναδιαπραγματευτούμε το θέμα της αμοιβής μου

– Από τη στιγμή που είμαι το βασικό στέλεχος που καλείται να διαχειριστεί τις καταστάσεις στο τάδε τμήμα, θεωρώ ότι μπορούμε να δούμε και επίσημα το ζήτημα των περισσότερων ευθυνών με ό,τι αυτό συνεπάγεται.

Κι αν λάβω αρνητική απάντηση;

Η πικρή αλήθεια είναι, πως, στην περίπτωση που μετά από μια μακροχρόνια συνεργασία ο εργοδότης από μόνος του δεν προτείνει μια αύξηση/εξέλιξη, τότε είναι κάπως απίθανο να αλλάξει αυτό. Όσες εταιρείες επενδύουν στο εργατικό δυναμικό τους, έχουν την τάση να ανταμείβουν την εξέλιξη και την αφοσίωση χωρίς απαραίτητα να τους ζητηθεί. Σίγουρα, μερικές φορές χρειάζεται να ασκήσουμε μια μικρή πίεση για καλύτερες απολαβές, χωρίς απραίτητα να προβαίνουμε σε ακρότητες και εντάσεις. Συνεπώς, αν σε πρώτη φάση νιώσουμε ότι η επιχείρηση δεν εκτιμά αναλόγως τις υπηρεσίες μας, είναι πολύ εντάξει να συζητήσουμε γι’ αυτό.

Πάρα ταύτα, αν και σε δεύτερη φάση πρωταγωνιστούν η αδιαφορία και η παθητικότητα, τότε είναι στο χέρι μας το αν θα βγούμε για κυνήγι νέας εργασίας ή αν θα παραμείνουμε σε μια παγιωμένη θέση.

Στο Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης αναμένεται η απαρχή της έκθεσης φωτογραφίας «Foodprint», η οποία εστιάζει στη μεσογειακή διατροφή.

Η φιλοσοφία πίσω από την έκθεση

Η μεσογειακή διατροφή έχει αναγνωριστεί από την UNESCO ως μέρος της Άυλης Κληρονομιάς της ανθρωπότητας, λόγω του μοναδικού συνόλου των ιδιοτήτων της. Βασισμένη στη λιτότητα, το μοίρασμα και την εποχικότητα παρέχει, επίσης, λύσεις σε ορισμένα από τα πιο κρίσιμα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο πλανήτης σήμερα, όπως η απώλεια της βιοποικιλότητας, η σπατάλη τροφίμων και η κλιματική αλλαγή.

Επιπλέον, αποτελείται κυρίως από φυτικές τροφές, όπως λαχανικά, δημητριακά, ξηρούς καρπούς, όσπρια και φρούτα, ενώ παράλληλα περιλαμβάνει ελάχιστα ή καθόλου ζωικά προϊόντα. Επί της ουσίας, πρόκειται για μια διατροφική παράδοση που γεννήθηκε από τη φτώχεια, ένα είδος «διατροφής πείνας», το οποίο δημιουργήθηκε από κοινότητες αγροτών και ψαράδων που ζουν στη Μεσόγειο εδώ και αιώνες. Υπό αυτό το πρίσμα, η έκθεση «Foodprint» διερευνά γιατί η μεσογειακή διατροφή έχει σημασία για τη ζωή μας σήμερα. Συνδέοντας Ελλάδα, Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία, Μαρόκο, Κύπρο και Κροατία, η έκθεση βασίζεται σε φωτογραφίες πέντε ευρωπαίων φωτογράφων που ζωντανεύουν έναν πανάρχαιο τρόπο ζωής.

Έκθεση φωτογραφίας «Foodprint»: Οι παράλληλες δράσεις και οι θεματικές

Στο πλαίσιο των εγκαινίων, θα πραγματοποιηθεί μια σειρά από παράλληλες δράσεις, οι οποίες θα περιλαμβάνουν εργαστήρια φωτογραφίας, εκπαιδευτικά προγράμματα, προβολές ντοκιμαντέρ, εκδηλώσεις μαγειρικής και γαστρονομικούς περιπάτους. Ακόμη, αξίζει να αναφερθεί ότι, η έκθεση είναι δομημένη γύρω από πέντε θέματα: Επιβιώνω, παρέχω, μαγειρεύω, τρώω και διατηρώ. Οι θεματικές αυτές διατρέχουν τη μεσογειακή διατροφή και αναδεικνύουν μια ολιστική προσέγγιση της διατροφής, η οποία στοχεύει στην προαγωγή της καλής υγείας και στην παρακίνηση για βιώσιμη διαβίωση.

Το πρόγραμμα της έκθεσης

Στις 14 Σεπτεμβρίου ανοίγει τις πόρτες της στο Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης η έκθεση φωτογραφίας «Foodprint», με το συνολικό πρόγραμμα της δράσης να διαμορφώνεται ως εξής:

Εγκαίνια της Έκθεσης

14 Σεπτεμβρίου  | Ώρα: 19:00 – 22:00

Τα εγκαίνια θα συνοδεύονται από κέρασμα στην ταράτσα του ΕΜΣΤ με γεύσεις από χώρες της Μεσογείου σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Θερβάντες, το Σπίτι της Κύπρου και τις Πρεσβείες του Μαρόκο και της Πορτογαλίας, τα καταστήματα  «Cibo Et Vino Deli» και το «Κελαρικό».

Προβολές Ντοκιμαντέρ | Το Τέλειο Γεύμα

13-19 Σεπτεμβρίου | Τοποθεσία: Κινηματογράφος Δαναός

Η έκθεση συνοδεύεται από το ντοκιμαντέρ «Το Τέλειο Γεύμα» σε σκηνοθεσία Αλέξανδρου Μερκούρη, το οποίο αποκαλύπτει πώς και γιατί η μεσογειακή διατροφή θεωρείται από τις πιο υγιεινές του κόσμου, αλλά και πώς μπορεί να συμβάλλει στην αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής.

Συλλογικό έργο στο ΕΜΣΤ

Καθ’ όλη τη διάρκεια της έκθεσης στο ΕΜΣΤ

Μπορεί μία εικόνα να αποτυπώσει τις αξίες της μεσογειακής διατροφής; To «Foodprint», σε συνεργασία με το ΕΜΣΤ, το WWF Ελλάς στο πλαίσιο της καμπάνιας #Eat4Change και το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ιεράπετρας-Νεάπολης, προσκαλεί φωτογράφους όλων των ηλικιών να συμμετάσχουν σε ένα συλλογικό φωτογραφικό έργο. Οι συμμετέχοντες καλούνται να ανακαλύψουν τις αξίες της μεσογειακής διατροφής μέσα από τη φωτογραφία και να επικοινωνήσουν ιδέες πολιτιστικής κληρονομιάς, υγείας και βιωσιμότητας.

Συζήτηση με τη σεφ Μαριάννα Λειβαδιτάκη και τη δημοσιογράφο Αναστασία Μίαρη | Γαστρονομική κληρονομιά και Μεσογειακή Διατροφή

16 Σεπτεμβρίου | Τοποθεσία: ΕΜΣΤ | Ώρα: 12:00 – 13:00

Πώς και πού μαθαίνουμε για τη γαστρονομική μας κληρονομιά;

Με καταγωγή από την Κρήτη, η σεφ Μαριάννα Λειβαδιτάκη έχει εργαστεί σε βραβευμένα εστιατόρια στο Λονδίνο και πρόσφατα εξέδωσε το βιβλίο μαγειρικής «Aegean». Η δημοσιογράφος, Αναστασία Μίαρη (@matriarcheats), κατά την διάρκεια των πολλών της ταξιδιών έχει συλλέξει συνταγές και ιστορίες από γιαγιάδες σε όλο τον κόσμο για τα βιβλία της, «Grand Dishes» και «Γιαγιά».

Εργαστήριο φωτογραφίας σε συνεργασία με το Ελληνικό Κέντρο Φωτογραφίας

15, 17, 23 Σεπτεμβρίου  | Τοποθεσία: Ελληνικό Κέντρο Φωτογραφίας & ΕΜΣΤ

Τριήμερο φωτογραφικό εργαστήριο, υπό την καθοδήγηση της φωτογράφου Μυρτώς Παπαδοπούλου για νέους ηλικίας 13-17 ετών. Με αφετηρία προσωπικές ιστορίες που αναδεικνύουν τη σημασία που έχει το φαγητό στην καθημερινότητά τους, οι συμμετέχοντες θα συνδέσουν τη φωτογραφία με τη διατροφή.

Εργαστήρια μαγειρικής για τη Μεσογειακή Διατροφή

20, 22, 27, 29 Σεπτεμβρίου | Τοποθεσία: Μαθήματα Μαγειρικής, Λ.Βουλιαγμένης 299, Άγιος Δημήτριος

Ανακαλύψτε τη μαγεία της μεσογειακής διατροφής μέσα από ειδικά μαθήματα μαγειρικής με θέμα: Όσπρια & Δημητριακά, Λαχανικά & Φρούτα, Comfort Meals & Fine Dining. Προσφορά 5 δωρεάν θέσεων ανά μάθημα, με σειρά προτεραιότητας με την επίδειξη εισιτηρίου από την προβολή της ταινίας «Το Τέλειο Γεύμα» στον κινηματογράφο Δαναό.

Διαγενεακό Εργαστήριο για τη Μεσογειακή Διατροφή

23 Σεπτεμβρίου, 7, 11, 25 Οκτωβρίου | Τοποθεσία: ΕΜΣΤ

Θεωρείτε την καθημερινή μας διατροφή κάτι σταθερό και αμετάβλητο στο χρόνο;

Μέσα από ένα βιωματικό εργαστήριο της ομάδας «Απουσία», άτομα διαφορετικών γενεών θα έχουν την ευκαιρία να ανταλλάξουν εμπειρίες, βιώματα, γνώσεις και απόψεις γύρω από τις διαφορετικές διατροφικές συνήθειες του τότε και του τώρα.

Ελάτε να συζητήσουμε, να παίξουμε, να μοιραστούμε και να ανακαλύψουμε.

Εργαστήριο φωτογραφίας σε συνεργασία με το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης και τη Cinemathesis

Κύκλος 2 Συναντήσεων 30 Σεπτεμβρίου & 1 Οκτωβρίου | Τοποθεσία: Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης  | Ώρα: 11:00-14:00

Ποιες είναι οι πρώτες ύλες της μεσογειακής διατροφής;

Τι μπορούμε να μάθουμε παρατηρώντας και φωτογραφίζοντας τις τροφές των Κυκλάδων;

Εργαστήριο για παιδιά και νέους ηλικίας 10+, στο οποίο οι συμμετέχοντες δημιουργούν τις δικές τους καλλιτεχνικές δημιουργίες με τρόφιμα και μας λένε τη δική τους μεσογειακή ιστορία μέσα από τη φωτογραφία.

Εδώ μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες.

Εμείς θα είμαστε εκεί. Εσείς;

Ένα σημαντικό εξ αυτών είναι και οι ανθρώπινες σχέσεις ή το κατά πόσο μπορεί να υπάρξει πραγματική φιλία μεταξύ των συνεργατών. Παραδείγματος χάρη, σε πολλές εταιρείες ακούμε ότι: «Εμείς είμαστε οικογένεια» ή «Οι σχέσεις μας δεν θέλουμε να είναι αυστηρά επαγγελματικές». Αν το δούμε μέσα από ένα ροζ συννεφάκι όλο αυτό, δεν είναι άσχημο να έχεις καλές σχέσεις με τους συναδέλφους και τους ιδιοκτήτες της εταιρείας σου, ούτε είναι κακό να απολαμβάνετε πίτσες μαζί κάποιες μέρες της εβδομάδας σε θετικό κλίμα. Παρ’ όλα αυτά, οι εν λόγω τάσεις «κατάργησης» των επαγγελματικών ορίων δεν αποδίδουν πάντα, ούτε κρύβουν απαραίτητα ανιδιοτελή κίνητρα.

Ουκ ολίγες φορές, οι εργοδότες διαμορφώνουν ένα πλαστό κλίμα συμπάθειας, με σκοπό να κάνουν αργότερα επίκληση στο συναίσθημα ενός εργαζόμενου, ώστε να αποκομίσουν κάτι από αυτόν. Επιπλέον, η όποια τάση φιλίας μεταξύ συναδέλφων στον εργασιακό χώρο ενδέχεται να υπακούει σε στρατηγικές ανέλιξης ή σε περιπτώσεις κακεντρέχειας και διπροσωπίας.

Τελικά, τι ισχύει στην πράξη;

Από τη συντηρητική δουλειά, στην εργασία με benefits –είναι όλα ρόδινα, ωστόσο;

Εξ ορισμού, οι επιχειρήσεις είναι δομημένες μ’ έναν συγκεκριμένο τρόπο, για να παράγουν στοχευμένα ένα έργο και να εισπράττουν τις αντίστοιχες οικονομικές απολαβές. Σε αυτό το πλαίσιο, όσοι προσλαμβάνονται καλούνται να φέρουν εις πέρας έναν αριθμό αρμοδιοτήτων που τους ανατίθεται μέσα σ’ ένα συγκεκριμένο χρονικό πλαίσιο, έναντι του ποσού που εμφανίζεται κάθε μήνα στον τραπεζικό τους λογαριασμό.

Εκτός αυτού, επειδή συνήθως η εργασία χρειάζεται να είναι ομαδική για να υπάρχει ομαλός καταμερισμός αρμοδιοτήτων, με γνώμονα τις ικανότητες και την εξειδίκευση κάθε υπαλλήλου, κατά βάση, καλούμαστε να συνεργαστούμε με άλλους ανθρώπους. Προκειμένου, λοιπόν, να διασφαλιστεί μια ανεμπόδιστη συνεργασία, είναι υψίστης σημασίας οι σχέσεις ανάμεσα στα μέλη του προσωπικού να είναι εύρυθμες, απροβλημάτιστες και χωρίς ιδιαίτερες διακυμάνσεις.

Μάλιστα, ορισμένοι δεν διστάζουν να χρησιμοποιήσουν και τη λέξη «φιλία» για να περιγράψουν μια συναδελφική επαφή, ασχέτως αν αυτό δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Ειδικά τα τελευταία χρόνια, οι σύγχρονοι επιστήμονες που ασχολούνται με τη Διοίκηση των Ανθρωπίνων Πόρων έχουν επισημάνει τη σημαντικότητα του υγιούς και ευχάριστου εργασιακού περιβάλλοντος στην αποδοτικότητα των εργαζόμενων. Υπό αυτό το πρίσμα, οι εταιρείες που θέλησαν να γίνουν ανταγωνιστικές, προσελκύοντας συνεχώς ταλαντούχους επαγγελματίες, θέσπισαν μια σειρά από πλεονεκτήματα για όσους τις επέλεγαν ως εργασιακή στέγη.Αυτό, σταδιακά, άρχισε να μεταφράζεται ως: Επιπλέον benefits (bonus, περισσότερες άδειες, ευελιξία κ.λπ.), καθώς και bonding activities, μεταξύ άλλων. Τέτοιου είδους δραστηριότητες μπορεί να είναι από μια έξοδο για φαγητό, μέχρι «Pizza Friday» ή paintball.

Σε πρώτη ανάγνωση, όλα αυτά φαίνονται ιδιαίτερα συναρπαστικά και, σε κάθε περίπτωση, σηματοδοτούν μια πρόοδο σε σχέση με το συντηρητισμό που «σκέπαζε» την αναχρονιστική φιλοσοφία των εργοδοτών. Το ζήτημα που εγείρεται είναι το εξής: Μήπως, μερικές φορές, «θολώνουν» τα όρια μεταξύ φιλίας και επαγγελματικής ζωής;

Πού τελειώνει ο επαγγελματισμός και πού ξεκινάει η προσωπική ζωή;

Είναι δεδομένο, πως, στη δουλειά μας δεν αξιολογούμαστε για το πόσο υπεργαμάτοι τύποι είμαστε, αλλά για την αποδοτικότητά μας. Όχι ότι είναι αντιστρόφως ανάλογα αυτά τα μεγέθη, απλώς είναι μια ρεαλιστική παραδοχή. Κι εδώ, χρειάζεται να γίνει ένας διαχωρισμός: Η σχέση που αναπτύσσεται με έναν συνάδελφο, μπορεί να βασίζεται στην αμοιβαία συμπάθεια, όμως δεν δύναται να εξισωθεί με τον κολλητό μας, αυτόν που θα καλέσουμε τα ξημερώματα, αν μας συμβεί κάτι.

Σαφώς και εξυπακούεται ότι η συμπάθεια (και όχι η φιλία) ανάμεσα στους συνεργάτες ή ανάμεσα στους εργοδότες και συνεργάτες είναι κάτι παραπάνω από επιθυμητή. Ωστόσο, χρειάζεται να είμαστε πάντα σε θέση να διαχωρίζουμε ποιοι εξ αυτών είναι απλοί γνωστοί, με τους οποίους μας δένει μια αμοιβαία συμπάθεια (και πολλά σουσού) και ποιοι, πράγματι, θα είναι δίπλα μας στις δύσκολες στιγμές.

Η πλαστή φιλία στον εργασιακό χώρο και οι παγίδες

Δυστυχώς, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις, όπου, η συμπάθεια ή η φιλική προσέγγιση κρύβει δεύτερες σκέψεις, στρατηγικές και διπλωματία. Καταρχάς, στη συντριπτική πλειοψηφία των επιχειρήσεων, υπάρχει μια αδικαιολόγητη «αγάπη» από συγκεκριμένους υπαλλήλους απέναντι στον εργοδότη. Από τη μία πλευρά, λόγω του ότι διαχειρίζεται πλήρως τη μισθοδοσία και έχει τη δύναμη να απολύσει, γι’ αυτό «πρέπει να έχει πάντα δίκιο».

Βέβαια, από την άλλη, καλό θα ήταν να θυμόμαστε ότι οι ικανότητές μας στη δουλειά είναι που εξασφαλίζουν το μισθό, όχι τα κολλητηλίκια με το «μεγάλο αφεντικό». Ή τέλος πάντων, έτσι θα έπρεπε να είναι. Αυτές οι «επιθέσεις φιλίας» μόνο ανιδιοτελή κίνητρα δεν έχουν, ως επί το πλείστον, αφού πίσω τους κρύβονται φιλοδοξίες για επαγγελματική ανέλιξη, εύνοια, αύξηση κ.ά. Για να μην αναλύσουμε περαιτέρω τις κλίκες, τις κακεντρέχειες, τα ψέματα και το «κάρφωμα».

Ναι, δεν είναι κακό να κυνηγάς την εξέλιξη, απλώς θα ήταν προτιμότερο να το κάνεις με το «σπαθί» σου. Δε νομίζεις;

Και το αφήνουμε εδώ.

Μπορούν να υπάρξουν γνήσιες φιλίες στον εργασιακό χώρο; Η απάντηση είναι, ΝΑΙ!

Χωρίς να σημαίνει ότι όπου συμπάθεια ίσον φιλία, φυσικά και μπορεί να υπάρξει ουσιώδης φιλία με συναδέλφους. Όμως, μιας και η έννοια της φιλίας τείνει να κατακρεουργείται τα τελευταία χρόνια, με την άνοδο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, καλό θα ήταν να αποσαφηνιστεί κάτι. Όπως πολύ εύστοχα έχει πει ο Walter Winchell: «Πραγματικός φίλος είναι αυτός που έρχεται κοντά όταν όλος ο υπόλοιπος κόσμος απομακρύνεται».

Εντούτοις, φίλος δεν είναι αυτός με τον οποίο κάνεις αστειάκια στη δουλειά, ούτε αυτός με τον οποίο κουτσομπολεύετε παρέα. Φίλος είναι εκείνος που θα γνωρίσεις στο γραφείο, αλλά θα βγαίνετε για μπύρες, ανοίγοντας τα εσώψυχά σας, θα έχετε σταθερή επικοινωνία σε ανθρώπινο επίπεδο – και όχι μόνο για θέματα της δουλειάς και θα είναι δίπλα σου όσες φορές βρεθείς στα πατώματα.

Αν καταφέρεις να δημιουργήσεις μια τέτοια φιλία, να θυμάσαι ότι είσαι πολύ τυχερός!

Τον Ιούλιο που μας πέρασε (ναι, πριν δύο μήνες και κάτι ψιλά – άσχετα που μοιάζει σαν να πέρασαν δύο αιώνες) ήταν που ο ελληνικός λαός ανέδειξε τη Νέα Δημοκρατία του Κ. Μητσοτάκη ως κυβερνών κόμμα, με ποσοστό 41%. Είναι απορίας άξιο πώς, μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα από τα εκλογικά αποτελέσματα, αυτό το 41% ήρθε να μας βρει κατακέφαλα, μέσα από ανείπωτες τραγωδίες που στοίχισαν και στοιχίζουν, προπαντός, ανθρώπινες ζωές.

Στο πλαίσιο ενός ξεκάθαρα ανεπαρκούς κρατικού μηχανισμού, ανήμπορου να αντιμετωπίσει πυρκαγιές και πλημμύρες, μετράμε ήδη δύο παραιτήσεις Υπουργών, οι οποίες ήταν επακόλουθο δύο διαφορετικών καταστάσεων, με κύριο σημείο αναφοράς την αγανάκτηση που προκλήθηκε μεταξύ των Ελλήνων πολιτών.

Η παραίτηση Βαρβιτσιώτη στη «σκιά» της δολοφονίας του Αντώνη

Πριν λίγο γνωστοποιήθηκε η παραίτηση του τέως Υπουργού Ναυτιλίας, έπειτα από την εν ψυχρώ δολοφονία του 36χρονου Αντώνη, τον οποίο έσπρωξαν βίαια μέλη του πληρώματος του πλοίου «Blue Horizon», του ομίλου «Blue Star Ferries». Η υπόθεση συγκλόνισε το πανελλήνιο, κυρίως για την πρωτοφανή βαρβαρότητα και απανθρωπιά από την πλευρά του πληρώματος. Δεν ήταν αρκετό να πετάξουν, δηλαδή, τον Αντώνη στη θάλασσα, έπρεπε να κοιτάξουν περιφρονητικά έναν άνθρωπο να παλεύει με τα κύματα, χωρίς να μπουν καν στον κόπο να του πετάξουν ένα σωσίβιο. Μια πρωτοφανής εγκληματική ενέργεια, η οποία μάλιστα διαστρεβλώθηκε από πολλά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, τα οποία είτε συνειδητά επέλεξαν να αποσιωπήσουν, είτε δεν διασταύρωσαν τις πληροφορίες τους.

Και οι δύο περιπτώσεις, ειδικά σε βαρύνουσας σημασίας εγκλήματα, συνεπάγονται κατάφωρη παραβίαση της δημοσιογραφικής δεοντολογίας, καθώς και παντελή απουσία ενσυναίσθησης. Εύλογα, λοιπόν, εξαπλώθηκε κύμα οργής σε ολόκληρη τη χώρα, με κατηγορίες να εκτοξεύονται απέναντι στην πλήρη αδιαφορία του λιμενικού, πυρά για τη γνωστή ακτοπλοϊκή εταιρεία, καθώς και πορείες διαμαρτυρίας για τον αδικοχαμένο Αντώνη.

Στον απόηχο όλων αυτών, o Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης επικοινώνησε σήμερα την παραίτησή του μέσα από σχετική ανάρτηση:

Αξίζει να αναφερθεί ότι, πριν λίγες ημέρες, παρευρισκόμενος σε τηλεοπτική εκπομπή, είχε δηλώσει:

«Εγώ θεωρώ ότι σήμερα υπάρχουν αυτοί που θρηνούν τον αδικοχαμένο και υπάρχουν κι αυτοί που θρηνούνε για αυτούς που πήγαν να κάνουν τη δουλειά τους, να φέρουν πίσω ένα μισθό, ένα μεροκάματο και σήμερα βρίσκονται κατηγορούμενοι για δολοφονία».

Αυτή του η δήλωση ήταν που προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων, αφού θεωρήθηκε ότι επρόκειτο για μια απόπειρα συγκάλυψης και αποποίησης ευθυνών προς όφελος των κατηγορούμενων πια για ανθρωποκτονία.

Η παραίτηση Μηταράκη για την έφιππη αστυνομία και την κατάργηση της Πανεπιστημιακής Αστυνομίας (;)

Ενδεχομένως, πρόκειται για την ταχύτερη παραίτηση Υπουργού τα τελευταία χρόνια. Ο πρώην Υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Νότης Μηταράκης, είχε ανακοινώσει μια σειρά νέων μέτρων, αναφορικά με τη δημιουργία σώματος έφιππων αστυνομικών, αλλά και την κατάργηση της Πανεπιστημιακής Αστυνομίας. Ειδικότερα, είχε υποστηρίξει πως, από το 2024, υπάρχουν σχέδια για τη δημιουργία έφιππων (!) αστυνομικών στο κέντρο της Αθήνας. Τότε, είχε κάνει λόγο για συγκεκριμένα έξι άλογα και δέκα αστυνομικούς αναβάτες, οι οποίοι (δεν) έμελλε να τοποθετηθούν για περιπολία σε σημεία τουριστικού ενδιαφέροντος.

Επιπροσθέτως, ο κ. Μηταράκης είχε δηλώσει ότι το νέο αυτό σώμα θα είχε τελετουργικό χαρακτήρα, δηλαδή θα συμμετείχε σε παρελάσεις και επίσημες εκδηλώσεις – κυρίως στο κέντρο της πρωτεύουσας. Όπως ήταν λογικό, η συντριπτική πλειοψηφία αντέδρασε αρνητικά, με αποτέλεσμα η δήλωση αυτή να αναιρεθεί εν τάχει. Και σαν να μην έφτανε αυτό, ανακοίνωσε την κατάργηση της Πανεπιστημιακής Αστυνομίας, ένα μέτρο ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο, λόγω του ότι στην πράξη δεν έχει αποδειχθεί η αποτελεσματικότητά του. Μέσα σε λίγα μόνο εικοσιτετράωρα ήρθε η διάψευση από τον Πρωθυπουργό, Κ. Μητσοτάκη, επικαλούμενος ότι τα μέτρα αυτά ναι μεν προτάθηκαν, αλλά δεν έγιναν αποδεκτά.

Και τι ακολούθησε; Φυσικά, η παραίτηση του Ν. Μηταράκη.

Ας συσπειρωθούμε μπας και σώσουμε ό,τι σώζεται

Η κατάσταση στη χώρα μας δε χωρά πλέον αψιμαχίες με κομματική χροιά, ούτε διχόνοιες και αχρείαστους διαξιφισμούς. Προτού καεί και το τελευταίο δέντρο, ξεχειλίσει και η τελευταία σταγόνα υπομονής και κατασπαραχθεί κάθε ελπίδα, ας κοιτάξουμε κατάματα το πρόβλημα και ας πράξουμε με γνώμονα το κοινό – όχι το ατομικό – συμφέρον.

Σημασία πια δεν έχει η υποστήριξη κάποιου κομματικού συνδυασμού, αλλά η υποστήριξη της ανθρώπινης ζωής, η υποστήριξη των περιουσιών που χτίστηκαν με μόχθο και καταστράφηκαν εξ ολοκλήρου, καθώς επίσης και η δόμηση μιας αναβαθμισμένης χώρας για τις επόμενες γενιές. Αν και μετά απ’ όλα αυτά, δεν αντιληφθήκαμε το μέγεθος του προβλήματος, τότε είμαστε καταδικασμένοι να πνιγούμε στα απόνερα των πράξεών μας.

Στη σύγχρονη εποχή, στην εποχή της πληροφορίας και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, έχει προκύψει μια ανακατάταξη των παραγόντων που καθορίζουν τη σημαντικότητα ενός προσώπου ή μιας επιχείρησης. Κάποτε, το βιογραφικό, η προσωπικότητα, η εμπειρία και τα επιτεύγματά μας σε κοινωνικό και επαγγελματικό επίπεδο ήταν αυτά που καθόριζαν το πόσο αξιόλογοι (ή όχι) είμαστε.

Τότε που τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, κατά βάση το Facebook και το Twitter, αποτελούσαν κόμβους επικοινωνίας μεταξύ των χρηστών και πλατφόρμες ανταλλαγής ανεπίσημων πληροφοριών. Ωστόσο, εν έτει 2023, οι συνθήκες έχουν αλλάξει άρδην. Πλέον, ο αριθμός των followers στο Instagram είναι καθοριστικός, σε πολλές περιπτώσεις, για την επαγγελματική αποκατάσταση και τις οικονομικές απολαβές κάποιου.

Τόσο η ραγδαία αύξηση των influencers, που αμείβονται εξαιρετικά καλά για να προωθούν προϊόντα ή/και υπηρεσίες, όσο και οι επιχειρήσεις με πολλές χιλιάδες ακολούθους, θεωρείται ότι έχουν ιδιαίτερα υψηλό κύρος.

Τι γίνεται, όμως, όταν οι followers είναι αγορασμένοι; Και πώς λειτουργεί το όλο σύστημα;

Θέλω να αγοράσω followers. Τι πρέπει να γνωρίζω;

Υπάρχουν πολλές εταιρείες που διαμορφώνουν πακέτα προσφορών με ψεύτικους followers στο Instagram. Με μία απλή αναζήτηση στο Google, θα εμφανιστούν αμέτρητες προτάσεις ανάλογων συνεργατών και εταιρειών – αμφιβόλου ποιότητας και αξιοπιστίας.

Αξίζει να σημειωθεί, βέβαια, ότι αυτές οι επιχειρήσεις λειτουργούν λίγο διαφορετικά σε σχέση με το πρόσφατο παρελθόν. Κι αυτό οφείλεται στο γεγονός, πως, το 2018, το Instagram έκλεισε το δημόσιο API του, έτσι ώστε οι εφαρμογές τρίτων να μην μπορούν πλέον να δημοσιεύουν.

Αυτό είχε τεράστιο αντίκτυπο σε όλες τις επιχειρήσεις που ασχολούνται άμεσα ή έμμεσα με το Insagram, συμπεριλαμβανομένων κι εκείνων προωθούν πακέτα με αγορασμένους ακολούθους και likes. Αμέτρητοι λογαριασμοί bot εμφανίστηκαν (σχεδόν) εν μία νυκτί, ενώ εφαρμογές τρίτων που ήταν προγραμματισμένες έτσι, ούτως ώστε να ακολουθούν και να κάνουν like σε στοχευμένους λογαριασμούς, έπαψαν να λειτουργούν αποτελεσματικά.

Σε αυτό το πλαίσιο, ένα άλλο ζήτημα που προκύπτει είναι το εξής: Οι περισσότερες εταιρείες που ασχολούνται με αγορασμένους followers υποστηρίζουν ότι πρόκειται για αληθινούς λογαριασμούς, οι οποίοι (αφήνουν να εννοηθεί) ότι θα συμβάλλουν και στο engagement.

Τα τινά σε αυτή την περίπτωση, είναι δύο:

1. Η εταιρεία «πουλάει φούμαρα» για να την επιλέξουμε

2. Οι λογαριασμοί αυτοί είναι προϊόντα από bot farms ή click farms*

Καλώς ή κακώς, το οργανικό κοινό, αυτό που συμμετέχει και αλληλοεπιδρά δεν μπορεί να αγοραστεί.

Αντ’ αυτού, το συνηθισμένο πακέτο που προσφέρεται, είναι η αγορά ενός συγκεκριμένου αριθμού ακολούθων (όσων επιθυμεί ο πελάτης), επιπλέον η αγορά likes και τέλος, η αγορά ξεχωριστών σχολίων. Έτσι, με έναν πολύ ανορθόδοξο τρόπο, υπάρχει κινητικότητα στο λογαριασμό, απλώς σε καμία περίπτωση δεν είναι οργανική.

Όποια εναλλακτική υπηρεσία κι αν επιλέξει να προσφέρει μια εταιρεία, επί της ουσίας, πρόκειται για λογισμικά, τα οποία είναι προγραμματισμένα να λειτουργούν με έναν συγκεκριμένο τρόπο, αυτόν που ορίζει ο προγραμματιστής. Συνήθως, προγραμματιστές δημιουργούν τέτοιου είδους λειτουργίες και τις πωλούν σε εταιρείες που παρέχουν followers, likes ή/και σχόλια έναντι αμοιβής, μέσω των οποίων και οι εταιρείες αυτές με τη σειρά τους σημειώνουν σημαντικά κέρδη.

*Click farm: Μια μορφή απάτης, στην οποία προσλαμβάνονται χαμηλά αμειβόμενοι εργαζόμενοι, για να κάνουν «κλικ» σε συνδέσμους ή κουμπιά, βάσει των οδηγιών που λαμβάνουν από τον εργοδότη-απατεώνα. Ως επί το πλείστον, αξιοποιούνται για ψεύτικα likes, σχόλια ή κριτικές. Συνήθως, τα click farms βρίσκονται σε χώρες, όπως: Κίνα, Ινδία, Νεπάλ, Μπαγκλαντές, Σρι Λάνκα, Αίγυπτο, Ινδονησία κ.ά.

*Bot farm: Τα bots είναι, στην πραγματικότητα, λογισμικό που έχει σχεδιαστεί για να κάνει «κλικ» αυτοματοποιημένα. Έτσι, τα bots που είναι προγραμματισμένα να κάνουν likes και να ακολουθούν συγκεκριμένους λογαριασμούς στο Instagram προσφέρονται από τους προγραμματιστές σε ιδιαίτερα υψηλές τιμές, καθώς παρουσιάζονται ως «εγγύηση» για αυξημένη κινητικότητα.

@trendfm__

🚨Thinking about buying TikTok followers? STOP – Read this first!🚨While buying a tonne of followers can seem like a tempting solution to the long, slow burn of growing a community on TikTok, the cons overshadow the benefits by a LOT! Because your bought followers won’t behave like real followers – meaning they won’t watch, interact with or share your videos! This tells the algorithm your content is boring, and it will be de-prioritised from the ‘For You Page’ as a result. Meaning, it’s going to be far trickier to reach real & active users long term. Stick to algorithm-friendly ways of growing your account like using TikTok SEO, leveraging trends & posting consistently – the hard work will pay off! #tiktokgrowthhacks #paidfollowers #tiktokexpert #tiktokforsmallbusinesses #tiktoktipsforsuccess #tiktoktipsforbusiness

♬ original sound – Christinamarie James

Αγορασμένοι followers: Γιατί να πεις ΟΧΙ;

Εντάξει, κακά τα ψέματα.

Όχι ότι είναι άσχημο να λαμβάνεις σε μηνιαία βάση αρκετές χιλιάδες ευρώ, επειδή προωθείς ένα προϊόν ή επειδή η επιχείρησή σου παρουσιάζει τεράστια ποσοστά επιτυχίας στο Instagram. Απλώς, όταν οι followers δεν είναι οργανικοί – αλλά πλαστοί – αυτομάτως υπάρχει σημαντικό αντίκτυπο στο engagement του εκάστοτε λογαριασμού.

Ως εκ τούτου, όταν οι συνεργαζόμενες εταιρείες αντιληφθούν ότι, παρά τα, φαινομενικά, υψηλά νούμερα των ακολούθων σ’ έναν λογαριασμό, δεν υπήρξαν σημαντικά κέρδη, τότε μοιραία η συνεργασία θα περάσει από αναταράξεις. Αναφορικά με τις επιχειρήσεις που καταφεύγουν στην αγορά followers προκειμένου να τροφοδοτήσουν μια ισχυρή διαδικτυακή ταυτότητα και παρουσία, χρειάζεται να έχουν πάντα κατά νου, ότι είναι μια πλαστή εικόνα αυτή που προσφέρεται.

Δε μεταφράζεται, δηλαδή, σε πωλήσεις, ούτε σε πραγματικό ενδιαφέρον για τα προϊόντα ή/και τις υπηρεσίες. Εκτός, φυσικά, αν συνδυαστεί και με άλλες ενέργειες, όπως π.χ. τα χορηγούμενα stories και posts – τα οποία, επί του πρακτέου – αποδίδουν όντως, εν αντιθέσει με το αγορασμένο κοινό.

Εν κατακλείδι, λοιπόν, η αγορά των followers είναι δώρον άδωρον, ενώ παράλληλα, επειδή μπορεί να θεωρηθεί και μία μίνι μορφή απάτης απέναντι στις εταιρείες που δείχνουν να εμπιστεύονται ένα προφίλ για την προβολή της μάρκας ή των προϊόντων τους, ενδέχεται να είναι και επιζήμια. Δε χωρά αμφιβολία πως, ειδικά στην περίπτωση μιας νέας επιχείρησης, θέλουμε να γίνουμε γρήγορα γνωστοί στο ευρύ κοινό και να σημειωθεί κατακόρυφη αύξηση στις πωλήσεις και στις προτιμήσεις των καταναλωτών.

Για να το επιτύχουμε αυτό, υπάρχουν καμπάνιες και στρατηγικές μάρκετινγκ, οι οποίες χρειάζονται σαφώς μεγαλύτερο χρόνο και πόρους για να αποδώσουν στα επιθυμητά επίπεδα, αλλά εξασφαλίζουν ότι μιλάμε 100% για πραγματική προώθηση μιας επιχείρησης, χωρίς «μελανά σημεία». Στο τέλος της ημέρας, βέβαια, το πώς θα πορευτούμε, εξαρτάται από τους βραχυπρόθεσμους και μακροχρόνιους στόχους μας, καθώς και τα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας.

Δεν προλαβαίνουμε να πούμε «ευτυχώς» σε αυτή τη χώρα και η μία καταστροφή διαδέχεται την άλλη, με αστραπιαίους ρυθμούς. Μπορεί η απότομη πτώση του υδράργυρου να συνέβαλε θετικά στον έλεγχο των εκτεταμένων αναζωπυρώσεων που εξακολουθούν να πλήττουν τον Έβρο, όμως σηματοδότησαν την αρχή μιας νέας δυστοπίας.

Η κακοκαιρία «Daniel», το λατρεμένο 112 και η απαγόρευση κυκλοφορίας

Ειδικότερα, εν εξελίξει βρίσκεται η κακοκαιρία «Daniel» από το μεσημέρι της Δευτέρας, πλήττοντας αρκετές περιοχές της χώρας, με ό,τι συνεπάγεται αυτό. Οι συνεχείς βροχοπτώσεις συνοδεύονται, κατά βάση, από χαλάζι, ισχυρούς ανέμους και συχνούς κεραυνούς. Γι’ ακόμη μια φορά, ήχησε το αγαπημένο 112, στέλνοντας προειδοποιητικό μήνυμα στους κατοίκους της Πιερίας, της Θεσσαλίας, των Σποράδων, της Εύβοιας και της Φθιώτιδας:

«Περιορίστε τις μετακινήσεις κατά τη διάρκεια των φαινομένων και ακολουθήστε τις οδηγίες των αρχών».

Ακόμη, το πρωί της Τρίτης, εστάλησαν προειδοποιητικά μηνύματα και στους κατοίκους της Θεσσαλονίκης και του Βόλου, με σκοπό να περιοριστούν στο ελάχιστο οι μετακινήσεις. Στο μεταξύ, στην ευρύτερη περιοχή του Βόλου, η κακοκαιρία δείχνει το πιο σκληρό της πρόσωπο, ενώ η ορατότητα έχει μειωθεί στο ελάχιστο. Ως εκ τούτου, επιβλήθηκε απαγόρευση κυκλοφορίας από τις 10:30 π.μ. μέχρι νεωτέρας, με απόφαση της αστυνομίας.

Συγκεκριμένα, μέσω μηνύματος του 112, αναφέρεται ότι: «Με εντολή της Ελληνικής Αστυνομίας απαγορεύεται η κυκλοφορία στην ευρύτερη περιοχή της πόλης του Βόλου λόγω της εξέλιξης επικίνδυνων καιρικών φαινομένων».

Η δυστοπία σφραγίστηκε με, τουλάχιστον, έξι νεκρούς και αμέτρητους εγκλωβισμένους

Σύμφωνα με τα λεγόμενα του εκπροσώπου της Πυροσβεστικής, Γιάννη Αρτοποιού, ένας κτηνοτρόφος έχασε τη ζωή του, όταν καταπλακώθηκε από τοίχο του σπιτιού του στον Άγιο Γεώργιο. Επίσης, ένας άλλος κτηνοτρόφος, ηλικίας 42 ετών, φαίνεται να αγνοείται αφού παρασύρθηκε από ρέμα στον Άγιο Γεώργιο.

«Στον Βόλο και τη Λάρισα, μέσα σε δύο ώρες, καταγράφηκαν πάνω από 12.000 ηλεκτρικές εκκενώσεις έχουμε δεχθεί πάνω από 150 κλήσεις για παροχή βοήθειας σε πλημμυρισμένους χώρους, είτε πρόκειται για σπίτια, είτε για καταστήματα. Να μην κινείται ο κόσμος στον δρόμο αυτή τη στιγμή, που το φαινόμενο είναι σε έξαρση. Αν εγκλωβιστούμε στον δρόμο, υπάρχουν και οι κεραυνοί. Έντονα ήταν τα φαινόμενα και στις Σποράδες, κυρίως σε Σκόπελο και Αλόννησο, όπου μεταξύ άλλων είχαν συνεχώς διακοπές ρεύματος», δήλωσε ο Γ. Αρτοποιός.

«Στο νοσοκομείο του Βόλου κάνουμε άντληση υδάτων στα υπόγεια. Υπάρχουν πλημμυρισμένοι χώροι 150-200 τετραγωνικών μέτρων, με 30-40 πόντους νερού. Οι πάνω όροφοι δεν έχουν πρόβλημα», συμπλήρωσε.

Σύμφωνα με τα νέα δεδομένα, οι νεκροί ανέρχονται σε τουλάχιστον έξι, ενώ τα νούμερα των εγκλωβισμένων ανέρχονται σε δεκάδες.

112: Το μοναδικό μέτρο αντιμετώπισης των φυσικών καταστροφών – ή αυτών που είναι «περίπου βέβαιο» ότι προκλήθηκαν από ανθρώπινο χέρι

Σαφώς, υπάρχουν καιρικά φαινόμενα τα οποία ευνοούν την ανάπτυξη πυρκαγιών ή/και τις πλημμύρες. Δε χωρά αμφιβολία αυτό. Το ζήτημα είναι, πώς θωρακίζουμε τη χώρα μας από τέτοιου είδους καταστάσεις, ούτως ώστε να προστατευτούν αποτελεσματικά οι ανθρώπινες ζωές και οι περιουσίες τους.

Με το 112.

Το 112, που υποτίθεται ότι ηχεί, προστατεύοντας την ανθρώπινη ζωή. Ακόμη κι αν θρηνούμε θύματα τόσο στις φωτιές, όσο και στις πλημμύρες. Αυτό είναι το μοναδικό όπλο στη φαρέτρα του κρατικού μας μηχανισμού: Το 112.

Όλα θα αντιμετωπιστούν με τον περιορισμό μετακινήσεων και την απαγόρευση κυκλοφορίας. Ατομική και αυτή η ευθύνη. Ίσως η κατασκευή υποδομών, όπως φράγματα, αναχώματα και δεξαμενές, ώστε να συγκρατούνται τα νερά από τις πλημμύρες, να έρχονται σε δεύτερη μοίρα. Ακριβώς όπως και η τοποθέτηση πυροσβεστικών κρούνων, πυροσβεστήρων, καθώς και η παροχή σύγχρονου εξοπλισμού στο Πυροσβεστικό Σώμα.

Τεράστιες οι καταστροφές σε Βόλο και Πήλιο – εικόνες ντροπής

Οι πλημμύρες καταστρέφουν τα πάντα στο πέρασμά τους, με το Βόλο τη Λάρισα να έχουν, κυριολεκτικά, βυθιστεί στις πρωτοφανείς καιρικές συνθήκες. Συγκεκριμένα, οι κάτοικοι των περιοχών δεν έχουν καν πρόσβαση σε πόσιμο νερό, λόγω του ότι αχρηστεύτηκε το τοπικό σύστημα υδροδότησης. Έτσι, μπορούν να λάβουν νερό μόνο με δελτίο, μέχρι νεωτέρας. Ακόμη, τμήματα εγκαταστάσεων της 32ης Ταξιαρχίας Πεζοναυτών στον Βόλο, στο στρατόπεδο Γεωργούλα στη Νέα Ιωνία, αξιοποιούνται ως χώροι φιλοξενίας για τους πληγέντες. Μέχρι στιγμής, φαίνεται να φιλοξενούνται εκεί περισσότεροι από 60 άνθρωποι, ενώ υπάρχει δυνατότητα για φιλοξενία αριθμού μεγαλύτερου των 150 ατόμων.

Κρανίου τόπος και η Λάρισα

SOS εκπέμπει η Λάρισα τα τελευταία 24ωρα, με καλλιέργειες, υποδομές και σπίτια να παραδίνονται στη μανιασμένη κακοκαιρία. Οι πολίτες έχουν αυστηρές οδηγίες να απομακρυνθούν από τον Πηνειό ποταμό, αφού εγκυμονεί ο κίνδυνος της υπερχείλησης. Μάλιστα, αξίζει να αναφερθεί, πως, η στάθμη του, μέχρι στιγμής, ανέρχεται στα 6 μέτρα και δείχνει να ανεβαίνει.

Ολοένα και αυξάνεται ο αριθμός των διασωθέντων

Σύμφωνα με νεότερη ενημέρωση από το Πυροσβεστικό Σώμα, από την Τρίτη και μέχρι τις 9 το βράδυ της Πέμπτης έχουν πραγματοποιηθεί 1.791 διασώσεις και απεγκλωβισμοί ατόμων, εκ των οποίων οι 1.470 στη Θεσσαλία. Αγνοούμενοι έχουν δηλωθεί δύο Ελληνες, αλλά η Πυροσβεστική αναζητά άλλα τέσσερα άτομα, Γερμανούς και Αυστριακούς που διέμεναν στην Αργαλαστή. Οι Ελληνες αγνοούμενοι είναι ένας 42χρονος από την Αγία Αικατερίνη και ένας 77χρονος από την περιοχή του Πηλίου. Επίσης, εναέριες διασώσεις πραγματοποίησαν 10 ελικόπτερα, εκ των οποίων τα τρία έχουν διατεθεί από το ΓΕΕΘΑ και, μέχρι στιγμής, έχουν μεταφερθεί σε ασφαλές σημείο 110 άτομα.

Η Πυροσβεστική έχει δεχθεί συνολικά 6.284 κλήσεις, με τις περισσότερες να αφορούν άντληση υδάτων, κοπές δέντρων και αφαιρέσεις αντικειμένων.

Στη Λάρισα μεταβαίνει ο Κ. Μητσοτάκης

Προκειμένου να προβεί σε αυτοψία της κατάστασης, πριν λίγο έφτασε στην Καρδίτσα ο Κ. Μητσοτάκης, ώστε να συνομιλήσει με τους πληγέντες και να αντιληφθεί το μέγεθος της καταστροφής.

Δυστυχώς, το 112, γι’ ακόμη μια φορά, δεν εξασφάλισε τη διάσωση της ανθρώπινης ζωής, παρά τα λογύδρια του Πρωθυπουργού στη Βουλή. Λίγους μήνες μετά τις εκλογές και τα επινίκια του Κ. Μητσοτάκη, και η υποσχόμενη ανάπτυξη δεν έχει φανεί ακόμα. Αντ’ αυτού, η μία καταστροφή διαδέχεται την άλλη με πρωτοφανείς ρυθμούς, δημιουργώντας ένα δυστοπικό κλίμα. Τα Τέμπη, το Ναυάγιο στην Πύλο, η δολοφονία του Αντώνη, οι πυρκαγιές και σερί οι πλημμύρες. Μια χώρα βυθίζεται μέσα στα απόνερα των πράξεων και των επιλογών της.

Και οι πιο πιστοί (παλαί ποτέ) ακόλουθοι της κυβέρνησης δεν διστάζουν πια να ασκήσουν σφοδρή κριτική για την πλήρη αδιαφορία και ανεπάρκεια του κρατικού μηχανισμού. Ενδεχομένως, αυτό το 41% να μας διδάξει με τον πιο σκληρό τρόπο ότι οι παλιές πολιτικές επιταγές, που άλλοτε απέδιδαν, τώρα κατακερματίζουν τη χώρα.

Τα βιβλία του Ευγένιου Τριβιζά αποτελούν οργανικό και αναπόσπαστο κομμάτι της παιδικής μας ηλικίας. Με όπλο την πένα, τη φαντασία και τον υπέροχο γραπτό λόγο του, κατάφερε να μας ταξιδέψει σε ασύλληπτα μέρη: Από τη Φρουτοπία και το Πιπερού, μέχρι το Νησί των Πυροτεχνημάτων και το Κουφέιτ. Πολυπράγμων και γλωσσοπλάστης, ο Ευγένιος Τριβιζάς έχει γράψει περίπου 200 βιβλία, μερικά εκ των οποίων έχουν μεταδοθεί από το BBC, έχουν ενσωματωθεί στο πρόγραμμα μαθημάτων ελληνικών και αμερικανικών σχολείων και έχουν μεταφραστεί ουκ ολίγες φορές.

Ακόμη, έχει αποσπάσει τα εξής βραβεία:

Ελληνικό Κρατικό Βραβείο Παιδικής Λογοτεχνίας

Parents’ Choice Amazing Accomplishment Award

The Sheffield’s Children’s Book Award Commendation

Hudson, Massachusetts Children’s Choice Award

Arizona Library Association Young Readers Award

Επίσης, αξίζει να αναφερθεί ότι, το 2012, προτάθηκε για το διεθνές βραβείο παιδικής λογοτεχνίας «Astrid Lindgren». Με αφορμή, λοιπόν, τα 77α γενέθλια του αγαπημένου μας παραμυθά, συγκεντρώσαμε τα 7 βιβλία του που μας καθήλωσαν ως παιδιά.

Τα τρία μικρά λυκάκια

Η ιστορία του εν λόγω παραμυθιού είναι, λίγο-πολύ, γνωστή. Επί της ουσίας, πρόκειται για μια αντεστραμμένη εκδοχή του κλασικού παραμυθιού: «Τα τρία γουρουνάκια». Τρία λυκάκια αποφασίζουν να φτιάξουν το δικό τους σπίτι, ώστε να αυτονομηθούν. Όμως, ο Ρούνι-Ρούνι, το ύπουλο, κακό γουρούνι τα καταδιώκει και προσπαθεί να γκρεμίσει το σπίτι τους με κάθε τρόπο.

Ένα παραμύθι που περνάει στα παιδιά υπέροχα μηνύματα υπέρ της φιλίας, της κατανόησης και της αποδοχής. Λίγοι, βέβαια, γνωρίζουν ότι «Τα τρία μικρά λυκάκια» κυκλοφόρησαν για πρώτη φορά το 1993 από τις εκδόσεις Heinemann, κατακτώντας τη 2η θέση στη λίστα με τα εικονογραφημένα best seller βιβλία των New York Times. Εκτός αυτού, η Helen Oxenbury, η οποία υπογράφει την εικονογράφηση του παραμυθιού, βραβεύτηκε με το «Kate Greenaway Medal for Illustration», μιας και «Τα τρία μικρά λυκάκια» είχαν μία από τις καλύτερες εικονογραφήσεις εκείνης της χρονιάς στην Αγγλία.

ΤΑ ΤΡΙΑ ΜΙΚΡΑ ΛΥΚΑΚΙΑ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Τα 88 ντολμαδάκια & τα 33 ροζ ρουμπίνια

Γνωστά και ως «παραπολυμύθια», τα 88 ντολμαδάκια και τα 33 ροζ ρουμπίνια είναι δύο διαφορετικά βιβλία της ίδιας συλλογής, που έχουν ωστόσο ένα σημαντικό σημείο αναφοράς: Επιτρέπουν στους (μικρούς) αναγνώστες να επιλέξουν την έκβαση της ιστορίας. Κάθε φορά που ο ιππότης Ρουλεμάν (ο κεντρικός ήρωας στα 33 ροζ ρουμπίνια) ή η Έμμα (η κεντρική ηρωίδα στα 88 ντολμαδάκια) καλούνται να λάβουν μια απόφαση, προσφέρονται 2 ή 3 εναλλακτικές στο αναγνωστικό κοινό, με καθεμία εξ αυτών να τους παραπέμπει και σε μία διαφορετική σελίδα.

Ως εκ τούτου, τα βιβλία αυτά δεν μπορούν να διαβαστούν με τον πατροπαράδοτο τρόπο, αφού κάθε αναγνωστική επιλογή οδηγεί σε ένα διαφορετικό φινάλε ή σε μία διαφορετική εξέλιξη. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι και η ενσωμάτωση δραστηριοτήτων, όπως μικροί γρίφοι ή ζωγραφική, ούτως ώστε τα παιδιά να απασχολούνται δημιουργικά, ανακαλύπτοντας ξεχωριστά κομμάτια της ιστορίας.

ΤΑ 33 ΡΟΖ ΡΟΥΜΠΙΝΙΑ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Η Δόνα Τερηδόνα και το μυστικό της γαμήλιας τούρτας

Ο απόλυτος σύμμαχος κάθε οδοντίατρου και γονιού υπέρ της σωστής στοματικής καθαριότητας και της αποφυγής γλυκισμάτων! Η Δόνα Τερηδόνα, μια πανέμορφη και ζάμπλουτη, αλλά κακιασμένη αρχόντισσα, ισχυρίζεται ότι έχει το πιο γλυκό και φωτεινό χαμόγελο σε ολόκληρο τον κόσμο.

Εντούτοις, όταν συνειδητοποιεί ότι η Λουκία, ένα μικρό κοριτσάκι, έχει ακόμα πιο όμορφο χαμόγελο από το δικό της, καταστρώνει ένα σατανικό σχέδιο για να της καταστρέψει τα δόντια. Μόνο που, στο τέλος, οι πράξεις της τής γυρίζουν μπούμερανγκ και γίνεται αντιληπτό γιατί η υπερβολική κατανάλωση ζάχαρης προκαλεί… τερηδόνα!

Αυτό το παραμύθι συνίσταται να υπάρχει σε όλα τα σπίτια, προς αποφυγήν σφραγισμάτων, απονευρώσεων, αλλά και εντάσεων με τα παιδιά που ζητούν διαρκώς παγωτά και σοκολάτες.

Η ΔΟΝΑ ΤΕΡΗΔΟΝΑ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Το σεντούκι με τις πέντε κλειδαριές

Πιθανότατα, μπορούμε να συμφωνήσουμε πως, «Το σεντούκι με τις πέντε κλειδαριές» ήταν η πρώτη, και άκρως ερωτική, επαφή μας με τις ιστορίες μυστηρίου. Τότε ίσως δεν ήμασταν σε θέση να το κατανοήσουμε απόλυτα, αλλά ο συνδυασμός των λογοπαίγνιων, του χιούμορ και μιας υπόθεσης που περιστρεφόταν από ατελείωτα ερωτηματικά, έθεσε τα θεμέλια για να λατρέψουμε κάθε «whodunnit».

Ο εκκεντρικός λόρδος Φιλιμπούστερ αφήνει σ’ έναν άγνωστο καθηγητή και κουρδιστή πιάνων, τον Τιμόθεο Πέπερμιντ, μια πολύτιμη κληρονομιά: Έναν θησαυρό, κρυμμένο σ’ ένα σεντούκι με πέντε κλειδαριές. Προκειμένου, λοιπόν, ο Τιμόθεος Πέπερμιντ να πάρει στα χέρια του το θησαυρό, θα πρέπει αρχικά να εντοπίσει το σεντούκι και, κατόπιν, να βρει ένα-ένα τα κλειδιά, που είναι διασκορπισμένα στα πέρατα του κόσμου.

Ένα βιβλίο, το οποίο θα μπορούσε κάλλιστα να αποτελέσει και αναγνωστική επιλογή ενηλίκων, αφού είναι γρήγορο, εύπεπτο, με έξυπνο χιούμορ και ανατροπές. Τέλος, η ιστορία μπορεί να είναι αποκύημα φαντασίας, όμως ο θησαυρός είναι πέρα για πέρα αληθινός.

ΤΟ ΣΕΝΤΟΥΚΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΕΝΤΕ ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Φρικαντέλα, η μάγισσα που μισούσε τα κάλαντα

Φρίκη, όχι αστεία.

Η μάγισσα Φρικαντέλα, όπως προδίδει και το όνομά της, μισεί οτιδήποτε καλό. Και γλωσσικά, δηλαδή, έχει την τάση να αντικαθιστά τη λέξη «καλά» ή «καλό», ακόμα και όταν αποτελεί συνθετικό μιας ευρύτερης λέξης, με τη λέξη «κακά» ή «κακό». Με άλλα λόγια, δε χορεύει καλαματιανό, αλλά κακαματιανό. Δεν τρώει καλαμαράκια, αλλά κακαμαράκια. Και αντί για πορτοκαλάδα, πίνει μόνο πορτοκακάδα.

Ωστόσο, πέρα και πάνω απ’ όλα, μισεί τα κάλαντα.

Κάθε χρόνο, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, όταν τα παιδιά έρχονται για κάλαντα, γίνεται έξω φρενών, τους κλέβει τις φωνές και τα φυλακίζει σε… μπαλόνια! Μια ομάδα, αποτελούμενη από γενναία παιδιά και επικεφαλής τον Σεβαστιανό Μπισμπικούκη, έρχεται να λύσει το μυστήριο με τα μπαλόνια και τις κλεμμένες φωνές.

ΦΡΙΚΑΝΤΕΛΑ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Ποιος έκανε πιπί στο Μισισιπή;

Ποτάμια υπάρχουνε πολλά,

φαρδιά ποτάμια, ορμητικά,

κι άλλα που έχουνε στεγνώσει

επειδή μας έλειπε η γνώση…

Στις απέραντες εκτάσεις

μιας χώρας μακρινής

ρέει ένα ποτάμι

που λέγεται Μισισιπής.

Μια ανοιξιάτικη μέρα, λοιπόν, ένα ποταμόπλοιο με ανέμελα παπάκια ταξιδεύει στον Μισισιπή. Τα παπάκια γλείφουν χωνάκια, μαδάνε μαργαρίτες, τρώνε παστέλια και ρουφάνε γρανίτες. Γενικά, περνούν πολύ ωραία, όταν συμβαίνει κάτι απροσδόκητο: Ένα παπί κάνει πιπί στη μέση του Μισισιπή.

Ποιος ήταν ο κατεργάρης;

ΠΟΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ΠΙΠΙ ΣΤΟ ΜΙΣΙΣΠΗ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

 

Ο πόλεμος της χαμένης παντόφλας

Μια χαμένη παντόφλα σηματοδοτεί την έναρξη του πολέμου. Ενός πολέμου για πολλά γέλια. Όταν ο βασιλιάς Σβουριμάρ χάνει την παντόφλα του είναι έτοιμος να γυρίσει τον κόσμο τούμπα για να τη βρει. Από την άλλη, ο Τζουμ Ατζουμ Ταρατατζούμ έχει τα δικά του ύπουλα σχέδια και προτείνει στο βασιλιά να κηρύξει πόλεμο.

Ένα από τα καλύτερα βιβλία του Ευγένιου Τριβιζά, από τη συλλογή των αντιπολεμικών του έργων, με απίθανους χαρακτήρες και καταπληκτικές ατάκες να συγκροτούν μια μοναδική ιστορία. Τέτοια βιβλία δεν πρέπει να λείπουν από καμία παιδική βιβλιοθήκη. Τουλάχιστον, αν θέλουμε οι νέες γενιές να είναι πιο ευαισθητοποιημένες γύρω από κοινωνικοπολιτικά ζητήματα και εμπόλεμες ζώνες.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΧΑΜΕΝΗΣ ΠΑΝΤΟΦΛΑΣ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Bonus: Η «Φρουτοπία»

Η «Φρουτοπία» αποτελεί σταθμό στην ιστορία των ελληνικών κόμικς, και όχι μόνο.

Οι περιπέτειες του Πίκου Απίκου στη Φρουτοπία, μια χώρα που συνορεύει στα δυτικά με το Αβγατηγανιστάν, στα ανατολικά με το Πιπερού και στα βορειοδυτικά με τη χώρα του Χασμουρητού, προκάλεσαν τόσο μεγάλη φρενίτιδα, που μεταφέρθηκαν με τεράστια επιτυχία στη μικρή οθόνη.

Όλα ξεκινούν με την ξαφνική εξαφάνιση του Μανώλη του μανάβη, η οποία σπέρνει τον πανικό μεταξύ των υπόλοιπων μανάβηδων της χώρας.

ΦΡΟΥΤΟΠΙΑ - ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΤΡΙΒΙΖΑΣ

Κάπως έτσι, αποφασίζουν να εγκαταλείψουν τη Φρουτοπία μαζί με τους ανθρώπους, με αποτέλεσμα να δημιουργείται μια νέα εποχή για τα φρούτα και τα λαχανικά, καθώς κηρύσσουν επιτέλους την ανεξαρτησία τους.

Η αποστολή του Πίκου Απίκου, όμως, παραμένει: Τι συνέβη στο Μανώλη το μανάβη;

Να σημειωθεί ότι, αν και εκ πρώτης όψεως φαίνεται πως απευθύνεται σε παιδιά, η «Φρουτοπία» μπορεί να αποτελέσει επιλογή αναγνωστών κάθε ηλικίας, μιας και υπάρχουν έντονες επιρροές από την επικαιρότητα, το κοινωνικοπολιτικό γίγνεσθαι, καλυμμένες πάντα πίσω από αλληγορίες και συμβολισμούς.

Σοκαριστικά είναι τα στιγμιότυπα που κυκλοφορούν τις τελευταίες ώρες, μέσω των οποίων έχουμε τη δυνατότητα να γίνουμε εν δυνάμει αυτόπτες μάρτυρες της κτηνώδους συμπεριφοράς που έλαβε χώρα στο λιμάνι του Πειραιά.

Τρομακτικό: Μέλη του πληρώματος του «Blue Horizon» έριξαν 36χρονο στη θάλασσα, με αποτέλεσμα να χάσει τη ζωή του

Πιο συγκεκριμένα, βίντεο ντοκουμέντο από το Πρώτο Θέμα, καθώς και μαρτυρίες επιβατών, επιβεβαιώνουν τη βίαιη απώθηση ενός 36χρονου από τον καταπέλτη του εν λόγω πλοίου. Όπως φαίνεται και μέσα από το βίντεο, ο 36χρονος προσπάθησε να επιβιβαστεί στο «Blue Horizon», με προορισμό το Ηράκλειο, ενώ είχαν ήδη τεθεί σε λειτουργία οι μηχανές.

Εκεί, δύο μέλη του πληρώματος που βρίσκονταν πάνω στον καταπέλτη, τον έσπρωξαν βίαια, ρίχνοντάς τον στη θάλασσα. Ο άτυχος άνδρας κατέληξε να μάχεται με τα κύματα, μέχρι να αφήσει, τελικά, την τελευταία του πνοή και να ανασυρθεί νεκρός. Αφότου γνωστοποιήθηκε το τραγικό γεγονός, συνελήφθησαν τα δύο μέλη του πληρώματος, ο καπετάνιος, ο ύπαρχος, ο αξιωματικός καταστρώματος και ένας λοστρόμος.

Σήμερα το μεσημέρι αναμένεται να βρεθούν ενώπιον των δικαστικών αρχών, ώστε να απολογηθούν.

Ο 36χρονος είχε εισιτήριο, αλλά κατέληξε να δίνει μάχη για τη ζωή του στα θαλάσσια ύδατα για 15 λεπτά

Σαφώς, όπως σε κάθε αντίστοιχη τραγωδία, υπάρχουν οι «ψίθυροι» που προσπαθούν να δώσουν άφεση στους υπαίτιους και να κατηγορήσουν το θύμα. Εν προκειμένω, η δικαιολογία που φαίνεται να επικαλέστηκαν ορισμένοι, ήταν ότι ο 36χρονος δεν είχε εισιτήριο και «αναγκάστηκαν να τον απωθήσουν».

Κι όμως, σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες, ο 36χρονος είχε προχωρήσει στην έκδοση εισιτηρίου, γεγονός που ενισχύει ακόμη περισσότερο την τερατώδη συμπεριφορά από την πλευρά του πληρώματος. Βέβαια, ακόμη κι αν προσπαθούσε να επιβιβαστεί στο «Blue Horizon» χωρίς κόμιστρο, αυτό επ’ ουδενί αποτελεί λόγο για τη βίαιη απομάκρυνσή του, η οποία εν τέλει τον οδήγησε στο θάνατο.

Γενικά, οι επιβάτες που δεν έχουν εισιτήριο ή έχουν καθυστερήσει, εφόσον καθίσταται αδύνατη η επιβίβασή τους για λόγους ασφαλείας, απομακρύνονται ευγενικά από το προσωπικό. Διότι, το προσωπικό βρίσκεται εκεί για να τηρεί με το βέλτιστο τρόπο όλους τους κανόνες ασφαλείας– και όχι για να οδηγεί τους δυνητικούς επιβάτες στο θάνατο.

Οι ανατριχιαστικές μαρτυρίες

Περισσότερο φως στην πρωτοφανή κτηνωδία έρχονται να φέρουν οι μαρτυρίες επιβατών και εργαζόμενων στο λιμάνι.

«Όλοι φωνάζαμε: Τι κάνεις; Τι κάνεις;», αποκάλυψε αυτόπτης μάρτυρας, συμπληρώνοντας ότι ακόμα και αφού ξεκίνησε το πλοίο και η δίνη της προπέλας παρέσυρε τον άνδρα στο νερό, ο αξιωματικός του καταστρώματος αφού έριξε μια ματιά, έδωσε εντολή να ξεκινήσει το πλοίο.

«Έλα ρε π… τον πέταξε από τον καταπέλτη και πέθανε;»

«Τον πήρε μάλλον η προπέλα και βούλιαξε…».

«Ο κόσμος πάνω φώναζε: “Ρε παιδιά, τον άνθρωπο!”. Δεν σταμάτησε το καράβι», λένε όσοι ήταν εκεί.

«Ο άντρας βρισκόταν ήδη 15 λεπτά μέσα στη θάλασσα, πριν από την ανάσυρση. Μόνο ένα μικρό μέρος του σώματός του διακρινόταν να επιπλέει μπρούμυτα».

«Ένα σωσίβιο που ρίχτηκε από το επιβατηγό “Έλυρος”, που ξεκινούσε τον απόπλου περίπου την ίδια ώρα με το “Blue Horizon”, αποτελεί και τη μοναδική απόπειρα διάσωσης».

«Το Λιμενικό δεν έπρεπε να έχει μέσα ένα “φουσκωτάκι”; Μια βάρκα; Να τη χειρίζονται οι ίδιοι. Περιμένουν κάθε φορά από τους καβοδέτες να πάνε να πάρουν το βαρκάκι για να σώσουνε».

Έπειτα, ακολούθησε μια απάνθρωπη ενημέρωση για τους επιβάτες από το πλήρωμα του «Blue Horizon»:

«Ενημερώνουμε τους κυρίους επιβάτες ότι η καθυστέρηση απόπλου του πλοίου οφείλεται σε περιστατικό που έγινε στο λιμάνι του Πειραιά. Το πλοίο δεν έχει καμία ευθύνη για το συμβάν. Ευχαριστούμε για την κατανόηση».

Αξίζει να αναφερθεί ότι η εταιρεία, έπειτα από την έκταση που έλαβε ο τραγικός θάνατος του 36χρονου, άλλαξε το πλήρωμα και το πλοίο ξεκίνησε και πάλι για Κρήτη στις 3 τα ξημερώματα, αφού ολοκληρώθηκε η διαδικασία λήψης καταθέσεων.

SOS: Υπάρχει ανθρωπιά εκεί έξω;

Σοκ, πόνος και θυμός.

Οι τερατώδεις πράξεις του πληρώματος οδήγησαν στο θάνατο ενός ανθρώπου. Ενός ανθρώπου, ο οποίος απλώς επιθυμούσε να ταξιδέψει από μια τοποθεσία, σε μια άλλη. Ενός ανθρώπου, αθώου, δίχως μελανά σημεία και ευθύνες. Ακόμη κι αν έτρεξε βιαστικά για να προλάβει το πλοίο και το πλήρωμα θεωρούσε λανθασμένα πως πρόκειται για επιβάτη δίχως εισιτήριο ή για κάποια επιθετική συμπεριφορά, πώς δικαιολογείται η βεβιασμένη πτώση του 36χρονου Αντώνη στο νερό;

Ακόμη κι όταν έπεσε, τον άφησαν έρμαιο των υδάτων, μέχρι να ανασυρθεί το άψυχο σώμα του. Είναι, άραγε, οι ίδιοι άνθρωποι που φέρουν ευθύνη για την απρόσκοπτη και ασφαλή μεταφορά τουριστών και ταξιδιωτών στις θαλάσσιες μεταφορές;

Είναι δεδομένη η εμπιστοσύνη των πολιτών στα πλοία και στα τρένα αυτής της χώρας μετά τα όσα συνέβησαν;

Μετά τις ξέγνοιαστες καλοκαιρινές διακοπές, μετά τις βουτιές, τα κοκτέιλ στην παραλία και τα ανελέητα ξενύχτια, έρχεται ο Σεπτέμβρης. Και μαζί μ’ αυτόν, το μεγαλύτερο δεινό των φοιτητών:

Η εξεταστική.

Η εξεταστική του Σεπτεμβρίου, ειδικά, είναι που μας βρίσκει εντελώς απροετοίμαστους, διότι μες τον κατακαλόκαιρο, όταν όλοι πηγαίνουν θάλασσα, ποιος φυσιολογικός άνθρωπος θα στρωθεί πάνω από βιβλία και σημειώσεις; Εκτός αυτού, εν αντιθέσει με την εξεταστική του Ιουνίου, δεν έχουν προηγηθεί διαλέξεις για να μας «φρεσκάρουν» τη μνήμη, ούτε έχουμε παίξει μπαλίτσα με SOS από τον καθηγητή.

Εντούτοις, προτού πας να κλάψεις σε εμβρυακή στάση επειδή δεν άνοιξες βιβλίο όλο το καλοκαίρι, ας δούμε μαζί μερικά tips που ίσως σε βοηθήσουν να την παλέψεις.

Ψυχραιμία & οργάνωση – Το έχεις ξαναδώσει αυτό το μάθημα

Οι περισσότεροι εξ ημών έχουμε περάσει μάθημα… χωρίς απαραίτητα να έχουμε ρίξει το διάβασμα του αιώνα. Λίγο που αποκτάμε την αίσθηση (που λέει και η Ελένη Βλαχάκη) του μαθήματος αφού το δώσουμε ήδη μία φορά, λίγο που ενδέχεται να έχει τα κέφια του ο καθηγητής, λίγο που ίσως να βοήθησαν οι σημειώσεις της τελευταίας στιγμής.

Όπως και να ‘χει, αποστολή εξετελέσθη.

Γι’ αυτό, λοιπόν, ακόμη και 10 μέρες να έχεις μπροστά σου, μάζεψε ό,τι σημείωση μπορείς να βρεις, συζήτησε τις απορίες σου με κάποιον συμφοιτητή που έχει περάσει το μάθημα, πάρε μια βαθιά ανάσα και… βούτα!

Αν κάνεις σκονάκι, καν’ το σωστά

Γενικά, σε πολλές εξεταστικές τα σκονάκια, τα κινητά και οι αντιγραφές δίνουν και παίρνουν. Ναι μεν, μερικές φορές, η επιτήρηση είναι υπέρ το δέον ελαστική, με αποτέλεσμα να γίνεται του Κουτρούλη ο γάμος στην αίθουσα. Αλλά χρειάζεται σκέψη το ζήτημα.

Μια ηθική συνείδηση, ίσως το αγγελάκι που σου μιλάει από τη δεξιά πλευρά – όπως στα κινούμενα σχέδια – να σου έλεγε: «Δεν αξίζει να κάνεις σκονάκι. Είναι το πτυχίο σου. Λογικά, θα το εξασκήσεις (μουαχαχαχα) και είναι καλύτερο να απορροφήσεις όλη τη γνώση που σου προσφέρει η σχολή σου».

Έλα, όμως, που πριν καλά-καλά προλάβεις να το σκεφτείς, ξεπροβάλλει το διαβολάκι από την αριστερή πλευρά, λέγοντας: «Μέχρι να τελειώσεις τη σχολή, τα μισά θα τα έχεις ξεχάσει. Εκτός αυτού, στην Ελλάδα του σήμερα, περιμένεις να βρεις δουλειά με καλές απολαβές και προοπτικές; Κάνε ένα σκονάκι τώρα που γυρίζει, να τελειώνεις».

The decision is yours.

Απλώς, αν αποφασίσεις να το κάνεις, διασφάλισε ότι δε θα γίνεις αντιληπτός.

Τα σκονάκια που, συνήθως, αποδίδουν, είναι αυτά που κρύβονται στην τσέπη του παντελονιού και, όταν είναι ελεύθερο το πεδίο, «κρύβονται» κάτω από την κόλλα μας, ώστε να περάσουμε ανενόχλητοι το μάθημα.

Στο διάλειμμά σου, δες «Φιλαράκια»

Ως γνωστόν, πρόκειται για μία από τις καλύτερες σειρές όλων των εποχών, η οποία έχει γαλουχήσει γενιές και γενιές. Εκτός αυτού, όμως, έρευνες έχουν δείξει πως, όταν βλέπουμε «Φιλαράκια», μειώνονται τα επίπεδα άγχους και λειτουργεί με καλύτερους ρυθμούς ο εγκέφαλός μας.

Επομένως, όσοι βλέπουν «Φιλαράκια» (ή άλλες, αντίστοιχες σειρές), έχουν την τάση να σημειώνουν μεγαλύτερα ποσοστά επιτυχίας στις εξετάσεις.

Φάε ό,τι ποθεί η ψυχή σου

Κατά καιρούς, βλέπουμε ειδικούς να υποστηρίζουν (δικαίως) ότι πριν τις εξετάσεις, χρειάζεται να τρεφόμαστε υγιεινά, προκειμένου να απορροφήσει ο οργανισμός μας όσο περισσότερα θρεπτικά συστατικά γίνεται, ώστε να αποδώσουμε καλύτερα στις εξετάσεις. Συγκεκριμένα, ενθαρρύνεται η κατανάλωση ξηρών καρπών, αποξηραμένων φρούτων, αυγών και γιαουρτιού, λόγω του ότι είναι τροφές πλούσιες σε πρωτεΐνη και συμβάλλουν στην ενίσχυση της μνήμης, στην πνευματική εγρήγορση και στα αυξημένα επίπεδα ενέργειας.

Παρ’ όλα αυτά, αν δεν αγαπάς αυτού του είδους τη διατροφή, μη μπαίνεις στο τρυπάκι να ακολουθείς γενικευμένες τάσεις που δεν σου ταιριάζουν. Εξάλλου, αν δεν έχεις προετοιμαστεί κατάλληλα για την εξεταστική, καμία τροφή δεν έχει μαγικές ιδιότητες. Οπότε, φάε ό,τι τραβάει η όρεξή σου – από το μαγειρευτό φαγητό της μανούλας, μέχρι τη σουβλάκια με τζατζίκι.

Τουλάχιστον, να το απολαύσεις.

Συγκεντρώσου στην εκφώνηση και σκέψου καθαρά

Αποδεδειγμένα, ένα πολύ υψηλό ποσοστό λανθασμένων απαντήσεων στις εξετάσεις οφείλεται στη βεβιασμένη ανάγνωση των εκφωνήσεων. Πολλές φορές, το άγχος και η πίεση χρόνου μας ωθούν να δρούμε παρορμητικά κατά τη διάρκεια της εξέτασης, παρ’ όλο που το 50% της απάντησης βρίσκεται στη σωστή κατανόηση του ζητούμενου.

Γι’ αυτό, αφιέρωσε 2-3 λεπτά σε κάθε εκφώνηση για να βεβαιωθείς ότι έχεις καταλάβει απόλυτα τί θέλει να πει ο ποιητής. Έπειτα, προσπάθησε να σκεφτείς καθαρά και να ανακτήσεις στη μνήμη σου όσα μπορεί να άκουσες στο αμφιθέατρο ή να διάβασες στις σημειώσεις.

Και τι α κάεις; Α κάτσεις α σκάεις;

Έστω ότι σε «πιάνει» ο ανάδρομος και η έκβαση της εξεταστικής δεν είναι η ιδανική.

Μια κάποια απογοήτευση, ειδικά αν το έχεις παλέψει λιγάκι, είναι πολύ λογική, χωρίς ωστόσο να σε πάρει από κάτω.

Εντάξει, κόπηκες σε 3 μαθήματα.

So what?

Σίγουρα, οι εποχές που ζούμε είναι ιδιαίτερα δύσκολες, οι οικονομικές απαιτήσεις συνεχώς αυξάνονται, ενώ οι μισθοί παραμένουν «παγωμένοι» σε πολύ χαμηλά επίπεδα. Επιπλέον, δεν αποκλείεται πολλοί φοιτητές να αισθάνονται ότι η απόκτηση του πτυχίου θα αλλάξει τη ζωή τους, άμεσα ή έμμεσα.

Ε, λοιπόν, μάλλον ήρθε η ώρα να καταρριφθεί αυτός ο μύθος. Από μόνο του, ένα πτυχίο, τη σήμερον ημέρα, δεν εξασφαλίζει την επιτυχία. Υπάρχουν αμέτρητα παραδείγματα άνεργων πτυχιούχων – ή εκείνων που απορροφούνται από τη βιομηχανία του τουρισμού και της εστίασης.

Φυσικά, υπάρχουν και ορισμένοι που διαπρέπουν, αλλά όχι χάρη σ’ ένα μεμονωμένο πτυχίο. Ως επί το πλείστον, είναι η εσωτερική φλόγα για συνεχή εξέλιξη που τους οδηγεί σε ελπιδοφόρα μονοπάτια. Συνεπώς, το πώς θα πορευτούμε, στο τέλος της ημέρας, είναι αποκλειστικά και μόνο δική μας ευθύνη – και επ’ ουδενί εξαρτάται από κάποιο πτυχίο ή κάποια εξεταστική.

Και που, πράγματι, σε ορισμένους τομείς είναι ακριβώς έτσι. Σε κάποιους άλλους πάλι τα γεγονότα δεν κυλούν όπως ακριβώς θα περίμενε κανείς. Κάτι τέτοιο συνέβη και στην περίπτωση μίας κατοίκου που διέμενε στην Ελβετία, της οποίας η αίτηση για να λάβει υπηκοότητα απορρίφθηκε και μάλιστα δύο φορές, αφού για κάποιους ήταν πολύ… «ενοχλητική».

Ας πάρουμε, όμως, τα πράγματα από την αρχή.

Η ιστορία της Nancy στην Ελβετία

Η 48χρονη πλέον Nancy Holten γεννήθηκε στην Ολλανδία.

Σε ηλικία 8 ετών, ωστόσο, μετακόμισε με την οικογένειά της στην Ελβετία, χώρα την οποία τα τελευταία χρόνια και αποκαλεί «σπίτι της», καθώς εκεί έχει ζήσει πια το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της.

Η Holten έχει τρία παιδιά, τα οποία είναι όλα Ελβετοί πολίτες και ζουν μαζί της στη μικρή πόλη Gipf-Oberfrick, στο βόρειο τμήμα της χώρας, στο καντόνι του Aargau.

Η ίδια δηλώνει vegan, ανεξάρτητη δημοσιογράφος, μοντέλο και φοιτήτρια θεάτρου.

Ο αγώνας για την ελβετική υπηκοότητα

Το ταξίδι της Nancy Holten όσον αφορά την απόκτηση της ελβετικής υπηκοότητας δεν ήταν και εύκολο.

Συγκεκριμένα, το 2015, η ίδια έκανε αίτηση για ελβετικό διαβατήριο, το οποίο θα την καθιστούσε επίσημο πολίτη της Ελβετίας.

Ωστόσο, στην Ελβετία, η υπηκοότητα δεν βασίζεται σε εθνικό τεστ, όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Αποφασίζεται σε τοπικό επίπεδο, με την τοπική επιτροπή να λαμβάνει υπόψη της τα σχόλια από τους ανθρώπους της περιοχής.

Και εκεί ακριβώς κρύβεται το πρόβλημα ή μάλλον το εμπόδιο για την αίτηση διαβατηρίου της Holten:

Οι γείτονές της δεν φαίνεται να την συμπαθούν ιδιαίτερα, κάτι που οφείλεται στο γεγονός ότι η Holten ανήκει σε εκείνο το μικρό ποσοστό των κατοίκων της Ελβετίας, που όχι μόνο είναι vegan, αλλά και εξαιρετικά παθιασμένοι με τα ζητήματα δικαιωμάτων των ζώων.

Ο αγώνας της για τα δικαιώματα των ζώων στην Ελβετία και η υπηκοότητα

Συγκεκριμένα, η ίδια έχει επανειλημμένα διαμαρτυρηθεί για την τοπική παράδοση να τοποθετούνται βαριές καμπάνες γύρω από το λαιμό των αγελάδων στην περιοχή, υποστηρίζοντας ότι το βάρος και το μέγεθός τους ταλαιπωρούν σημαντικά τα ζώα.

«Αυτά τα ζώα κουβαλούν περίπου πέντε κιλά γύρω από το λαιμό τους, κάτι που προκαλεί τριβή αλλά και εγκαύματα στο δέρμα τους. Επιπλέον, ο ήχος που κάνουν οι καμπάνες των αγελάδων είναι εκατό ντεσιμπέλ», έχει τονίσει επανειλημμένως.

Οι διαμαρτυρίες της Χόλτεν, όμως, δεν τελειώνουν εκεί.

Η ίδια έχει, επίσης, διαμαρτυρηθεί και για διάφορες άλλες τοπικές παραδόσεις, όπως είναι οι χοιροδρομίες και το κυνήγι.

Όλα αυτά φαίνεται πως οδήγησαν την Tanja Suter, πρόεδρο του τοπικού Ελβετικού Λαϊκού Κόμματος, να δηλώσει ότι η Holten έχει «μεγάλο στόμα» και οι κάτοικοι της πόλης δεν θέλουν να γίνει πολίτης ή μάλλον, όπως χαρακτηριστικά ανέφεραν, δεν θέλουν να της κάνουν αυτό το «δώρο», αφού σύμφωνα με τους ίδιους:

«Mας ενοχλεί και δεν σέβεται τις παραδόσεις μας».

Κάτι που η ίδια αμέσως μετά διέψευσε:

«Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι επιτίθεμαι στις παραδόσεις τους, αλλά δεν επρόκειτο γι’ αυτό, ποτέ δεν επρόκειτο για αυτό. Αυτό που με παρακίνησε πρωτίστως για τα κουδούνια των αγελάδων ήταν η ευημερία των ζώων».

Ο Urs Treier, εκπρόσωπος της διοίκησης Gipf-Oberfrick, ωστόσο, έσπευσε να εξηγήσει ότι οι Ελβετοί ντόπιοι δεν αντιτίθενται στις ασυνήθιστες ιδεολογίες της Holten, αλλά στο γεγονός ότι τις εκφράζει τόσο δημόσια.

«Αν κάποιος βρίσκεται τόσο πολύ στο επίκεντρο της δημοσιότητας, επαναστατώντας ενάντια σε πράγματα που είναι αποδεκτά στην τοπική κοινότητα, είναι λογικό η κοινότητα να μην θέλει ένα τέτοιο άτομο ανάμεσά τους», τόνισε ο Treier.

Πράγματι, η Holten αναρτούσε συχνά τις θέσεις της για τα δικαιώματα των ζώων στη δημόσια σελίδα της στο Facebook και έκανε συνεντεύξεις σε μέσα ενημέρωσης εκφράζοντας τις απόψεις της.

Σε δηλώσεις της στο CNN, ωστόσο, η Holten υπερασπίστηκε τον εαυτό της:

«Ως vegan, κάνω δημόσια εκστρατεία για τα ζώα. Αυτό ενοχλεί πολύ κόσμο. Τους ενοχλεί επίσης που ήμουν (και συνεχίζω να είμαι) στα μέσα ενημέρωσης τόσο πολύ. Το κάνω αυτό για να κάνω τον κόσμο να σκεφτεί περισσότερο το θέμα της προστασίας των ζώων. Αυτή είναι η επιθυμία μου».

Κι έτσι η Holten, παρά το γεγονός ότι πληρούσε όλες τις νομικές προϋποθέσεις να αποκτήσει την αντίστοιχη υπηκοότητα στην Ελβετία, δεν τα κατάφερε (για δεύτερη φορά), μιας και σύμφωνα με τον ιστότοπο μετανάστευσης της Ελβετίας, ο κάθε υποψήφιος θα πρέπει να είναι «ενσωματωμένος στον ελβετικό τρόπο ζωής» και «απόλυτα εξοικειωμένος με τα ελβετικά ήθη και έθιμα».

Η δικαίωση

Η Holten δεν το έβαλε κάτω.

«Έχω βιώσει όλα όσα μπορείς να φανταστείς τα τελευταία δύο χρόνια. Ταπείνωση, περιφρόνηση, απειλές, παρενόχληση στο χώρο εργασίας. Αλλά έμαθα πολλά από αυτό και έγινα πιο δυνατή», είπε και στη συνέχεια άσκησε έφεση κατά της τελευταίας απόφασης στην κυβέρνηση του καντονιού Aargau.

Η καντονιακή κυβέρνηση εξέτασε και πάλι την αίτηση και την ενέκρινε επίσημα μετά από δύο αποτυχημένες προσπάθειες.

Τώρα που της δόθηκε η υπηκοότητα, λέει ότι θα συνεχίσει να αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ζώων στην Ελβετία, παρά το γεγονός ότι είναι «ενοχλητική».

Είναι κάτι το οποίο πιστεύει ακράδαντα και θέλει να διασφαλίσει ότι η φωνή της θα ακουστεί – είτε είναι πολίτης είτε όχι.

Η ειρωνεία, βέβαια, σε όλο αυτό έγκειται στο γεγονός πως η χώρα της Ελβετίας θεωρείται στην πραγματικότητα μια από τις καλύτερες στον κόσμο όσον αφορά την προστασία των δικαιωμάτων των ζώων.

Κι όμως, είδαμε μια γυναίκα που εκφράζει και υπερασπίζεται τη γνώμη της γύρω από τα πλάσματα που δεν μπορούν να μιλήσουν και να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους, να καταδικάζεται απερίφραστα γι’ αυτό.

TAGS:#SOCIETY

Παίρνοντας αυτό ως δεδομένο, ίσως για πολλούς να αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η πορνογραφία έχει μια μακρά ιστορία, που μας πάει τόσα και τόσα χρόνια πίσω. Κι όμως, από τους αρχαίους πολιτισμούς έως και τις πιο πρόσφατες κοινωνίες, η ερωτική τέχνη και η λογοτεχνία αποτελούν καθοριστικές πτυχές του ανθρώπινου πολιτισμού.

Το αρχαίο πορνό, μάλιστα, ήταν σχεδόν πανταχού παρόν, αποδεικνύοντας έτσι την ισχυρή πολιτιστική του σημασία.

Η προέλευση της αρχαίας πορνογραφίας

Η έννοια της πορνογραφίας, που προέρχεται από τις λέξεις “porne” (πόρνη) και “grapho” (γράφω), έχει μια πλούσια ιστορία, που χρονολογείται από την αρχαιότητα. Κι αυτό γιατί η γοητεία μας για τη σεξουαλικότητα σε συνδυασμό με την επιθυμία μας να την αποτυπώσουμε στην τέχνη δεν είναι ένα σύγχρονο φαινόμενο. Στην πραγματικότητα, μερικές από τις παλαιότερες και πολύ γνωστές απεικονίσεις του ερωτισμού μπορούν να αναχθούν σε αρχαίους πολιτισμούς όπως είναι οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι και οι Αιγύπτιοι.

@esme.louisee Maybe the Tudors were on to sometning? #KinkyHistory #LearnOnTikTok #Historytok ♬ original sound – Esmé Louise James

Αρχαίοι και πορνό: H Ερωτική Τέχνη

Μια από τις πιο εντυπωσιακές μορφές αρχαίας πορνογραφίας έρχεται με τη μορφή της ερωτικής τέχνης. Ξεκινώντας από τα αρχαιολογικά ευρήματα της Πομπηίας, της αρχαίας ρωμαϊκής πόλης που είχε ταφεί από την έκρηξη του Βεζούβιου το 79 μ.Χ., γίνονται αντιληπτές οι σεξουαλικές προτιμήσεις της εποχής.

Πράγματι, οι τοίχοι της Πομπηίας ήταν στολισμένοι με τοιχογραφίες και γλυπτά, που αποτελούσαν μία ισχυρή απόδειξη της ανοιχτής στάσης της αρχαίας ρωμαϊκής κοινωνίας απέναντι στη σεξουαλικότητα. Αυτά τα ερωτικά έργα τέχνης δεν ήταν κρυμμένα, αντιθέτως εμφανίζονταν ανοιχτά σε σπίτια, ταβέρνες, ακόμη και σε δημόσια λουτρά.

Δεν θεωρήθηκαν ταμπού, αλλά μάλλον μια αντανάκλαση της εκτίμησης για την ανθρώπινη ομορφιά και τον αισθησιασμό, που γιόρταζε τις διάφορες πτυχές της ανθρώπινης σεξουαλικότητας. Και οι Αρχαίοι Έλληνες, όμως, αγκάλιασαν τον ερωτισμό στην τέχνη τους.

Η κεραμική, για παράδειγμα, ήταν συχνά εμπλουτισμένη με σκηνές σεξουαλικών συνευρέσεων μεταξύ θεών και θνητών. Δεν ήταν απλώς μια μορφή ψυχαγωγίας, αλλά θεωρούνταν επίσης και ως φυλαχτό κατά της ανικανότητας. Αυτά τα τεχνουργήματα δείχνουν πως οι αρχαίες κοινωνίες δεν απέφευγαν να απεικονίσουν τις προσωπικές πτυχές της ζωής στην τέχνη.

Η Ερωτική Λογοτεχνία: Η επιθυμία στο γραπτό λόγο

Κι ενώ η ερωτική τέχνη απεικόνιζε οπτικά σκηνές επιθυμίας, η ερωτική λογοτεχνία προσέφερε μια διαφορετική οδό για την εξερεύνηση του ανθρώπινου αισθησιασμού. Έτσι, ξεκινώντας από την Αρχαία Ινδία, το γνωστό πλέον σε όλους μας «Κάμα Σούτρα», περιλαμβάνει κατά κύριο λόγο τις διάφορες σεξουαλικές στάσεις, αποτελώντας πια ένα από τα πιο διάσημα παραδείγματα ερωτικής λογοτεχνίας.

Γράφτηκε από τον Vatsyayana τον 2ο αιώνα μ.Χ., και συνιστά έναν ολοκληρωμένο οδηγό σεξουαλικότητας και ευχαρίστησης, τονίζοντας τη σημασία τόσο της σωματικής όσο και της συναισθηματικής σύνδεσης.

Ομοίως, έργα όπως το «The Perfumed Garden» και «The Art of Love» είναι κείμενα που, όπως και το «Κάμα Σούτρα», παρέχουν συμβουλές για σεξουαλικές τεχνικές, σχέσεις αλλά και την αναζήτηση της ευχαρίστησης.

Αρχαίος Ερωτισμός & Θρησκεία

Παραδόξως, η αρχαία πορνογραφία φαίνεται πως κατείχε, επίσης, μία θέση και στα θρησκευτικά πλαίσια. Στους ινδουιστικούς ναούς, σαφείς σεξουαλικές εικόνες σκαλίζονταν συχνά στους τοίχους, επιδεικνύοντας έτσι μία βαθιά πίστη στην ιερότητα της σεξουαλικής ένωσης.

Επρόκειτο για απεικονίσεις που δεν κατευθύνονταν καθόλου προς την ιεροσυλία, αντιθέτως αποτελούσαν μία προσπάθεια εορτασμού των θεϊκών πτυχών της ανθρώπινης σεξουαλικότητας. Ομοίως κι στον Βουδισμό, οι εικόνες «Yab-Yum», που αντιπροσωπεύουν την ένωση μιας αρσενικής και μίας θηλυκής θεότητας, θεωρούνταν σύμβολο συγχώνευσης των αντιθέτων. Όλα αυτά μαρτυρούν πως οι αρχαίες κοινωνίες συχνά συνέδεαν τη σεξουαλικότητα και την πνευματικότητα, με τρόπους που τώρα ενδεχομένως να φαίνονται αντισυμβατικοί, αν λάβουμε υπόψη τα σημερινά πρότυπα.

Αρχαίοι και πορνό: Η παρακμή και η αναβίωση της αρχαίας πορνογραφίας

Καθώς οι αιώνες περνούσαν και οι διαφορετικοί πολιτισμοί εναλλάσσονταν ο ένας μετά τον άλλον, οι θέσεις απέναντι στη σεξουαλικότητα και την πορνογραφία εξελίχθηκαν. Με την άνοδο του Χριστιανισμού στην Ευρώπη, η απεικόνιση ρητού σεξουαλικού περιεχομένου στην τέχνη και τη λογοτεχνία έγινε όλο και πιο ταμπού.

Πολλά αρχαία έργα ερωτικής τέχνης είτε καταστράφηκαν είτε κρύφτηκαν, την ίδια στιγμή που η ερωτική λογοτεχνία συχνά φυλασσόταν σε ιδιωτικές συλλογές. Με την Αναγέννηση, η αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος για την κλασική τέχνη και τις ιδέες οδήγησε σε μια αναβίωση και των ερωτικών θεμάτων. Ήταν τοτε που καλλιτέχνες όπως ο Michelangelo και ο Botticelli άρχισαν να ενσωματώνουν στοιχεία ερωτισμού στη δουλειά τους, αντλώντας έμπνευση από τον αρχαίο κόσμο.

Και στη σύγχρονη εποχή, όμως, η εκτίμηση για την αρχαία πορνογραφία έχει γνωρίσει μια δική της… αναγέννηση. Μουσεία σε όλο τον κόσμο εκθέτουν με υπερηφάνεια τα κάποτε κρυμμένα ερωτικά αντικείμενα, αναγνωρίζοντας την αδιαμφισβήτητη ιστορική και πολιτιστική τους σημασία ενώ, με τη σειρά τους, οι μελετητές ερευνούν αυτά τα κειμήλια για να κατανοήσουν καλύτερα το παρελθόν και τον ρόλο που έπαιξε η σεξουαλικότητα στη διαμόρφωση των ανθρώπινων κοινωνιών.

Η αρχαία πορνογραφία ως πολιτιστικός καθρέφτης

Η επικράτηση του αρχαίας πορνογραφίας σε διάφορες μορφές σε όλη την ιστορία αποκαλύπτει μια θεμελιώδη αλήθεια για την ανθρώπινη φύση: Η γοητεία μας σχετικά με ό,τι αφορά τη σεξουαλικότητα είναι μια διαρκής πτυχή του πολιτισμού μας. Είτε μέσω της τέχνης, της λογοτεχνίας ή ακόμα και του θρησκευτικού συμβολισμού, οι αρχαίες κοινωνίες διερεύνησαν και γιόρτασαν ανοιχτά κάθε πτυχή αυτής της επιθυμίας.

Η ιστορία της αρχαίας πορνογραφίας φαίνεται να αποτελεί μια αντανάκλαση της περίπλοκης αλληλεπίδρασης μεταξύ της ανθρώπινης σεξουαλικότητας, του πολιτισμού και της πνευματικότητας. Μας υπενθυμίζει ότι κατά τη διάρκεια της ιστορίας, οι κοινωνίες αντιμετώπισαν τα ίδια ερωτήματα και επιθυμίες που συνεχίζουν να διαμορφώνουν τον κόσμο μας σήμερα. Και, φυσικά, μαθαίνοντας τη αποκτούμε και μια εικόνα για τις δικές μας στάσεις απέναντι στη σεξουαλικότητα και τους τρόπους με τους οποίους έχει εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου.

Ο λόγος για την Ursula Corbero, η οποία επανέρχεται δυναμικά στη νέα μίνι σειρά του Netflix, με τίτλο: «Burning Body», που βασίζεται εν μέρει σ’ ένα αληθινό (και ιδιαίτερα ειδεχθές) έγκλημα που διαπράχθηκε στη Βαρκελώνη. Να σημειωθεί πως, η εν λόγω σειρά, αναμένεται να «προσγειωθεί» στο Netflix, την Παρασκευή, 8 Σεπτεμβρίου.  

Ποια είναι η πλοκή του «Burning Body»;

Βαρκελώνη, Μάιος του 2017: Μέσα σ’ ένα αυτοκίνητο, βρίσκεται το απανθρακωμένο πτώμα ενός άνδρα, με αποτέλεσμα να κινητοποιηθούν οι αρχές για την άμεση ταυτοποίηση του θύματος και τη διαλεύκανση της υπόθεσης. Έπειτα από έρευνες, διαπιστώνεται πως το πτώμα ανήκει στον Pedro (José Manuel Poga), έναν εν ενεργεία αστυνομικό.

Πολύ γρήγορα, το τραγικό αυτό συμβάν συγκεντρώνει τα βλέμματα της κοινής γνώμης, ενώ σφίγγει ο κλοιός γύρω από τη σύντροφο του Pedro, Roza (Ursula Corbero) και τον πρώην φίλο της, Albert (Quim Gutiérrez). Καθώς προχωρούν οι ερευνητικές διαδικασίες, έρχονται στο φως δίκτυα τοξικών σχέσεων, εξαπάτησης, βίας και σκανδάλων σεξουαλικής φύσεως.

Άραγε, τα φαινόμενα απατούν;

Το πραγματικό έγκλημα πίσω από τη νέα σειρά του Netflix

Στο ευρύ κοινό, η αληθινή υπόθεση πίσω από το «Burning Body» έγινε γνωστή, ως: «Crime of the Guàrdia Urbana = Το έγκλημα της τοπικής αστυνομίας (σ.σ. της Βαρκελώνης)».

Επί της ουσίας, η ιστορία ξεκινά με τον ίδιο περίπου τρόπο που παρουσιάζεται και στη σειρά του Netflix: Εντοπίζεται ένα απανθρακωμένο αυτοκίνητο σε κάκιστη κατάσταση, ενώ φαίνεται ότι ο άτυχος επιβάτης του αυτοκινήτου κάηκε σε τόσο μεγάλο βαθμό, που είναι εξαιρετικά δύσκολη η αναγνώρισή του. Ευτυχώς, όμως, η πινακίδα του αυτοκινήτου αποτελεί σημαντικό όπλο στη φαρέτρα των αρχών, αφού τους επέτρεψε να αντιληφθούν πως το πτώμα ανήκε στον αστυνομικό, Pedro Rodríguez.

!Spoiler alert!

Αφού διεξήχθησαν ανακρίσεις, η αστυνομία προχώρησε στη σύλληψη της Roza και του Albert, οι οποίοι ήταν επίσης αστυνομικοί και, στο παρελθόν, είχαν κατηγορηθεί για αστυνομική βία.

Η δίκη ξεκίνησε στις 3 Φεβρουαρίου του 2020, με τους υπόπτους να εξαπολύουν εκατέρωθεν πυρά και κατηγορίες. Υπό αυτό το πρίσμα, δεν άφησαν περιθώρια για ελαφρυντικά. Κι έτσι, ο δικαστής ζήτησε να παραμείνουν αμφότεροι υπό κράτηση χωρίς τη δυνατότητα εγγύησης, ενώ τους απαγγέλθηκαν σοβαρές κατηγορίες για ανθρωποκτονία. Στο τέλος της δικαστικής διαμάχης, η ποινή για το «φονικό» ζευγάρι διαμορφώθηκε σε 25 έτη κάθειρξης για τη Roza Peral και 20 για τον Albert Rodríguez, δίχως να υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία για την ενοχή τους.

Inside Infos

– Δεν είναι η πρώτη φορά που η πολύκροτη αυτή υπόθεση προβάλλεται στη μικρή οθόνη. Πριν περάσει στα χέρια του Netflix, κυκλοφόρησε, τον Ιανουάριο του 2022, το ντοκιμαντέρ «The Crime of the Urban Guard», το οποίο αποτελούταν από τέσσερα επεισόδια.

– Η Ursula Corbero δεν είναι η μοναδική ηθοποιός από το «La Casa de Papel» που θα πρωταγωνιστήσει στο «Burning Body». Το ρόλο του Pedro ενσαρκώνει ο José Manuel Poga aka ο Gandia. Ναι, αυτός που εκτέλεσε εν ψυχρώ τη Nairobi και θέλαμε να σπάσουμε την οθόνη.

– Τέλος, για όσους αγαπούν τις ισπανικές σαπουνόπερες του Netflix, η ανακρίτρια του «Burning Body», Ester, είναι η ηθοποιός που υποδύθηκε τη μητέρα της Rebecca στο Elite. Αλησμόνητη είναι η σκηνή εκείνη που «πειράζει» ερωτικά το Valerio, εκμεταλλευόμενη την εξάρτησή του από τα ναρκωτικά.

Η προσμονή για το πού και το πότε θα κάνουμε διακοπές, αναδεικνύουν και την πηγαία ανάγκη για ξεκούραση, η οποία, καθολικά, μας προτρέπει να σταματήσουμε για λίγες μέρες ό,τι κάνουμε και να κινήσουμε για θάλασσες, βουνά και εξοχές. Ωστόσο, το χρονικό πλαίσιο που διαθέτουμε, ένα φαινομενικό μερίδιο ανταμοιβής για τον κόπο μας, απορρέει από τον γενικότερο τρόπο ζωής και αναζητούμε επίμονα τη χαλάρωση και τη διασκέδαση που μας λείπει.

Εννοείται, δημιουργούμε αναμνήσεις και αποκτούμε εμπειρίες, αλλά η τάση μας αυτή και η εκδήλωσή της, έχει γεννηθεί μέσα από τις εργασιακές στερεοτυπικές βάσεις στο ευρύτερο πεδίο της μάζας και παραμένει προσαρμοσμένη πλήρως με τη θορυβώδη καθημερινότητά μας. Το πιο εύκολο θα ήταν να πούμε πως απλά χρειαζόμαστε παραπάνω ημέρες άδεια ή ότι ο σκοπός μας θα μπορούσε να είναι μία καλύτερη ανακατανομή των εκδρομών μέσα στο χρόνο, αλλά ο δρόμος της πραγματικής ανεμελιάς είναι πολύ καλά κρυμμένος.

Ο σύγχρονος τρόπος ζωής

Έχει τεθεί ως κανονικότητα και έχουμε συμφωνήσει άτυπα σε αυτό, όλο το χρόνο να βρισκόμαστε μέσα σε έναν κύκλο υποχρεώσεων και να δουλεύουμε, με μικρές περιόδους χαλάρωσης. Ο χαρακτήρας του παραθερισμού, ιδιαίτερα στην Ελλάδα, έχει πολύ συγκεκριμένα σχήματα και, για το μεγαλύτερο κομμάτι του πληθυσμού, οι βασικότερες και μεγαλύτερες σε διάρκεια διακοπές γίνονται το καλοκαίρι.

Η κλασική άδεια, αρχές με μέσα Αυγούστου, στο απόγειο της σεζόν, που η Αθήνα αδειάζει (υπέροχο) και όλοι φεύγουν – λες και κάτι τους κυνηγάει και θέλουν να ξεφύγουν. Μία μαζικότητα που παίρνει τα χαρακτηριστικά του επιβεβλημένου, σαν ένας άγραφος κανόνας να υπαγορεύει στο σύνολο, ότι: «Tώρα είναι η ώρα να ξεκουραστείς, να περάσεις καλά, τώρα που πάνε όλοι. Αφού έτσι κάνουν, έτσι είναι το σωστό».

Για να μη φανούμε μεμψίμοιροι, δεν υπονοούμε πως δε περνάμε καλά στα νησιά και τις παραλίες, αντίθετα δε χορταίνουμε και αυτό σημαίνει, κατά κάποιο τρόπο, πως ίσως κάτι δεν κάνουμε σωστά. Εκτός αν δεχτούμε απλά ότι έτσι είναι τα πράγματα. Η ξεκούραση και η ανεμελιά της εποχής είναι προκαθορισμένη απόλυτα από τον σύγχρονο τρόπο ζωής, στριμωγμένη σε συγκεκριμένα χρονικά καλούπια και τρόπους διασκέδασης για την πλειοψηφία.

Το κλισέ “πάμε κάπου να ξεδώσουμε” κρύβει μέσα του όλο το βάρος των ευθυνών και τη φασαρία της ρουτίνας. Είτε πας για ποτό κάθε βράδυ και γυρνάς στο νησί για εξερεύνηση, είτε επιλέγεις μία ερημική παραλία, στη γωνία περιμένει το εφήμερο της κατάστασης, ενώ η πίεση της υπόλοιπης χρονιάς σε κατευθύνει για να βρεις αυτό που σου λείπει.

Αλλά, μήπως κάτι έχουμε χάσει και δε λείπει απλά;

Αρκούν λίγες μέρες στον ήλιο;

Αν το καλοκαίρι είναι που “ηρεμούμε”, αυτό δε σημαίνει, αυτόματα, πως όλη την υπόλοιπη περίοδο είμαστε πιεσμένοι; Θα μου πειτε: “Γνωστό το έργο και τι να κάνουμε;”

Εναποθέτουμε όλη μας την καλή διάθεση και, κατά κάποιο τρόπο, βάζουμε τα δυνατά μας για να προετοιμαστούμε. Εάν αυτό είναι χαλάρωση, όμως, όλο το υπόλοιπο τι είναι; Είναι το τίμημα των ανθρώπων που δουλεύουν σκληρά και δικαιούνται διακοπές μία φορά το χρόνο;

Λέγοντας αλήθειες, όταν θα επιστρέψεις στη ρουτίνα, δεν έχεις όρεξη για δουλειά, βρίσκεσαι πάλι στα ίδια, τα λεφτά εξαντλήθηκαν στις διακοπές, οι λογαριασμοί σε περιμένουν και ενώ αναπολείς το ραχάτι και τις βόλτες, καταλαβαίνεις πως δεν ξεκουράστηκες όσο χρειαζόσουν. Η ανάγκη για διακοπές, είναι η έλλειψη της ζωής που δε ζούμε. Με μία ηθικοπλαστική που πείθει πως έτσι είναι η πραγματικότητα και πρέπει να λες και «ευχαριστώ», όσο ο κόσμος συνεχίζει να λειτουργεί με αυτό τον τρόπο.

Μοιάζει λίγο μίζερο και κακοφτιαγμένο το σκηνικό, αλλά δεν είναι το ζήτημα οι διακοπές στην πραγματικότητα, αλλά κάτι ανώτερο. Η αναζήτηση της ηρεμίας μέσα στην τρέλα της εποχής.

Μέσα από το πρίσμα της πραγματικής ζωής

Σε μία πιο “πραγματική” ζωή – και όχι αυτή του τάγματος των μηχανοκίνητων ανθρώπων – οι διακοπές θα ήταν κάτι ανούσιο, καθώς δε θα υπήρχε αυτή η ανάγκη. Σε έναν άλλο τρόπο διαβίωσης που δε θα χρειαζόταν να “διακόπτουμε” ό,τι κάνουμε επειδή δε μας ευχαριστεί. Υπό αυτό το πρίσμα, διαφαίνεται μία προσπάθεια να γίνει πιο βιώσιμη η ζωή μας και να ζούμε κάθε στιγμή μας εναρμονισμένοι με ένα υγιές κοινωνικό και εργασιακό σύνολο, καθώς επίσης και με ένα φυσικό περιβάλλον πιο ελεύθερο, γεμάτο δραστηριότητες που αγαπάμε μαζί με τους ανθρώπους μας. 

Με τον στοχασμό για το πώς και πού ξοδεύουμε το χρόνο μας, επενδύοντας στις υποχρεώσεις και όχι στην ευημερία, δεν υπονοούμε ότι οι καλοκαιρινές διακοπές είναι κάτι αρνητικό. Εντούτοις, αυτό που χρειαζόμαστε πραγματικά είναι μια ολοκληρωτική αναδιοργάνωση των συνθηκών και των ζωών μας, ώστε να είμαστε όλο το χρόνο ευχαριστημένοι και ξεκούραστοι με ό,τι κάνουμε – και όχι μόνο λίγες μέρες κάθε χρόνο.

Το τελευταίο διάστημα, η αποστολή μηνυμάτων από ψεύτικα προφίλ (aka bots) στο Instagram είναι συχνό φαινόμενο. Με κακομεταφρασμένες φράσεις στα ελληνικά προσπαθούν να μας πείσουν για διάφορους σκοπούς, ισχυριζόμενοι ότι κατάφεραν να πλουτίσουν σε χρόνο dt χάρη στα bitcoins ή ότι, αν κλικάρουμε σ’ έναν συγκεκριμένο σύνδεσμο που μας στέλνουν, θα τους απολαύσουμε σε ερωτικά παιχνίδια.

Από τη μία πλευρά, είναι τόσο οφθαλμοφανής μια τέτοια απόπειρα εξαπάτησης, ώστε πολλοί επιλέγουν να τρολάρουν το bot, αναπτύσσοντας «καυτές» συζητήσεις ή μιλώντας (γράφοντας, για την ακρίβεια) περί ανέμων και υδάτων. Από την άλλη, όμως, χρειάζεται μεγάλη προσοχή, διότι όσο κι αν βγάζει μάτι η καταστασούλα, τα προσωπικά μας δεδομένα (και οι καταθέσεις στους τραπεζικούς μας λογαριασμούς) βρίσκονται σε μεγαλύτερο κίνδυνο από ποτέ.

Πώς δημιουργούνται αυτά τα ύπουλα bots του Instagram;

Ένα bot (συντομογραφία του robot) είναι, επί της ουσίας, ένα λογισμικό προγραμματισμένο να εκτελεί αυτοματοποιημένες και επαναλαμβανόμενες διεργασίες. Μάλιστα, σύμφωνα με έρευνες, έχει υπολογιστεί ότι περίπου το 50% της διαδικτυακής δραστηριότητας, στη σύγχρονη εποχή, πραγματοποιείται από bots. Βέβαια, αξίζει να σημειωθεί, ότι δεν έχουν σχεδιαστεί όλα τα bots με γνώμονα την εξαπάτηση, αφού μπορούν να αποτελέσουν ανεκτίμητο εργαλείο για την παροχή εξυπηρέτησης πελατών (chatbots) ή την υποστήριξη των πελατών κατά τη διάρκεια των ηλεκτρονικών αγορών τους (shopbots).

Όλα εξαρτώνται αποκλειστικά από τις προθέσεις του εκάστοτε προγραμματιστή (ή της ομάδας προγραμματιστών) που κρύβεται πίσω από τη δημιουργία ενός bot. Συνήθως, είναι εύκολο να διακρίνουμε τους «ρομποτικούς» αυτούς λογαριασμούς, διότι, κατά βάση, φαίνεται ότι δημιουργήθηκαν πρόσφατα και έχουν κοινοποιήσει ελάχιστες αναρτήσεις.

Ωστόσο, υπάρχει πάντα η αληθοφανής – και ακόμη πιο επικίνδυνη – διάσταση του ζητήματος, όταν πραγματικοί χρήστες του Instagram πέφτουν θύματα των hackers, με αποτέλεσμα οι άλλοτε αληθινοί λογαριασμοί τους να χρησιμοποιούνται ως «δόλωμα».

Με ποιους τρόπους μπορεί να πέσει κάποιος θύμα απάτης;

Δυστυχώς, παγκοσμίως, είναι μεγάλος ο αριθμός των χρηστών του Instagram που υποκύπτουν καθημερινά σε παρεμφερείς απόπειρες εξαπάτησης. Κι αυτό, διότι υπάρχουν ποικίλοι τρόποι υποκλοπής στοιχείων, τραπεζικών κωδικών ή/και μόλυνσης συσκευών με ιούς. Κάθε επιμέρους τρόπος εξυπηρετεί διαφορετικούς σκοπούς, έχοντας πάντα ένα σημείο αναφοράς: Το δόλο.

Phishing – γνωστό και ως «ψάρεμα» στοιχείων

Ενδεχομένως, πρόκειται για τη συνηθέστερη απόπειρα υποκλοπής στοιχείων με τη χρήση αμφιβόλου αξιοπιστίας υπερσυνδέσμων. Συγκεκριμένα, αυτό συμβαίνει όταν ένα καταφανώς ψεύτικο bot μας στέλνει, στα ανεπιθύμητα μηνύματα του Instagram, έναν σύνδεσμο που υποτίθεται ότι κατευθύνει σε ερωτικό περιεχόμενο.

Τζιζ.

Πατώντας στο σύνδεσμο, λοιπόν, τα πιθανά τινά είναι δύο: Είτε θα μας ζητηθούν στοιχεία της τράπεζας, είτε θα λάβουμε έναν Δούρειο Ίππο – τον Trojan. Να σημειωθεί, ότι ο Trojan είναι ο πιο γνωστός και πολυχρησιμοποιημένος ιός στο διαδίκτυο, επειδή έχει τη μοναδική ιδιότητα να παραπλανά τα λογισμικά των συσκευών. Ειδικότερα, αφού καταφέρει να μολύνει μια συσκευή, χρησιμοποιεί διάφορες τεχνικές για να εκτελεστεί από εμάς τους ίδιους ή από κάποιο άλλο λογισμικό που βρίσκεται στο ήδη μολυσμένο σύστημα.

Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο ένα καλό Antivirus και πολλή προσοχή στους ύποπτους υπερσυνδέσμους. Αναφορικά με την απόπειρα κλοπής χρημάτων, είναι γνωστό ότι πολλές αναξιόπιστες ιστοσελίδες τείνουν να ζητούν πολύ ευαίσθητα στοιχεία της τράπεζας, τα οποία προφανώς δεν δίνουμε.

Κωδικοί του Instagram, αυτοί οι τόσο πολύτιμοι

Εκτός από τους προαναφερθέντες κινδύνους σε σχέση με την υποκλοπή χρημάτων ή τη μόλυνση λογισμικών, χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή και με την εισαγωγή των κωδικών μας σε ύποπτες ιστοσελίδες. Οι hackers προσπαθούν διαρκώς να «σπάσουν» κωδικούς και να θέσουν ολοένα και περισσότερους πραγματικούς λογαριασμούς του Instagram υπό τον έλεγχό τους, ούτως ώστε να πετύχουν την πολυπόθητη αληθοφάνεια της απάτης.

Προκειμένου να αποφευχθούν ανάλογες καταστάσεις, μια πραγματικά σωτήρια ρύθμιση είναι αυτή του two-factor-authentication, μέσω της οποίας μας αποστέλλεται SMS κάθε φορά που μία νέα συσκευή προσπαθεί να εισέλθει στο λογαριασμό μας. Ακόμη, χωρίς τη δική μας έγκριση, η πρόσβαση αυτομάτως ανακαλείται, οπότε ο μοναδικός τρόπος να παραβιάσει κάποιος το λογαριασμό μας είναι να «χακάρει» και το κινητό μας τηλέφωνο.

Εφικτό μεν, σπάνιο δε διότι δεν έχουμε και καταθέσεις δισεκατομμυρίων για να στηθεί τόσο μεγάλη πλεκτάνη.

@surfshark

If you ever receive a message from Instagram customer support, check if it’s legit first. #vpn #phishing #instagramtips

♬ original sound – Surfshark

Botnet: Η πεμπτουσία των κακόβουλων λογισμικών

Πιθανότατα, η απόλυτη φαντασίωση κάθε προγραμματιστή που προσπαθεί να χτίσει την περιουσία του με εγκληματικές ενέργειες και παραβιάσεις. Τα botnets ξεφεύγουν κατά πολύ από όλα όσα γνωρίζει ο μέσος όρος των χρηστών του διαδικτύου. Για την ακρίβεια, είναι μια από τις πιο εξελιγμένες τεχνικές επίθεσης της σύγχρονης εποχής, διότι ο στόχος είναι πολύ ανώτερος από το άδειασμα ενός τραπεζικού λογαριασμού.

Όπως προδίδει και το όνομά τους, τα botnets είναι ένα δίκτυο υπολογιστών που έχουν μολυνθεί από κάποιο κακόβουλο λογισμικό και δρουν συλλογικά υπό τον έλεγχο ενός bot herder*. Μια σύγχρονη τάση, λόγω της κατακόρυφης ανάπτυξης των τεχνολογιών blockchain τα botnets χρησιμοποιούνται για mining κρυπτονομισμάτων, αποφέροντας τεράστια κέρδη στους hackers. Στην πραγματικότητα, είναι μια από τις πιο κερδοφόρες επιχειρήσεις των hackers.

Εκτός αυτού, ένα botnet μπορεί να θέσει σε κίνδυνο ολόκληρες επιχειρήσεις, μιας και μπορούν να πραγματοποιήσουν μια σειρά από συλλογικές ενέργειες, όπως: Η διασπορά κακόβουλων λογισμικών, οι επιθέσεις σε ηλεκτρονικά καταστήματα και εταιρικές ιστοσελίδες, καθώς και η κλοπή προσωπικών δεδομένων.  

*Όρος που περιγράφει τον hacker που ενορχηστρώνει τις επιθέσεις των botnets.

Γιατί δε μπλοκάρει το Instagram τα επιβλαβή bots να ησυχάσουμε;

Διότι, είναι ιδιαίτερα περίπλοκο.

Σαφώς και τα spambots παραβιάζουν κατάφωρα τους Όρους και τις Προϋποθέσεις του Instagram, επομένως, θεωρητικά, απαγορεύονται τέτοιου είδους πρακτικές στη δημοφιλή κοινότητα. Εντούτοις, από τη θεωρία στην πράξη το ζήτημα δεν είναι τόσο απλό. Λαμβάνοντας υπόψη των τεράστιο αριθμό χρηστών, αλλά και των νέων χρηστών που εγγράφονται κάθε μέρα, είναι, οριακά, ανέφικτος ο έλεγχος γνησιότητας ενός λογαριασμού.

Στην πραγματικότητα, ο μοναδικός τρόπος για να πιστοποιείται ότι όντως ένας λογαριασμός ανήκει σ’ ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, θα ήταν μέσω ενός επίσημου εγγράφου, όπως η αστυνομική ταυτότητα ή το δίπλωμα οδήγησης. Είναι εύλογο, όμως, ότι μια τέτοια ρύθμιση θα λειτουργούσε αποτρεπτικά από άποψη προσωπικών δεδομένων και πιθανότατα θα απομάκρυνε μεγάλη μερίδα χρηστών.

Τα (όχι και τόσο αποτελεσματικά) μέτρα υποστηρίζουν το «μπλοκάρισμα» και την «αναφορά» ύποπτων λογαριασμών, ώστε το ίδιο το Instagram να τους εξετάσει προσεκτικά και να καταλήξει σε ένα συμπέρασμα ως προς τη γνησιότητά τους. Συγχρόνως, μερικά εργαλεία που ίσως συμβάλλουν στην αντιμετώπιση του spam είναι:

– Το φιλτράρισμα των σχολίων

– Η μη συχνή χρήση των hashtags που χρησιμοποιούνται ευρέως

– Ο περιορισμός ανεπιθύμητων αλληλεπιδράσεων

– Ο περιορισμός ομαδικών μηνυμάτων μόνο, ώστε να μπορούν μόνο όσοι ακολουθούμε να μας εντάξουν σε ομαδικές συνομιλίες

Εν κατακλείδι, πρόκειται για ένα μείζον πρόβλημα, το οποίο αναδύθηκε τα τελευταία χρόνια ως προέκταση της τεράστιας άνθισης των διαδικτυακών εργαλείων. Σαφώς και φέρουμε ευθύνη για την προστασία των προσωπικών μας δεδομένων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά χρειάζεται και οι ίδιες οι κοινότητες να μας προστατεύουν, υιοθετώντας λύσεις υπέρ της προστασίας μας από κακόβουλες ενέργειες.

Έπειτα, η μόδα ενεπλάκη στις ενδυμασίες μας και τα ρούχα έγιναν τρόπος έκφρασης. Κάποι@, μέσω της ενδυμασίας του, μπορει να αναδείξει τη προσωπικότητά του, να επικοινωνήσει μέσω του στιλ και των ενδυματολογικών επιλογών. Φυσικά αυτό είναι κάτι που δεν σέβονται όλοι οι άνθρωποι, καθώς πολλοί επικρίνουν και σχολιάζουν με άσχημο τρόπο ό,τι φοράμε στο δρόμο. Ειδικά αν ξεφεύγει από τις κοινωνικές νόρμες.

Το αμάρτημα του να θέλεις να ντύνεσαι “διαφορετικά”

Σε μία κλειστή, συντηρητική κοινωνία – όπως η ελληνική – η εικόνα που βγάζουμε προς τα έξω, ή καλύτερα το “θεαθήναι”, είναι υψίστης σημασίας. Διότι, σε αντίθετη περίπτωση, αν επιλέξουμε να πράξουμε διαφορετικά απ’ ό,τι ορίζουν τα στενά καλούπια της κοινωνίας, είναι δεδομένο ότι θα μας δείξουν με το δάχτυλο. Τα ρούχα έχουν χωριστεί σε “ανδρικά” και “γυναικεία” χωρίς απαραίτητα να προσαρμόζονται καλύτερα σε κάποιον βιολογικά συγκεκριμένο σωματότυπο, ενώ πολλές φορές η συζήτηση ξεφεύγει και ρούχα χαρακτηρίζονται “προκλητικά” και “ανήθικα”, με σκοπό να απενοχοποιηθούν εγκλήματα ή να διαιωνιστούν σεξιστικά στερεότυπα

Πολλοί άντρες με θηλυπρεπή αμφίεση χαρακτηρίζονται ως “αφύσικοι”, καθώς αντιτίθενται στους κοινωνικούς ρόλους. Είναι κάτι παραπάνω από δεδομένο πως, αν ένας άντρας βγει στο δρόμο με ένα ροζ κοστούμι ή μια floral φούστα, θα πέσει θύμα χλευασμού. Ουδεμία σημασία δεν έχει αν τα ρούχα αυτά τον εκφράζουν, χωρίς παράλληλα να ενοχλεί κάποιον, στην πράξη, με την κίνησή του αυτή.

Με πρότυπο τον τοξικά αρρενωπό άντρα, οι κοινωνίες καταδικάζουν οποιονδήποτε εκφράζεται μέσω μιας ενδυμασίας που μπορεί να θεωρηθεί, στερεοτυπικά, γυναικεία. Απο φούστες μέχρι ροζ ρούχα και make-up, οι άντρες που εκφράζονται με διαφορετικό τρόπο απο τον καθιερωμένο είναι δακτυλοδεικτούμενοι

@humzadeys

AGAIN SKIRTS ARE FOR WOMEN. If you are a guy stop wearing skirts weirdo 🙄🙄 #fashion #femboy #meninskirts #outfits

♬ original sound – Humza

Φυσικά, η συζήτηση ξεφεύγει όταν κάποιοι συγχέουν την έννοια της αισθητικής και της μόδας με τη συναίνεση

Η κοινωνία, δυστυχώς, έχει την ψευδαίσθηση πως μια γυναίκα που φοράει ρούχα που αναδεικνύουν το σώμα της ή έστω είναι πιο προκλητικά, συνεπάγεται ότι αποζητά το φλερτ. Είναι πολύ σημαντικό να αποσαφηνιστεί πως το γεγονός οτι κάποιος αισθάνεται όμορφα με το κορμί του και θέλει να το αναδεικνύει, δεν σημαίνει ότι θέλει να σεξουαλικοποιηθεί.

Εντούτοις, η κοινωνία αξιοποιεί κάθε αντίστοιχη ευκαιρία, προκειμένου να προωθήσει την κουλτούρα του βιασμού και να απενοχοποιήσει το ειδεχθές αυτό έγκλημα, καθώς και τις σεξουαλικές παρενοχλήσεις με αφορμή τις ενδυματολογικές επιλογές κάποιου. Ακόμη, θύματα χλευασμού πέφτουν, σε κάθε περίπτωση, άνθρωποι με goth, emo και αντίστοιχα στιλ ντυσίματος. Διότι, καθετί που δε χωράει στα ασφυκτικά όρια των κοινωνικών επιταγών, καυτηριάζεται και κατακρεουργείται. 

Άραγε, θα αλλάξει ποτέ αυτό ή θα μας καταπιεί σταδιακά το “σύνδρομο της γειτονιάς”;

Σε ένα ευρύτερο πλαίσιο, η επίκριση και ο σχολιασμός για τον τρόπο με που εμείς επιλέγουμε να εκφραστούμε μέσω της ενδυμασίας μας είναι ένα νοσηρό φαινόμενο που πρέπει να καταπολεμήσουμε, προκειμένου να εκλείψει.  

Για να βελτιωθεί αυτη η κατάσταση, πρέπει όλοι μας να θυμόμαστε το εξής: Όπως δεν υπάρχουμε για να εξυπηρετούμε τους άλλους, έτσι δεν ντυνόμαστε και για να εξυπηρετούμε την αισθητική ή το βλέμμα άλλων. Η εμφάνιση και η ενδυμασία μας αφορά μόνο εμάς και το δικό μας γούστο. Αν εμείς νιώθουμε καλά με την εμφάνιση μας, μέσα σε συγκεκριμένα ρούχα, καθώς επίσης και ότι μας εκφράζουν, τότε οι απόψεις των άλλων περισσεύουν.

Η διατύπωση απόψεων είναι θεμιτή στο μέτρο που δεν προσβάλλει τον απέναντί μας. Εκτός αυτού, σ’ έναν κόσμο όπου οι ενδυματολογικές επιλογές υπήρξαν άρρηκτα συνδεδεμένες με το κοινωνικοοικονομικό στάτους, είναι ασύμφορο να επαναλαμβάνουμε διαρκώς τα ίδια λάθη. Ό,τι δε μας αφορά και δε μας επηρεάζει άμεσα, δε χρειάζεται να εντάσσεται στη σφαίρα του επικριτισμού. Αν διαφωνούμε με το στιλ κάποιου, μπορούμε κάλλιστα να μην το επιλέξουμε. Το να σηκώνουμε, όμως, το δάχτυλο με κακεντρέχεια, είναι μια εντελώς διαφορετική κίνηση.

Ας μην ξεχνάμε, άλλωστε, ότι η μαγεία των προσφερόμενων ενδυμάτων στα εμπορικά καταστήματα, έγκειται στην επιλογή των ρούχων που μας εκφράζουν περισσότερο και όχι σε μια επαναλαμβανόμενη, κονσερβοποιημένη εικόνα με ρούχα από γνωστές αλυσίδες fast fashion.

Οι σχέσεις θα τελείωναν πολιτισμένα, ενώ κλείνοντας την πόρτα πίσω μας, θα κρατούσαμε τις ευχάριστες αναμνήσεις, ατενίζοντας αισιόδοξα το ερωτικό μας μέλλον. Η πραγματικότητα, όμως, απέχει παρασάγγας. Ακόμη και αν δεν είναι υπερβολικά δραματικοί οι χωρισμοί, απαιτούν χρόνο. Υπάρχει συχνά θυμός και πόνος. Μάλιστα, σε ορισμένες περιπτώσεις, η επικοινωνία με τ@ν πρώην είναι τακτική, ακόμη και μετά την έναρξη μιας νέας σχέσης. 

Είναι οκ, όμως, αυτό;

Ιδού  5 λόγοι για τους οποίους δεν πρέπει να έχεις επαφές με τ@ν πρώην σου όσο είσαι σε σχέση:

Θέλεις πραγματικά να επενδύσεις σε αυτή την καινούργια σχέση

Αν έχεις έντονα συναισθήματα για τ@ν τωρινό σου σύντροφο, τότε χρειάζεται να διακόψεις κάθε γέφυρα επικοινωνίας με τ@ν πρώην σου. Η διατήρηση της φιλίας μαζί τ@, θα επηρεάσει μόνο αρνητικά τη τωρινή σου σχέση. @ τωριν@ σου σύντροφος μπορεί να αισθάνεται απειλή ή ανασφάλεια για τη σχέση που διατηρείς με τ@ν πρώην σου. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε συναισθήματα ζήλιας και δυσπιστίας, τα οποία μόνο αρνητικό πρόσημο έχουν για τη σχέση

Μια έτερη αρνητική παράμετρος, είναι ότι μπορεί να σε εμποδίσει να προχωρήσεις πλήρως. Μπορεί να είναι δύσκολο να ξεπεράσεις κάποιον αν εξακολουθείς να είσαι σε επαφή μαζί του, και αυτό ενδέχεται να εμποδίσει την ικανότητά σου να επενδύσεις πλήρως στην τωρινή σου σχέση.

Ελλοχεύει ο κίνδυνος να ξαναμπείτε σε… περιπέτειες! 

Όταν εξακολουθείς να αισθάνεσαι κάτι για τ@ν πρώην σου και συνεχίζετε να ανταλλάσσετε μηνύματα, μοιραία θα αποστασιοποιηθείς σιγά-σιγά από τ@ν τωρινό σου σύντροφο. Μοιραστήκατε κάποιες όμορφες στιγμές, υπήρχε πάθος, ένταση και έλξη ανάμεσά σας. Γι’ αυτό ακριβώς χρειάζεται να τηρηθούν οι αποστάσεις, προτού συμβεί κάτι ανεπανόρθωτο και καταλήξετε σε… μπερδέματα! 

Εξάλλου, συνέβη στο παρελθόν, γιατί να μην ξανασυμβεί στο μέλλον; 

Φαντασιώνεσαι τ@ν πρώην σου – τζιζ

Στην περίπτωση που τα αισθήματα για τ@ν πρώην σου δεν είναι αμιγώς αγνά και φιλικά, τότε χρειάζεται να αφήσεις αμέσως το κινητό κάτω και να μην επικοινωνήσεις ξανά μαζί του, τουλάχιστον μέχρι να σταματήσεις να τον φαντασιώνεσαι. Επίσης, πώς ερμηνεύεις τέτοιου είδους φαντασιώσεις; Νιώθεις πως δεν ικανοποιείσαι επαρκώς από την τωρινή σου σχέση ή πρόκειται για κάποιο απωθημένο;

Όταν @ πρώην σου είναι ναρκισσιστής

Ου μπλέξεις με ναρκισσιστές. Κι αν μπλέξεις, τρέξε μακριά τους όσο προλαβαίνεις, διότι με μαθηματική ακρίβεια θα σακατέψουν την ψυχική σου υγεία. Οι ναρκισσιστές αγαπούν να αισθάνονται πως έχουν τον έλεγχο μιας κατάστασης και, ως εκ τούτου, αν κάνεις το λάθος να διατηρήσεις επαφές με έναν τέτοιο άνθρωπο, μετά το χωρισμό σας, είναι θέμα χρόνου να γραπώσει την κατάλληλη ευκαιρία και να μπει εκ νέου στη ζωή σου, σπέρνοντας τον όλεθρο.

Να θυμάσαι: Το γεγονός ότι μπορεί να επιζητά την προσοχή, δε συνεπάγεται ότι είναι (ακόμη) ερωτευμέν@ μαζί σου. Αντιθέτως, μεταφράζεται ως πρακτική που τον κάνει να αισθάνεται καλά με τον εαυτό του όταν πετυχαίνει το στόχο του.

Έχεις ανάμεικτα συναισθήματα για τ@ν τωρινό σου σύντροφο

Καλώς ή κακώς, τα ανθρώπινα όντα δεν είμαστε κατασκευασμένα για να λειτουργούμε με τον ιδανικό τρόπο σε κάθε περίπτωση. Υπάρχουν οι προηγούμενες πληγές, οι αναμνήσεις και ένας περίπλοκος συναισθηματικός κόσμος. Για να μπει τελεία και παύλα σε μία σχέση, υπάρχει σοβαρός λόγος. Αντί, λοιπόν, να παραμένουμε προσκολλημέν@ στο παρελθόν, ας εστιάσουμε στο πώς να δημιουργήσουμε ένα πιο ελπιδοφόρο μέλλον. 

Αν δεν είσαι σίγουρ@ για το πώς αισθάνεσαι για τ@ν σύντροφό σου, είναι καλύτερα να κάνεις ένα βήμα πίσω και να είσαι ειλικρινής μαζί τ@. Προσπάθησε να καταλάβεις ποια συναισθήματα είναι πιο έντονα και πάρε τον χρόνο σου για να αναλογιστείς την κατάσταση.

@alyssam031

life is too confusing

♬ another one – ✿

Είναι ποτέ οκ να μιλήσεις σε έναν πρώην;

Είναι οκ να μιλήσεις με τ@ν πρώην σου μόνο όταν πληρούνται οι ακόλουθες 3 προϋποθέσεις:

– Δεν έχεις πλέον συναισθήματα για τ@ν πρώην σου

– @ πρώην σου δεν έχει πλέον συναισθήματα για σένα

– @ σύντροφός σου γνωρίζει ότι μιλάς με τ@ν πρώην σου και είναι εντάξει με αυτό

Είναι απολύτως απαραίτητο να πληρούνται οι τρεις παραπάνω προϋποθέσεις πριν μιλήσεις με τ@ν πρώην σου. Αν όχι, τουλάχιστον ένας από τους τρείς σας θα πληγωθεί ή θα απογοητευτεί.